1

　　每次回罗镇，都因它的急剧变化而惊叹。走在喧闹的镇中央，原来那个童年游戏之地不见了，记忆中巨大的操场也好像缩水了，取而代之的是一个水泥铺就的街心花园，中间竖着一块巨大的石头，上面镌刻着本地书法家书写的“罗镇文化公园”几个字。公园周边被商业店铺所环绕。来自周边四乡八村的人，在狭小的街道上，赶着猪和羊大声吆喝，扛着扁担和箩筐横着走。被扁担敲了脑袋的人会抱歉地说对不起，自己的脑袋不小心碰了扁担头。扁担头会很生气地说，走路要看路，你的头转来转去干什么？把眼睛都转晕了。镇西丁字街一带，是罗镇的老中心，老街尽管有些破败，但气势还在那里。镇东是新建的中心，兴旺发达，露出暴发户嚣张的风格。
　　黄昏，熟悉的唿哨声像风一样，在小镇的街巷里穿梭。巨变的罗镇唯一没变的，似乎只有这唿哨声。这唿哨是有来历的，据说罗镇最早学会打唿哨的，是在朱元璋兵营里当兵的人。那时候，朱元璋还是元代末年的一位江湖豪杰。兵营中朱氏风格的唿哨，曾经在浩瀚的湖面，在水上的兵营里，在高大的四桅战船上，在芦苇荡的深处，四处呼啸。唿哨与那些在湖面翱翔的湖鸥、大雁、白鹤的声音汇成一片。它是江湖，是自由，是揭竿而起的前哨，也是心中的歌声。它是罗镇人的骄傲，是本镇人心目中的“非物质文化遗产”，一直传承至今。但那位最早学会打唿哨的人，到底姓罗还是姓邵，一直是有争议的。不过有一点很明显，集中在镇西丁字街邵姓的唿哨声，是最正宗的，尖锐嘹亮且花样繁多，深沉迷人又令人心惊。而原来住在罗镇边缘，如今集聚在镇东新区的罗姓，大多数人都不会打唿哨，有一些年轻人也试图学丁字街的邵氏青年打唿哨，结果声音像放屁一样难听。
　　在最近的三四十年里，罗姓尽管人丁越来越兴旺，嘴巴也越来越会说，吃得也越来越多，但他们始终没有学会打唿哨。丁字街的邵姓说，你们就别学了，唿哨跟你们无关。跟你们有关的是别的。当说“别的”这个词的时候，邵姓人会哈哈大笑起来，罗姓人则会大发雷霆，恨不得跟邵姓人决斗。因为这个“别的”，指的是一桩跟道德相关的千古谜案。
　　这桩千古疑案，出现在罗村和邵村还是两个独立村庄的年代。今天的罗镇，是由罗邵两村合并而成的。两村原本相隔一里多路，房子建着建着，就渐渐挨到一起，因建镇初期第一位镇长姓罗，所以两村合并后的镇子就叫罗镇。离村庄几里路就是大湖，湖边有一古建筑遗址，叫“望夫亭”，如今尽管已成断垣残壁，但还是市级文物保护对象。这个湖边古亭，据说是当年朱元璋为夫人建造的，供观战之用。朱元璋要让夫人站在亭子顶层，看自己如何将老友兼情敌陈友谅揍扁的。朱夫人通晓兵法，精研八卦。每当丈夫出征之前，她总要占上一卦。凡是遇上不吉的卦象，她就要叫丈夫挂起免战牌。朱元璋跟夫人约定，倘若凯旋，便让唿哨队吹响嘹亮的凯旋唿哨，举旗而归。倘若战败，便让唿哨队吹响低沉的战败唿哨，拖枪而回。
　　一个吉日黄昏，朱夫人独自登上“望夫亭”，盼望凯旋的丈夫，但她远远看到的，却是丈夫的兵士们旗枪倒拖、队伍散乱。唿哨队吹响了战败的唿哨，低沉幽怨，混乱中夹杂着悲伤和凄凉。朱夫人大惊失色，心想，这怎么可能？卦象大吉，怎么可能吃败仗？难道自己失算了？事后大家才知道，是打胜仗的朱元璋跟夫人开玩笑。朱夫人哪里知道这些，站在亭楼顶层，见状气急，晕倒在湖里。第二天凌晨，夫人尸体漂到罗村附近湖岸边的草滩上，被一位早起过路的农夫发现了，他见湖边躺着一位如花似玉的美人儿，邪念顿生，扒光衣服。有人甚至说，朱夫人当时并没有断气，是那个过路的人把奄奄一息的朱夫人活活地折腾死了。
