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本文在夏可君先生的基础上,重新思考和追问“汉语神学”的“汉语-神学”问题.探讨“汉语神学”的可能的对话空间和通道.借助于对西方“上帝”和“神”的人格化实体化的分析,对比中国传统的非实体非人格神的特点,试图通过现象学的方法尝试打开新的对话空间.在“上帝的隐退、缺席和空无”中,寻找中西方对神圣经验的感触与共通的可能性.