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一、雅正与奸宄之“变” 什么是“正声雅乐”,什么是“奸宄之音”? 子曰:“乐则《韶》、《武》,放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”这里的《韶》、《武》即是“正声雅乐”,而“郑声”则是“奸宄之音”。为什么呢?“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也。’谓《武》:‘尽美矣,未尽善也。’”而“郑声淫”。孔子认为美和善是正声雅乐,不美不善则是奸宄之声,“郑声”乃靡靡之音所以是奸宄之音。孔子的学生子夏对“古乐”(“雅颂之乐”)与“新乐”(“郑卫之音”)的评判标准则基本是依据是乐曲的形式、内容与功用。认为“古乐”“……君子于是语,于是道古。修身及家,平均天下”。认为“新乐”“……乐终不可以语,不可以道古”。