　　朱元璋大为恼怒，下令一定要将奸尸者捉拿归案。罗村人提供线索，说邵村的篾匠邵德丙，那天清晨从湖边来，神色慌张，形迹可疑。但密探到邵村去侦查，发现篾匠邵德丙双腿残疾，依赖双拐行走，平时很少出门，只能坐在家里编竹篮，做竹椅。邵村的人反击说，一定是罗村的人干的，他们村穷，光棍也多。密探被两边人的虚假情报弄得团团转，最后是查无实据，不了了之，留下了一桩千古疑案。
　　如今，这个传说依然在罗镇流行。讲故事的人想攻击谁，奸尸者就姓什么。攻击姓邵的，奸尸者就姓邵;攻击姓罗的，奸尸者就姓罗。奸尸者究竟姓甚名谁，并没有固定确凿的说法，反正谁也不想认这个账。谁来承担道德责任？道德审判指向哪一个族群？不同的时代，不同的局势，便有不同的说法。看起来他们好像是信口开河，综合分析就发现了规律，谁最穷困潦倒，恶名就会落到谁的头上。
　　罗镇曾经是中心区政府所在地。尽管以农业人口为主，但商业也很发达，是方圆几十里的商业中心。丁字街原本位于罗镇中心，随着镇东的开发，它成了偏西的一条老街。街上铺着清一色的青石板地面，两边都是木板门面的商店和青砖碧瓦的院子。别看它只有两百米长，却是罗镇的象征。1949年之前，镇上最时髦的机构都设在丁字街：德盛钱庄、月新酒楼、美美影相店、邵记典当铺等等。镇公所也设在这里，占着全镇最大的院子——邵家大院。1949年之后，这里的所有房产都归人民政府所有。人们在这条街上建了最豪华的商场、饭店、宾馆。老镇公所办公的院子，邵家大院，就成了区政府或镇政府的办公处。直到1970年代末，罗镇周边人说起到丁字街去，就好像说去“王府井”和“南京路”一样。丁字街是邵姓人的地盘。这样一个高雅之处的高雅居民，怎么会做出奸尸那种下贱的事情来呢？这种龌龊之事，只有那些穷鬼、脏鬼才会干呢。于是，在某个特定的时段里，从“望夫亭”上掉下来的那位美貌的夫人的尸体，就是被某位罗姓人糟蹋的。
　　罗姓人不服，但很少辩解，咬牙强忍着，等待时机。风水轮流转，二十世纪末的那一二十年，罗姓人随着镇东新区的开发富了起来，那个道德恶名，顺理成章就要落到丁字街邵姓人身上。丁字街没落了，闪闪发光的青石板失去了昔日的光泽。街道两边的木板店面渐渐被虫蛀空了，大的建筑也陆续被拆除，整条街露出了一副颓败的模样。相反，罗姓集中的镇东区，成了新的开发区，一幢幢新楼拔地而起，有權有钱的人趋之若鹜。留在丁字街的人，除了无职无权无钱之外，更主要的是，他们都是些懒惰的、游手好闲的家伙。不过，丁字街的地皮尽管越来越不值钱，但也足以养活这群留下来的遗民。廉价的地皮和出租门面，引来了新居民。所谓新居民，是指那些周边乡村发了点小财的农民。他们没有财力在镇东买房盖房，就在丁字街租一间小屋定居下来。他们在这里开发廊、开小酒店、开小录像厅，使得这条从前充满政治色彩的街道，如今是充满了色情味道。发了一点小财的农民，习惯于过一种毫无约束、不守规则、绝对自由的生活。垃圾随手乱丢，小孩遍地遗失，说话嗓门儿放到最大音量，录像室整天放暴力武打片。说丁字街是垃圾街、色情街、噪音街，怎么说都行，就怕你的词汇不够，想象力不够。