【摘 要】
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冯友兰《中国哲学史》（两卷本）由商务印书馆于1934年出版。全书共分上下两篇，把中国哲学史分为子学时代和经学时代，即上篇“自孔子至淮南王为子学时代”，下篇则“自董仲舒至康有为
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冯友兰《中国哲学史》（两卷本）由商务印书馆于1934年出版。全书共分上下两篇，把中国哲学史分为子学时代和经学时代，即上篇“自孔子至淮南王为子学时代”，下篇则“自董仲舒至康有为为经学时代。”（《中国哲学史》下册，中华书局1961年版，第492—493页）按着这种划分，清代学术理所当然地被置于经学时代之下。冯友兰讨论清代学术主要围绕着道学（宋学或广义的理学）的继续和今文经学两个问题展开，检视所论，其中不乏卓见，但也存在着一些不足。
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