人人都在劫，念欲而劫。而成功就是念欲的表达。
　　电影《阳光小美女》中的爸爸信奉的是这样的信条：“人只有两种，成功者和失败者。”这也是这个社会的普世价值观。当一个刚毕业的大学生在日记中写下近似谵语的成功梦想时，我们无从断定这种梦想虚幻与否；当众多的人沉浸在以“别对自己说不可能”之类的朴素箴言达到成功的迷醉当中，我们也无从判断这种成功捷径的可能性：当全社会都奉行着“豪宅，宝马，年入百万”的成功标准时，我们也无法知晓这种价值观的正确性。
　　前《纽约时报》著名记者亚历山德拉·罗宾斯出版了《过度追求成功者：身不由己学子的秘密生活》一书提醒人们，现在全世界的学生处在比以前更为强大的成功压力之下：他们承认自己已经努力达到了极限，感到孤独，无奈，惶恐，无法形容的痛苦和心力交瘁，有的学生为了弥补精力上的不足，甚至用毒品来提神。事实上，不只是这样被迫成功的学子们，这个世界的人们或多或少都面临着“成功”的压力。在一个上行社会里，人人都被置于“成功／失败”二元对立的语境下，而成功就是执着于色的结果。于是，用自恃贵族化的精神鄙视他人安贫乐道的快乐生活。那茅屋下相依相偎虽入眼睑，心底依旧沉迷于凄神寒骨，悄怆幽邃，起舞弄清影的高处。
　　张宝蕊在《放下自己》一书中写道：“人生就是一次负重旅行。”这位美籍的国际心理学专家，嫁给了一个大她27岁的男人，给3个已懂事的孩子当继母。她会扮演好哪一个角色：妻子?继母?还是心理专家?而每一步，她都是用生命去体验。她最常对她的求询者说的一句话是：“生命净化的过程，就是爱的态度的表达。”放下自己，不是一个结果，而是一个过程，是一个生命净化的过程。
　　无意中听到这样一个故事，一个得道的高僧养了一只狗，名字就叫“放下”，每到给它喂食的时候，高僧就会站在庙门口，大声呼唤“放下、放下、放下!”周围的人们很奇怪，就问高僧为什么给狗取了这么奇怪的名字，高僧说：“你们哪里知道，我其实不是叫狗儿，而是在叫我自己，提醒我自己放下俗事呢!”
　　这就是故事的全部，简单而意义深刻。要想保持心灵的平静和超脱，只有放下。可是这话说来简单，常人却不容易做到。即使如高僧般参透万物，也不得不用一只小狗的名字时刻提醒自己，何况我们凡夫俗子。由此可见，普世的价值与成功真的具有一种强大的吸附力，它已经将我们的生活形成了一种习惯性的定势，我们想要超脱这种束缚，就像我们要毁了自己的生活一样——这使我们“放下”的决定下得如此艰难。
　　色是万物，空是因果。人生并非只有成功一个出口，它应该还有若干条旁支，通向自我的秘密花园。
　　放下时不执著于放下，自在；拿起时不执著于拿起，也自在。
　　放下，是顺其自然。不怨怼，不躁进，不过度，不强求。
　　放下，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形。
　　放下，是将心中横亘的梁木放下成为前行的舵和桨。
　　放下就是无劫无色，放下就是劫的完成时，放下就是知非即舍。
　　还记得佛祖释迦牟尼十九岁出家，最后在菩提树下睹明星而悟道。期间他出家求道一十二年，修持了当时印度各宗各派的修行方法，寻找宇宙人生的真相。每一次他都是历经千辛万苦，诚诚恳恳的下功夫，然而做道那些修行之法后，在他认为那不是道，不是究竟的时候，他就会另访明师，重新求证。佛家的记载说每次他都能“知非即舍”。
　　知非即舍，当你付出过、经历过、甚至得到了之后，不要说罢手，就是承认自己从前所做有些许不当，也是不容易的事情，更不要说就此舍弃。放下是比坚持更难的抉择。所以，世界上最难的事莫过于超越自己，学会舍弃。而这之所以困难，就是因为这个超越意味着你要放弃很多你现在已经拥有的东西——拿拥有的现在换取虚幻的未来。
　　“观照当下身口意，知非即舍；
　　念念不着人我法，离幻是觉。”