一条这样垃圾成堆、苍蝇成群、臭气熏天的街道，由一群这样的游手好闲之徒主宰着，什么龌龊事干不出来呢？这样一来，历史传说中的反面角色，就跟丁字街的邵姓人扯上了关系。邵姓居民不乐意，发誓要报复那些造谣惑众的罗姓。 　　丁字街的邵姓人，靠盘剥刚刚搬到镇上生活的农民过日子，尽管谈不上富裕，却也过得清闲。丁字街的游手好闲之徒，经常到镇东头去闹事。他们依然保留着当年昌盛时期的少爷气派：能说会道、工于心计、心狠手辣、不怕祸大。这些年境况渐渐好起来的镇东罗姓，则是一副暴发户嘴脸，显得笨嘴笨舌、底气不足，自然斗不过丁字街的少爷们，常常是明里暗里吃亏。更主要的是，他们没有丁字街人的那些闲工夫，闹着闹着就作罢。丁字街邵姓，表面上赢了，趾高气扬，内心总憋着一口气，出不来、理不顺。久而久之，他们好像集体染上了一种疾病：脸色灰暗、心存怨恨、目光呆滞、不愿动弹，喜欢坐在街边上发愣。邵姓人试图把那个“奸尸者”的道德审判，指向镇东的罗姓。无奈丁字街气焰越来越不盛，街道越来越颓败，门面越来越破旧，经济越来越萧条。最令人心寒的是，长得漂亮一些的女孩，都扬言要嫁到镇东去，做罗家的媳妇儿。丁字街的邵姓，勉强还维系着昔日的精神优越感，他们靠的也就是仅剩一口底气了，这底气伴随着他们的唿哨声，在罗镇上空飘荡。黄昏时刻，“呼——呼——呼——”的唿哨声此起彼伏。丁字街的遗少们都有这一招。他们用大拇指和食指连接在一起，做成一个圆圈，放到舌头底下，再将舌尖微微向上卷起来，使劲一吹，就发出尖锐的唿哨声。
　　镇东的经济倒是越来越发达，新鲜事物应有尽有，唯独听不到丁字街的那种高水平的唿哨声。开始学打唿哨的人，发出的唿哨声，既沙哑又短促。丁字街的老手一吹，尖锐、浑圆、悠长，并且能传到更远的地方。那些刚刚辍学的少年们是经常要遭到老手们的训斥的：想跟我们混？先学会打唿哨再来吧。邵姓人唯一的精神支柱，就是至今独霸着唿哨的发明权和传承权，丁字街的浪荡子，唿哨吹得越来越漂亮。罗姓年轻人，穿得光鲜，大把花钱，但打起唿哨来依然像放屁一样难听。

2

　　丁字街那边，整天聚集着一些无所事事的年轻人。他们吊儿郎当，不务正业，在街边鬼混。只有打唿哨这件事，他们认真且专业。他们有自己独特的打唿哨方法。约朋友出来帮忙发什么声音，跟女孩子约会发什么声音，哪些唿哨呼唤哪些人，事先都有约定，都有自身的密码系统。老一辈听不懂，他们便拒绝那种尖锐刺耳、扰人心怀的唿哨，怀念高亢激昂或低回幽怨的老唿哨，那里面有胜利和失败的气概。他们感叹世道变了，风水变了，读书人少了，二流子多了，唿哨声也堕落了，里面听不出好的东西，全是坏东西，是欲望，是诱惑，是偷鸡摸狗，是强盗。
　　丁字街的年轻人不这么想，他们不在乎胜利和失败，不在乎贫富和兴衰。他们只喜欢打唿哨这件事本身。他们的唿哨花样繁多，欢乐、怪诞、刺激。他们染着黄头发，斜叼香烟，穿黑色人造革短夹克，脚蹬高帮登山猪皮靴，骑着电动摩托，一条腿踩在地上支着摩托，一只手放进嘴巴，打出尖锐的唿哨。不一会儿，就有一位穿超短裙，脚蹬齐腿根儿高帮的靴子，穿紧身T恤，露着肚脐眼儿，戴着假睫毛，脸画得花猫似的女孩，从屋子里奔出来，坐到了摩托后面。摩托啪啪啪地响着，一溜烟地消失在尘埃之中。
