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近日，广州市美华中学初二（3）班学生李颖诗的一篇周记被校长易超发现并转到教师群里，引起了全校教师关于科学实验和人文关怀的激烈讨论。在这篇周记里，李颖诗连着六次用“它很疼”来描述生物实践课上一只被解剖的青蛙。其实，这个自掏腰包买青蛙当教具的教师，出发点是好的，但这堂课真正达到教学目的了吗？恐怕未必。李颖诗真正学到的，是“要做强者”——这显然不是这堂课的初衷。生物课堂能否拒绝血腥，教师如何开展教学和引导学生，应该引起我们的思考。
一、多维解读
1.“量材而教”，注意个体差异
几千年前，中国就有“量材而教”的说法。清代教育家郑观应在《盛世危言》中明确提出“别类分门，因材施教”的要求。这里的“材”就是施教对象，“量材而教”“因材施教”就是强调充分考虑个体差异的因素，在教学内容、教学方法及教学要求上“因性而教”“因龄而教”，不可简单从事。面对接受基础义务教育的初中生，教师确实应该慎重考虑一下，活体解剖等较为专业且带有“血腥味”的内容能否进课堂？应该想到即便是成人，面对解剖活体青蛙这样的场面恐怕都难以接受，不能不顾及教育对象和教学效果随心所欲。
2.科学教育，不能因噎废食
对学生进行科学教育，是教育工作者不可推卸的责任。科学教育不应纠结于年龄、民族、性别、场合等，无论采取什么样的方式，只要出发点是善意的，并运用科学的方法进行探究，解剖活体青蛙无可非议。如果过分强调活体解剖的伦理责任，那么对中学生进行的性教育、医学生的解剖实验岂不都要遭到“封杀”了？如此说来，那就什么都不敢教、不用教了。从某种意义上来讲，科学是一种工具，可以用来造福人类。如解剖活体青蛙这样的科学教育就是引导学生认识自然规律，掌握科学知识，更好地为人类谋福利，不能因噎废食。
3.生命教育，才是教育之本
理性地说，解剖青蛙是一种正当的行为，但对于一个未成年初中生来讲，这种行为的本身，有可能给他们带来感性上的冲击，造成在感情上对动物生命的淡漠，进而可能导致对人的生命的淡漠。因此，在诸如此类的教学当中，必须要关注未成年人的特点，尽可能减少乃至避免活体解剖，用别的方式方法来代替。如果这种活体解剖不能避免，那么教师需要用足够的时间向学生阐明尊重生命和活体解剖内在意义的关联，让学生了解到动物个体生命的牺牲，是为了人类在整体上更好地了解动物，从而更好地促进人与自然的和谐相处。尊重生命的意识，需要从小培养，从课堂抓起，“从娃娃抓起”。
4.科研与生命应当相互协调
科学伦理的根本，就是要树立尊重生命的意识。有了这样一种意识，无论是科学技术的研发者，还是科学技术的使用者，就都不会用科学技术损害人类的利益。科学教育与生命教育不能顾此失彼，厚此薄彼，而应协调发展。科学探究要以尊重生命为前提，否则就可能会危害人类，如大到各种能够造成大规模杀伤的武器，小到将科学技术用于破坏食品安全，制造假冒伪劣产品等，这样就违背了科学教育的初衷；反之，也不能因为敬畏生命而畏首畏尾，影响甚至非议科学探究，像有些人鼓吹人与动物权益的绝对平等，这是典型的“真理再往前走一步就是谬误”。科学教育不是戕害生命，而是探尋生命本源，探索生命规律，更好地呵护生命，尊重生命；生命教育要适当地为科学教育服务，甚至作出必要的牺牲，以保证科学研究的真实性、可靠性。二者协调发展，才是健康的教育。
二、素材链接
1.孔子因材施教传佳话
有一次，孔子讲完课回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来向教师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”孔子说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，冉有走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做吗？”孔子回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。而子路逞强好胜，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
点拨：教育是一门艺术，更是一门科学。教育对象千差万别，教学方法也应灵活多变。否则，灵动的教育或将成为一潭死水。教育鼻祖孔子因材施教，传为佳话，无愧于“圣人”的美誉。
2.为科研大量兔子被残害
