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摘要：暴力美学电影从美国产生，后又在香港成熟，经过20余年的发展，已经成为了一种独具特色的电影语言。作为对暴力美学电影贡献最大的两位导演，吴宇森和昆廷·塔伦蒂诺各自以不同的言语方式来表达暴力美学的内涵，于此同时也在深刻影响着人们头脑中的暴力美学语言体系。
关键词：暴力美学；语言体系；言语方式
中图分类号：J904 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-64-1
暴力美学电影流派众多，影片也因导演、国家、文化背景的不同而风格迥异。20世纪80年代初到现在，不同风格的暴力影片在各自比较成熟的体系基础上又呈现出交相互融的态势。其间有两位导演的风格及创作历程很好地体现了上述特点，一位是香港导演吴宇森，一位是美国导演昆廷·塔伦蒂诺。
一、两人常用暴力美学语言比较与分析
对于暴力，人们在头脑中早已形成了固有的程式：枪战、武打动作、杀戮、鲜血……这些暴力的视觉化符号已经形成了一套暴力电影特有的语言体系。但在这同一个语言体系内，不同的人又有着不相同的表达方式。
（一）题材的选取
吴宇森的暴力美学电影一直以塑造侠肝义胆的英雄人物而著称。无论主人公的角色身份是什么，这些人都可以做出一番惊天动地的事情来。
例如他早期在香港拍摄的影片中的英雄亦正亦邪，善恶兼备。《喋血双雄》中的小庄虽是杀手，也有其正义的一面；《英雄本色》中的小马是黑社会人物，却有情有义；《纵横四海》中的两个盗贼以盗画为职业，但他们的身世却又令人同情。这些表面看起来有负面性的人物，总有一套属于自身同时又严格遵守的做人准则和游戏规则。
因此，从题材选取的角度来讲，吴宇森的暴力语言是豪迈的、大情大义的。
而昆廷·塔伦蒂诺对于电影人物题材的选取却是另一番特色。他影片的人物都是游戏人生的小人物，不信奉主义，不是英雄，可以为了一时兴起就去杀人，是“坏孩子”般的游戏风格。无论是《落水狗》还是《低俗小说》，我们看到的所谓“黑社会”，都与以往看到的“黑色”英雄不同。跟普通人一样，他们也会害怕，也会痛苦和迷茫，甚至比一般人更加胆怯。
因此，从题材选取的角度来讲，昆廷的人物语言是微视角的，是从社会的底层挖掘来的，鲜活的而有血有肉的。
（二）符号语言的运用
吴宇森有自己的一套很成熟的暴力美学符号体系，他更多的是使用浪漫的、诗意的、有情感的视觉符号来将暴力作为一种审美对象加以抒情式的摹写。这一套视觉符号包括他最常用的、在他作品中反复出现的教堂、白鸽、儿童、羽毛以及慢镜头的处理等等。
相较于吴宇森的绚丽的画面，昆廷的影片对暴力的呈现则更多地集中在语言和叙事方式。昆廷的影片是通过画外音来表现极端暴力的行为，因此常常会通过语言来口头描述一个场面或者一个故事，在描述的过程中不仅把暴力特色展示得淋漓尽致，而且还充满了对社会的反思、反讽和黑色幽默。
二、从语言角度看暴力美学电影语言的来源及影响
语言会受到社会、文化、人性的影响，鲜活地带有着它所在社会与文化的烙印。电影语言作为其中的一种，也同样遵循着这样的道理。
（一）吴宇森的侠与义
吴宇森的童年生活非常艰辛，生活一贫如洗，社会秩序混乱，周遭黑帮横行。生活的动荡使他认定这是个“以暴制暴”的社会，只能希冀于古代侠士来匡扶心中的正义。可以说，中国的侠义文化为吴宇森的电影定下了基调。
吴宇森曾经这样评价自己一手打造的暴力美学神话：“这是我最想用镜头来表达出的东西，哲学式的电影，骑士般的主角，也表达了我心中的理想。”
（二）昆廷·塔伦蒂诺的罪与罚
与吴宇森不同，昆廷成长在二十世纪美国的通俗文化与消费文化时代的大潮中。经济上的高消费、社会信息的极度膨胀、获取方式极度自由，又导致了他对社会规范和道德的极度不信任。所以，与吴宇森这样的电影“哲学家”对比起来，昆廷更像是一个玩世不恭的电影“艺术家”。
美国的通俗文化和民主意识对于昆廷的影响绝不亚于中国式的侠骨柔情对于吴宇森的影响。所以，对于昆廷的电影语言，我们完全可以理解为他对于美国社会与文化的认识积淀之后的产物。他不带有什么英雄情结，所以他的电影中都是些为生活挣扎的小人物，他们有时庸俗、浅薄，有时又可爱和充满人情味。
三、结语
索绪尔说：“语言既是言语的工具，又是言语的产物。”在暴力美学电影中，吴宇森和昆廷·塔伦蒂诺这两位杰出的导演充分利用了暴力语言这一强有力的工具，并将自己对于暴力语言体系的理解与各自的文化、社会背景相结合，内化为自己的一套符号化言语表达方式，为观众带来了不同于以往的视听盛宴的同时，又深刻改变了传统暴力语言体系。
参考文献：
[1][瑞士]费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯译.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆，1998.
[2]罗勤.东西方暴力电影之比较研究[J].电影文学，2011，（21）.
[3]郝建.叙事狂欢和怪笑的黑色———好莱坞怪才昆廷·塔兰蒂诺创作论[J].当代电影，2002，（01）.