　　黄昏时分，唿哨声四起，女儿们无心吃饭，母亲们心烦意乱，父亲们眼睛冒火。邵德坤老人为求耳根清净，干脆用棉花把耳朵塞起来。棉花只能塞住老年人的耳朵，塞不住年轻人的嘴巴，也拦不住女儿们的听觉神经。唿哨声在罗镇上空飘荡，响彻云霄，迷住了不少女孩子的心。
　　小罗湾村来的罗平珍，也被唿哨声迷住了。无论你唿哨声多么杂乱无章，都瞒不过罗平珍的耳朵。平珍能在混乱的唿哨声中，分辨出哪一声是谁吹的，哪一声是冲她来的。第一次听到那一阵高、一阵低、中间拐了几个弯的唿哨声时，罗平珍的脸都红了。对于她来说，那唿哨声既是呼喊和邀请，又是挑逗和诱惑，逗得她情不自禁。她突然觉得自己的秘密一下子暴露在光天化日之下了。周围的人都习以为常，并不在意。人们并不觉得那些怪腔怪调的唿哨声有什么特别的含义，不过是那些小流氓们闷得发慌的消遣罢了。
　　对唿哨声的适应，伴随着罗平珍对罗镇生活的适应。平珍是小罗湾村人，那里是罗镇罗姓人的老巢，离罗镇十五里路，有着比罗镇要大得多的罗氏祠堂。平珍在村小学附设的初中班毕业后，没考上高中，在家里混着。与周围村民相比，她从小就过着优越的生活。父亲是村长，家里吃穿不愁，什么电器都有，还盖了楼房。她感到美中不足的，就是买衣服不方便，还有下雨天到处都是泥巴和粪便，连皮鞋都不能穿。涂点口红化点妆，还要遭人家的白眼。尤其是那些中年妇女，更是尖刻，怎么难听怎么说。你笑她们就说你是猪婆叫春，你哭她们就说你是哭丧;你说话她们就说你勾引男人，你沉默她们就说你想男人。要是能过镇上人的生活多好啊！平珍怀着这样的梦想。当她向父亲提出，想到罗镇去开一家服装店时，父亲立即就答应了。父亲打算为她在镇东新区繁华地段租一个店面。
　　平珍说，不要！我要在丁字街开店。爹啊，你不懂，镇东那些人尽管有钱，但不舍得花钱买衣服。丁字街的人尽管钱不多，但舍得花钱买衣服。父亲觉得平珍有见识，就为她在丁字街最热闹的地段，租了个带小阁楼的店面，当她的店铺兼住处。父亲并没有让她赚钱的意思，他只想满足一下宝贝女儿的心愿，让她去过城镇生活。父亲说，平珍对服装有研究，审美眼光全村第一，有这样的兴趣和特长，说不定能做出点成績来呐。
　　平珍就这样成了丁字街的居民。她终于可以不管刮风下雨都穿高跟鞋了，终于可以随便穿着打扮涂口红了，终于用不着因别人在劳作自己在玩耍而感到内疚了。终于可以喜怒哀乐随心所欲了，终于可以想说就说，不想说就闭嘴了。
　　平珍要做的第一件事，就是不让别人看出她是乡下来的。她模仿丁字街的时尚，涂口红，抹胭脂，戴假睫毛，穿超短人造革皮裙和紧身T恤，肚脐眼儿长期露在外面。有时候穿高到大腿根部的人造革长筒靴，有时候光脚丫子穿人字拖，脚趾涂绿色指甲油，跳舞滑冰唱粤语歌。吃的方面比较简单，但学会了喝减肥茶。村里人到镇上购物时见到她，回去就骂她是妖精，她骂村里人是乡巴佬。后来她干脆就懒得回乡下了。父亲特地赶到镇上里来，语重心长地对她说：“平珍啊，生活小节问题我不管你，把握分寸就行，生活作风问题一定要严肃啊！” 　　平珍尽管读书不多，但“生活作风”这个词还是懂的。可是仔细一想，这个“生活作风”问题，跟自己有什么相干的呢？每天都坐在小店里，活菩萨似的，想“作风”也“作风”不起来呀。想起在村里的那些日子，那真是风光啊！小伙子们就像狗一样在附近转来转去，自己还懒得瞧一眼呢。现在，自己不过是众多小店主中的普通一兵，还是个低人一等的外来户。想起这些，平珍心里不舒服，她似乎感到有一种无形的东西在拒绝自己。每到黄昏的时候，落寞和惆怅涌上心头。
