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一、雅正与奸宄之“变” 什么是“正声雅乐”，什么是“奸宄之音”？ 子曰：“乐则《韶》、《武》，放郑声，远佞人。郑声淫，佞人殆。”这里的《韶》、《武》即是“正声雅乐”，而“郑声”则是“奸宄之音”。为什么呢？“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”而“郑声淫”。孔子认为美和善是正声雅乐，不美不善则是奸宄之声，“郑声”乃靡靡之音所以是奸宄之音。孔子的学生子夏对“古乐”（“雅颂之乐”）与“新乐”（“郑卫之音”）的评判标准则基本是依据是乐曲的形式、内容与功用。认为“古乐”“……君子于是语，于是道古。修身及家，平均天下”。认为“新乐”“……乐终不可以语，不可以道古”。