[4]郝建.“暴力美学”的形式感营造及其心理机制和社会认识[J].北京电影学院学报，2005，（04）.
作者简介：
陈益州，北京理工大学。
关键词：暴力美学；语言体系；言语方式
中图分类号：J904 文献标识码：A 文章编号：2095-4115（2014）11/12-64-1
暴力美学电影流派众多，影片也因导演、国家、文化背景的不同而风格迥异。20世纪80年代初到现在，不同风格的暴力影片在各自比较成熟的体系基础上又呈现出交相互融的态势。其间有两位导演的风格及创作历程很好地体现了上述特点，一位是香港导演吴宇森，一位是美国导演昆廷·塔伦蒂诺。
一、两人常用暴力美学语言比较与分析
对于暴力，人们在头脑中早已形成了固有的程式：枪战、武打动作、杀戮、鲜血……这些暴力的视觉化符号已经形成了一套暴力电影特有的语言体系。但在这同一个语言体系内，不同的人又有着不相同的表达方式。
（一）题材的选取
吴宇森的暴力美学电影一直以塑造侠肝义胆的英雄人物而著称。无论主人公的角色身份是什么，这些人都可以做出一番惊天动地的事情来。
例如他早期在香港拍摄的影片中的英雄亦正亦邪，善恶兼备。《喋血双雄》中的小庄虽是杀手，也有其正义的一面；《英雄本色》中的小马是黑社会人物，却有情有义；《纵横四海》中的两个盗贼以盗画为职业，但他们的身世却又令人同情。这些表面看起来有负面性的人物，总有一套属于自身同时又严格遵守的做人准则和游戏规则。
因此，从题材选取的角度来讲，吴宇森的暴力语言是豪迈的、大情大义的。
而昆廷·塔伦蒂诺对于电影人物题材的选取却是另一番特色。他影片的人物都是游戏人生的小人物，不信奉主义，不是英雄，可以为了一时兴起就去杀人，是“坏孩子”般的游戏风格。无论是《落水狗》还是《低俗小说》，我们看到的所谓“黑社会”，都与以往看到的“黑色”英雄不同。跟普通人一样，他们也会害怕，也会痛苦和迷茫，甚至比一般人更加胆怯。
因此，从题材选取的角度来讲，昆廷的人物语言是微视角的，是从社会的底层挖掘来的，鲜活的而有血有肉的。
（二）符号语言的运用
吴宇森有自己的一套很成熟的暴力美学符号体系，他更多的是使用浪漫的、诗意的、有情感的视觉符号来将暴力作为一种审美对象加以抒情式的摹写。这一套视觉符号包括他最常用的、在他作品中反复出现的教堂、白鸽、儿童、羽毛以及慢镜头的处理等等。
相较于吴宇森的绚丽的画面，昆廷的影片对暴力的呈现则更多地集中在语言和叙事方式。昆廷的影片是通过画外音来表现极端暴力的行为，因此常常会通过语言来口头描述一个场面或者一个故事，在描述的过程中不仅把暴力特色展示得淋漓尽致，而且还充满了对社会的反思、反讽和黑色幽默。
二、从语言角度看暴力美学电影语言的来源及影响
语言会受到社会、文化、人性的影响，鲜活地带有着它所在社会与文化的烙印。电影语言作为其中的一种，也同样遵循着这样的道理。
（一）吴宇森的侠与义
吴宇森的童年生活非常艰辛，生活一贫如洗，社会秩序混乱，周遭黑帮横行。生活的动荡使他认定这是个“以暴制暴”的社会，只能希冀于古代侠士来匡扶心中的正义。可以说，中国的侠义文化为吴宇森的电影定下了基调。
吴宇森曾经这样评价自己一手打造的暴力美学神话：“这是我最想用镜头来表达出的东西，哲学式的电影，骑士般的主角，也表达了我心中的理想。”
（二）昆廷·塔伦蒂诺的罪与罚
与吴宇森不同，昆廷成长在二十世纪美国的通俗文化与消费文化时代的大潮中。经济上的高消费、社会信息的极度膨胀、获取方式极度自由，又导致了他对社会规范和道德的极度不信任。所以，与吴宇森这样的电影“哲学家”对比起来，昆廷更像是一个玩世不恭的电影“艺术家”。
美国的通俗文化和民主意识对于昆廷的影响绝不亚于中国式的侠骨柔情对于吴宇森的影响。所以，对于昆廷的电影语言，我们完全可以理解为他对于美国社会与文化的认识积淀之后的产物。他不带有什么英雄情结，所以他的电影中都是些为生活挣扎的小人物，他们有时庸俗、浅薄，有时又可爱和充满人情味。
三、结语
索绪尔说：“语言既是言语的工具，又是言语的产物。”在暴力美学电影中，吴宇森和昆廷·塔伦蒂诺这两位杰出的导演充分利用了暴力语言这一强有力的工具，并将自己对于暴力语言体系的理解与各自的文化、社会背景相结合，内化为自己的一套符号化言语表达方式，为观众带来了不同于以往的视听盛宴的同时，又深刻改变了传统暴力语言体系。
参考文献：
[1][瑞士]费尔迪南·德·索绪尔著，高名凯译.普通语言学教程[M].北京：商务印书馆，1998.
[2]罗勤.东西方暴力电影之比较研究[J].电影文学，2011，（21）.
[3]郝建.叙事狂欢和怪笑的黑色———好莱坞怪才昆廷·塔兰蒂诺创作论[J].当代电影，2002，（01）.
[4]郝建.“暴力美学”的形式感营造及其心理机制和社会认识[J].北京电影学院学报，2005，（04）.
作者简介：
陈益州，北京理工大学。