　　平珍眼中，开放映厅的小老板不错，他白天骑摩托车四处溜达;他的录像厅，晚上会放一些很过瘾的香港片子。有一天，那开放映厅的，穿一条蓝绵绸灯笼裤，黑色T恤胸前有闪光面料的奥特曼，留着时髦的“郭富城头”，戴着墨镜，摩托停在胯下，把两根手指头放在口里使劲一吹，“呼——”的一声，悠长而尖锐的唿哨声，招来了一群哥们，就像战场上的将军一样威风。就是从那天开始，那唿哨声就留在了平珍心里。她感到纳闷的是，“灯笼裤”对她好像视而不见，不像村里的小伙子那样盯着她不放。难道是自己不够洋气？不够漂亮？难道他看出了我是乡下来的？
　　日子再也不像刚刚到镇上时那样新鲜了。平珍觉得无聊，整天都魂不守舍，常常将店门关掉，四处溜达。隔壁开皮具店的邵玉琴对罗平珍说：乡下人就是靠老天爷过日子，坐享其成，守株待兔。我们这里人讲究主动出击，电视里说，这个叫“实现自我”，叫“做回自己”。光学镇上人的打扮是不够的，既然要在这里混下去，就要学会这里的思维方式。平珍心想，主动出击？是不是自己往男人身上黏？真是羞死人咯！但转念一想，也是个好办法，以前怎么就想不到？她恨自己死脑子，乡气十足，不活络。
　　平珍决定主动出击了！结果，“灯笼裤”那家伙很爽快地就答应当天晚上来找她。这个结果使平珍感到十分意外，甚至吃惊。不过，平珍拒绝他直接到店里来找，说被左右邻居看到了不好意思。“灯笼裤”有些不耐烦地说：“行行行，不去你店里也行，晚上八点钟你到湖湾边去吧，我在那里等你。”平珍说：“我一个人去不行，我怕，你来邀我吧。”“又不能让你的邻居看见，又要去邀你，你真不怕事多啊。”平珍说：“是呀，你就想一个好办法咯。”“灯笼裤”说：“好吧，你就听我打唿哨吧。吹了三次你还不出来，我就要直接到你店里去了。”
　　幸福就这样迅速地、轻而易举地与唿哨声连在一起了。第一次听到那一声悠长、一声急促的唿哨，她有点心惊肉跳。那天晚上，平珍第一次像电视里的人那样，依偎在男人身边，沿着湖湾上的堤坝漫步。从那时开始，平珍学会了从众多唿哨中，分辨“灯笼裤”的唿哨。只要一听见“灯笼裤”的唿哨，她的心就蹦蹦地跳。远处传来很多唿哨声，邵玉琴就会故意问：平珍啊，哪个唿哨是叫你的啊？问得平珍脸都红了。没过多久，“灯笼裤”就提出来要跟平珍上床，遭到平珍的拒绝。平珍义正辞严地说：“我们才认识几天啊？你要是真心喜欢我，就挑一担礼物下乡去，到我爹那里提亲，订婚后一年才能谈结婚的事。”“灯笼裤”这回真的火了，他生气地说：“罗平珍啊，按你那种搞法，公鸡都生下蛋来了啊。”说完，“灯笼裤”便扬长而去。
　　连续十几天，罗平珍都没有听到“灯笼裤”的唿哨声。她每天都竖起耳朵，生怕漏掉了任何一声唿哨。她希望“燈笼裤”只是在赌气，过几天就会回心转意的。她甚至想，如果“灯笼裤”回来，他提什么要求都行。要是在村里，我早就叫他们滚远些啊。可是，当罗平珍再见到“灯笼裤”的时候，他却挽着另一个姑娘，大摇大摆地在丁字街上走着。平珍被这突如其来的事气昏了。她先是偷偷地哭了一场，然后又自我安慰：好在没有上当受骗，那人是个骗子，让那个女人去自找苦吃吧。
