【摘 要】
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首先,中国＂天人合一＂,＂政教合一＂,＂家国同构＂的文化传统,即一元论的文化传统,道德与法合一,＂出于礼则入于刑＂,混淆了道德与实在法的界限;其次,一元论的文化传统也不利于二元法律思想
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首先,中国＂天人合一＂,＂政教合一＂,＂家国同构＂的文化传统,即一元论的文化传统,道德与法合一,＂出于礼则入于刑＂,混淆了道德与实在法的界限;其次,一元论的文化传统也不利于二元法律思想观下,＂自然法＂的超然独立对实在法的价值批评,由此中国现实之实在法往往沦落为＂帝王＂进行统治的驭民之具。本文首先探讨了本土法治的相关内容,其次则基于对道德意义上的新儒学与实在法的价值内涵分析为基础,论证我国本土法治的实现路径,即破除中国传统之一元论,重新创造出一种＂自然法＂——道德意义上的新儒学,建立二元论下＂自然法＂的价值
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