土耳其的伊斯坦布尔位于巴尔干半岛的东端，博斯普鲁斯海峡南端两岸，扼黑海出入之关口，控欧亚交通之要冲，是黑海沿岸国家通往爱琴海、地中海惟一的海上通道，也是联系欧亚两洲的交通枢纽。因此，自古以来就是兵家必争之地。在经历了欧亚大陆2500年的荣耀和刀光剑影之后，这个世界上历史最悠久、横跨在亚欧两个板块之间的城市，已经超脱得能包容一切矛盾：既有披着神秘面纱的执着信仰，又有超短裙的时尚；既有最古老的手工艺，又有世界高新技术；既有东方的传统，又有西方的激情……走到当地人中间，体会这个交织着梦想、孕育着文明、见证着历史的欧亚无冕之都，往往会产生出一种难以形容的感觉。
　　今天，我有幸站在这里，品味她的辉煌文化、繁荣市场和可口美食。
　　
　　拜占庭与奥斯曼艺术的精华
　　
　　当我见到伊斯坦布尔时，就被它那虎踞龙盘的王者气度所震惊。
　　在土耳其这片由多种文明镶嵌而成的土地上，伊斯坦布尔以其在历史长河中形成的独特魅力，把人们带入一个神秘世界。作为罗马帝国、拜占庭帝国及奥斯曼帝国三大古帝国首都的伊斯坦布尔保留了辉煌的历史遗产，令所有到这里的人着迷。在这里，有柏拉图与亚里士多德，有荷马与索福克勒斯，拜占庭对古典文化艺术的保存，让后人在文化的光辉里而迷醉。
　　欧洲中世纪是一个信仰盛行的时代，各种证明信仰的教堂建筑如雨后春笋不断涌现。圣索菲亚大教堂以其悠远的历史和令人惊叹的古代拜占庭建筑艺术成就而成为教堂建筑的奇观。
　　圣索菲亚教堂始建于公元325年，是康士坦丁大帝为供奉智慧之神索菲亚而建造的。公元537年，查士丁尼皇帝重建该教堂。它作为基督教的宫廷教堂，整整持续了9个世纪。圣索菲亚教堂不但是东正教的教堂，而且是东罗马帝国世俗权力的中心，历代皇帝都在这里加冕。公元1453年，奥斯曼土耳其苏丹穆罕默德攻入君士坦丁堡，他下令将教堂内所有拜占庭风格的壁画全部用灰浆遮盖住，并把所有基督教雕像搬走，还把大教堂改为清真寺，并在周围修建了四座高高的宣礼塔。现在是伊斯坦布尔最大的教堂。1935年辟为国家博物馆。
　　虽然圣索菲亚大教堂是基督教和伊斯兰教的两教圣所，但其基本构架却主要是基督教的，特别是教堂内部结构更是一种典型的拜占庭式，所以圣索菲亚教堂主要还是属于一种基督教宗教建筑。
　　圣索菲亚大教堂整体都是由绛红色的石头砌成，地板也挑选上等的大理石，这些昂贵的大理石是从安纳托利亚、希腊和意大利运来的。教堂外面有一石墙，上面有许多一人高的壁画，内容都是《圣经》中的人物，如圣母玛利亚、耶稣等。圣索菲亚教堂是集中式的，东西长77米，南北长71米。整个布局围绕中央穹顶展开。中央穹顶突出，四面体量相仿但有侧重，前面有一个大院子，正南入口有两道门庭，末端有半圆神龛。大厅内壁全部用彩色大理石砖和壁面铺砌而成。圣索菲亚教堂的中央圆顶形的结构及其内部金碧辉煌的装饰，反映了政教合一的精神统治的权威。
　　中央大穹顶，直径32.6米，穹顶离地面54.8米，通过帆拱支撑在4根24.3米高的柱子上。其横推力由东西两个半穹顶及南北两个大柱墩来平衡。内部空间丰富多变，穹隆底部密排着一圈40个窗洞。最让人难以忘怀的要属从密密麻麻的穹顶窗户里射入的光线了。光在基督教中是最为神圣的。上帝通过光把世界从黑暗与混沌中引向光明和秩序，并用光把世间万物显现为善和恶。
　　在穹顶上，绘满了以圣经故事为主题的镶嵌画。这些镶嵌画描绘得最多的是圣母、耶稣、施洗约翰等人物。镶嵌画在拜占庭艺术中占有特殊的地位。这种以小块彩色玻璃和石子镶嵌而成的建筑装饰画成为教堂内部装饰的主要形式。拜占庭艺术中的这些镶嵌画往往表达的是一个抽象的精神符号，它既要显示神学的内涵又要表现世俗的权力和富贵，所以镶嵌画里的人物往往会被不成比例地拉长，以使之显得肃穆庄严；镶嵌画的服饰一般有其艺术表达手法的长处，马赛克能非常好地表现珠光宝气和织锦彩缎的富贵华丽，让人感受到世俗王权的存在。
　　圣索菲亚大教堂，曾经是东罗马帝国的一座纪念丰碑。如今它作为博物馆，既是拜占庭建筑艺术的典范，又是基督教和伊斯兰教的精神图腾。因此，它将永受世人关注而不朽。
　　一切由蓝调开始。然而，与这种感觉相对称的建筑是始建于1616年的蓝色清真寺，它是市内最大的清真寺，也是世界上仅有的6座尖塔外形的蓝色清真寺。蓝色清真寺在伊斯坦布尔又名蓝庙，它是17世纪初苏丹阿赫迈特命令建筑师迈赫迈特