　　隔壁的邵玉琴又开始教育罗平珍了：唉，我怎么说你才好啊！你尽玩乡下那套繁琐的把戏。我跟你说，只有勇于献身的人，才能得到幸福。那个女人认识“灯笼裤”不到三天就跟他上床了。如今要抓住男人的心，靠什么爱呀、情呀、礼节啊、说媒啊，那是屁用都没有的，那是很老土的。要靠什么呢？要靠勇于献身的精神，献得越快，男人就落网得越快。你呀你呀，还是个死脑子。
　　就在平珍对邵玉琴的话将信将疑的时候，街西头理发店小老板“邵和尚”闯进了她的视野。“邵和尚”是绰号，他的本名叫邵德益，喜欢理光头，就有了“邵和尚”的美名。邵和尚的唿哨的确比不上“灯笼裤”，但也不是一般人可以比的。平珍决定，这一次再不搞什么爱呀情呀的那一套，而是采取了邵玉琴所说的“主动出击”和“勇于献身”的办法，并且打算双管齐下，先把“邵和尚”抓到手再说。先结婚后恋爱，也不是不可以考虑，自己的父母也是先结婚后恋爱的嘛。
　　用唿哨约会的方式还是要保留的，这是平珍喜欢的方式，也是村里那些笨蛋不会的方式。如果说“主动出击”和“勇于献身”太急功近利的话，那么，唿哨约会就成了他们那缺乏诗意的幽会过程中，最后的浪漫仪式。“邵和尚”沉默寡言，为人也比“灯笼裤”要厚道些，不那样薄情寡义。跟“灯笼裤”相比，“邵和尚”的唿哨声花样不多，略显低沉，开始听有些单调，听多了就可以发现，有更多值得回忆的东西。每当平珍听到“邵和尚”的唿哨声时，内心感到的是安宁和充实，而不像从前那样心惊肉跳、坐立不安。
　　平珍沉浸在灵与肉的双重喜悦之中。然而，没有多久，“邵和尚”的唿哨声却突然消失了。邵玉琴说，全镇人都知道啊，就你不知道啊，“邵和尚”进班房了。“邵和尚”的理发店里有色情服务，赶上“扫黄打非”，被派出所抄了，“邵和尚”以“组织卖淫罪”被判劳改一年。平珍一听，如晴天霹雳。她伤心地哭了一场。平珍突然发现，这么多年来，罗镇并没有容纳她，反而处处在跟她作对，时时在拒绝她。在这里，怎么做都是她的错。她玩的每一个游戏，不但没有给她带来快乐，反而给了她无尽的痛苦。她对这里的一切都厌倦了。如果不是怕村里人笑话，她真想回去。
　　那天晚上，在昏暗的灯光下，平珍第一次在邵玉琴面前哭了。邵玉琴说很抱歉，尽管为你出了一些点子，但没有见到好的结果，这是自己没有料到的。邵玉琴对平珍说，看到你现在这么痛苦，我心里过意不去，再教你一个绝招吧，就是忘掉他们，让他们统统都滚一边去，你怎么开心怎么玩就行了，我试过，很管用的。平珍并不相信邵玉琴，但平珍离不开邵玉琴。平珍决定抛弃幻想，在这个不接纳她的小城里，实实在在地生存下来，并要把“灯笼裤”和“邵和尚”统统忘掉。可是，平珍越是提醒自己要忘掉过去，越是对那些往事没齿难忘。她白天强打精神，晚上偷偷地哭泣。一个生动活泼的村姑，变成了一个多愁善感的女子。这种情况一直维系到平珍认识了邵德龙。

3

　　平珍献身的第二个男人，是瘸腿邵德龙。
　　丁字街家电维修店老板邵德龙的瘸腿，容易让人试图将他跟那桩“道德案”直接联想到一起。可是邵德龙却对那个世代相传、有损祖先声誉的传说置若罔闻。他每天都忙着店里的生意，勤勤恳恳，不说废话。从前他只修收音机，后来又修冰柜、空调、电视机、电冰箱，如今他开始修手机和电脑，还在镇东开了一家分店，并承包了全镇所有的机关企事业单位的局域网安装。双腿残疾是先天的，聪明脑袋也是先天的，这是上天给邵德龙的一份恩典和弥补。邵德龙发了财，却因双腿残疾而一直没有娶上妻子。他在祖传宅基地上盖了一幢二层的楼房。瘸腿邵德龙很清楚，在罗镇这个鱼龙混杂的地方，谁弱谁就遭殃，他们就爱糟蹋谁，恶名就会落到谁的头上。所以他什么也不管，只顾拼命地赚钱。
　　据说邵德龙近期正在镇东政府大院后面看地皮。他要把丁字街那幢二层的楼房，租给乡下来的暴发户开酒店。又有人说，那个租户就是邵德龙的情人。对于这件事，丁字街的老居民心情十分复杂。一方面，他们希望邵德龙发财发得越大越好，为邵姓争面子;另一方面他们又有些失落，瘸腿邵德龙居然也想逃跑，把丁字街这个烂摊子留给自己。想到这里，他们恼火起来了。尽管心里有些发虚，嘴上还是很硬的，他们在背后议论说：“他一瘸腿都能泡上妞，真是见了鬼。”“狗改不了吃屎。”“你瘸腿就是把楼房盖到天上去，也是那个奸尸人的孙子的孙子的孙子。”
　　然而，镇东罗姓人怎么想，丁字街的人怎么说，瘸腿邵德龙一概不理，依然保持着一副忙碌而又充实的样子。整天骑着他那辆四轮电动小面，在街上跑来跑去，把丁字街的垃圾碾得四处乱飞。每当他开着电动车飞速而过的时候，那些在路边游手好闲的少年，就会冲他打唿哨，不知道是喝彩还是讥笑。瘸腿邵德龙冲他们一律微笑点头。他不考据这哨声的内涵，只是喜欢听这种声音，显得很热闹。
　　邵德龙究竟是什么时候开始打平珍主意的，则无法考证，但他勾搭上那个乡下来的女子则是事实。刚开始的时候，每次路过平珍的服装店门前时，邵德龙故意放慢速度。有时候也会停下车来，摸出一包香烟，掏出一个带响声的打火机，铛的一声把烟点着，使劲地吸一口，往空气中一吹，或者吹几个烟圈。开始，平珍没有注意他。时间长了，平珍被邵德龙那些小花招吸引住了。有一天，邵德龙对平珍说，县里的电影院有大片看，我晚上带你去县里看电影吧？平珍看了瘸腿一眼，发现他除了腿部之外，其他地方都很好，高高的鼻梁很好看，还是自己都梦寐以求的双眼皮儿。一高兴，她就答应了。邵德龙用四轮电动小面包载着平珍，跑了三十里路去县城看电影。回来他们俩就好上了。
　　邵德龙不会打唿哨，也不能陪平珍到湖湾边散步，但给她许多实实在在的好处。邵德龙还许诺，等他镇东头的新楼房建起来了，丁字街这栋两层楼就“租”给平珍开酒店。邵德龙对平珍说：“就凭你，整天卖些胸罩裤衩，袜子发卡，下辈子你也买不起房子，成不了罗镇人。你要是能开一家酒楼，很快就能回本。如果你有钱，你是什么地方人，镇上人还是村里人，那又有什么屁关系呢？钱就是大爷，镇上人和乡下人都认它，也服它。”平珍觉得，邵德龙的腿不大稳，思想却很稳，听他说话，平珍心里感到踏实。至于今后的日子会怎样，这是十分愚蠢的问题，她不愿意为此费心。平珍好像一夜之间变得成熟起来了，突然悟出了人生道理。平珍突然教训邵玉琴道：“如果你每一天都过不好，老是去想明天怎么好，去想今后怎么好，这有什么意思呢？你到死都过不好。”
　　邵玉琴说：“对了，这才像丁字街的人说的话啊！”
　　平珍受到邵德龙的感染，变得务实起来。父亲来看望她的时候，发现平珍变得稳重了许多，心里高兴。平珍沒有跟父亲说什么，打算把她跟邵德龙的事情变成永远的秘密。平珍整天忙碌而又充实，而且也越来越像这里的老居民了，总是保持着一种什么都不在乎的样子。但有一点她还是很在乎的，那就是再也不愿听到唿哨声。偶尔从丁字街口传来一阵唿哨，总是让她黯然神伤。但想到邵德龙在镇东头的楼房快要建起来，她心里又稍稍舒展了一些。她想用丁字街那幢两层的楼房来开酒店，赚了钱也可以到镇东头去买房子。看看丁字街这个地方日渐没落的样子，也不是久留之地。但平珍内心深处并不想到镇东去，她喜欢丁字街的那种范儿，那种情绪，那种风格。
　　在丁字街的老居民眼里，镇东罗姓不过是农民暴发户而已。丁字街的人欣赏着自己身上的懒散劲儿，对那种拼死拼活奋斗的方式，感到厌倦和蔑视。所以，老居民中有一个“浪荡子”阶层。他们得过且过，挥霍无度与穷困潦倒奇妙地结合在一起。他们对所谓的成功者，尤其是暴发户，不怎么瞧得上眼，显示出一种没落贵族的傲慢。这种派头，乡下人是怎么学也学不来的。就像镇东罗姓，他们本质上都是农民，成功的农民，改变了身份的农民。他们的文化是一种在各种名目掩盖下的实用主义、功利主义的文化，是一种刻苦奋斗的、外表朴实而内心深处狡猾的农民文化。老居民当然也狡猾，但不朴实。他们的狡猾是挂在脸上的，是流露在眼神里的。同时，他们还缺少农民那种刻苦奋斗的精神和实用主义的传统，从而显得华而不实。罗镇东头那种实用主义盛行的文化，恰恰就是奋斗和狡猾得有点笨拙的农民文化崛起。
　　村姑平珍，凭着自己女孩子特有的敏感，感觉到罗镇东头就是一个新的、现代化了的小罗家湾村，是她曾经逃离的地方。所以她不打算搬到镇东头去，她打算跟没落的丁字街相伴终生。尽管丁字街在她记忆中并不都是愉快，有很多伤心和痛苦，但她依然迷上了这条小街上，迷上了居民身上的那种悠闲劲儿和颓废劲儿。那是小罗家湾村人，还有罗镇东头的罗姓人，永远也无法理解的颓废劲儿。它钻进了令人心惊肉跳的唿哨声，钻进了平珍的耳朵和心里。
　　邵德龙在镇东的那栋楼房一直都没有建起来，他还驾着四轮电动车在丁字街上来回穿梭。平珍的小服装店也开在丁字街的老地方开着，不同之处在于，开店关店的时间变得很有规律，早九晚五像镇政府机关一样。有人说，平珍不让邵德龙到镇东头去，邵德龙把镇东那幢半成品楼房转让出去了，他们秘密同居在丁字街。也有人说，平珍并不爱瘸腿邵德龙，而是贪图他的财产，瘸腿邵德龙迟早会被平珍抛弃的。
　　人们的议论变成了现实。有一天，平珍的服装店突然人去店空。瘸腿邵德龙还开着他那辆米黄色的四轮电动车，在丁字街和镇东之间来回奔波，问他平珍去什么地方了，他不搭理，加大油门飞奔起来，摩托车屁股后面发出“噗噗噗”的响声。
　　夏天的一天，皮具店店主邵玉琴，去省城的服饰批发市场打货，突然听到有人在打唿哨。顺着声音望去，一位光头男子将摩托停在胯下，一条腿撑在地面，右手指放在舌头底下使劲地吹。那人正是几年不见的“邵和尚”。循着“邵和尚”的目光望去，从对面的一个小店面里，走出一位女子。她穿着碎花连衣裙，戴着墨镜，披肩长发乌黑笔直，做过负离子。那人正是罗平珍。平珍朝“邵和尚”招了一下手，穿过带透明大棚顶的市场，走近“邵和尚”摩托，脚尖轻轻一踮，坐到了“邵和尚”的摩托后面。她左手从腋下伸过去，绕到了男子前面，抱住他的腰。“邵和尚”扭动把手，摩托“呜”的一声飙出老远。
　　那唿哨声是平珍着迷的。那坐摩托的姿势也是平珍着迷的。不同之处在于，如今这些动作，那么天衣无缝、不着痕迹，水到渠成。那几个动作，跟那位戴墨镜、穿碎花连衣裙的女子之间，自然而然得跟没有发生过一样。
　　张柠，学者、作家，现居北京。主要著作有《土地的黄昏》《想象的衰变》《三城记》等。