著名的“Draize眼睛刺激性测试”，是用来衡量某种产品对人类眼睛的刺激程度的。兔子是被拿来做这种测试的首选动物，因为它们没有泪水，测试物质不会被冲掉。这些用来测试的兔子被绑起来，下眼睑被拉开，滴入测试物质，然后眼睛立刻被强迫紧闭，好让测试物质的刺激性达到最强。许多兔子因为痛苦挣扎、折断了脖子而当场丧命，侥幸活下来的兔子则要承受眼睛刺痛、溃烂、出血甚至失明等痛苦。据统计，每3秒钟就有一只动物死于化妆品实验室。
点拨：有科研就要有牺牲，这本来无可厚非，但倘若无视动物生命的宝贵，大开杀戒，这就违背了科研的初衷。科研本为造福于人类，追求人与自然的和谐统一，如此草菅“兔”命，这样的研究不要也罢！
3.美国“动物教学”保证科研、生命并重
美国有一个集生物教学和动物保护于一体的组织——动物教学。“动物教学”促进人们对教学中所使用的动物的尊重，致力于取消将动物用于教学，全力以赴帮助教师和学生寻找在教学中不使用动物的最有效的方法，建立了“科学银行”。“科学银行”是“动物教学”的主要项目，拥有充满创造力的生命教学软件和教具，使教师和学生可以在不伤害动物的前提下，教授和学习解剖学、生理学、心理学等课程。
点拨：人类要进步，离不开科研，科研要进行，离不开实验，实验要精准，离不开活体标本。科学教育和生命教育如何协调，美国的“动物教学”开创了一条探索之路，值得借鉴。如何做到科研与生命并重，是人类重要的研究课题。
三、写作训练 阅读下面的材料，根据要求作文。
近日，英国女星乔丝·史东等加入英国禁止活体解剖联盟保护动物的公益活动，呼吁民众联手抗议肉毒素动物活体实验。她说：“我们应该停止这种残酷的活体动物实验，用这种变态的方式来做美容实验是一种极不人道的做法。”肉毒素是一种神经毒素，曾被用于治疗面部肌肉痉挛，被称作“毒针美容”，用于消除皱纹及瘦脸美容。
结合材料内容和含意，写一篇文章，表明你的态度和看法，并阐述理由。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
1.写作分析
长期以来，针对所谓的“科研”而进行的动物活体实验在世界范围内呈泛滥趋势，人类为了自己的利益残害生灵、戕害生命的行为数见不鲜，甚至令人发指。作为明星的乔丝·史东积极呼吁保护动物，反对用变态的方式拿动物做美容实验，体现了人性的善良和对生命的尊重，理应得到理解和支持。科研是为了让人类更美好地生活，在必要的情况下牺牲个体动物作为实验对象是可以理解的，但不能滥杀动物没有节制。只有人与动物和谐相处，才能构建美好社会，科研才是有意义、有价值的。本题只要围绕“动物活体实验”发表自己的看法都是切合题意的，关键是要阐述理由，令人信服，催人警醒。
2.佳作示范
活体动物实验须审慎
说到动物活体实验，人们并不陌生，而且褒贬不一。近日英国女星乔丝·史东等积极呼吁民众联手抗议肉毒素动物活体实验，实为一大善举。对此笔者认为，动物活体实验虽不可少，但绝不能肆意戕害生命，活体实验须审慎。
长期以来，人类为了医疗研究，拿动物做活体实验从未停止过，然而结果如何呢？早期的心脏移植是用狗来进行实验的，研究者们花了9年时间给狗做了400多次相关实验。但是，首次人体心脏移植还是出乎意料地失败了；止泻药氯碘羟喹在鼠、猫、狗、兔身上实验没有任何问题，但临床使用时却导致病人失明和瘫痪；在动物身上被证明是安全的减肥药芬氟拉明和芬特明用在人身上却引发了心脏病……何以如此？这是因为人和动物毕竟是有区别的，如果不加分辨地将动物实验得到的信息用于人类，不仅白白浪费了动物的生命，而且还会对人类造成极大的危害。早在两千年前，希腊医生加伦通过对猪做活体实验，发表了一系列论文和演讲。然而，今天的专家们普遍认为，加伦的研究成果使医学研究倒退了几百年——直到医生们被允许解剖人的尸体进行研究，他们才发现，原来人与猪的构造是多么的不同！
不仅如此，用活体动物做实验，对可怜的动物进行非人道的折磨，实在是过于残忍。当你闭上眼睛想到解剖实验那血腥的场面，想到猴子那惊恐绝望的眼神，想到兔子被拉开眼睑时痛苦的挣扎，想到活熊取胆时那令人毛骨悚然的哀号，你是否觉得动物俨然成了人类健康的“挡箭牌”，科学研究的牺牲品，性本善良的人类已蜕变为冷血的刽子手？哲学家海德格尔说：“人不是自然和大地的主宰者，只是它们的维护者，人应该和动物、植物平等相处。”肆意残害生灵，人性何在？平等和在？
更有甚者，当人们对动物活体实验的血腥场面司空见惯，视动物生命如草芥并习以为常时，其心灵深处将会产生怎样可怕的意念！不敢想象，人们长期受到这样的“耳濡目染”，不知社会上屡屡爆出的动辄杀人夺命的惨案还會发生多少？一旦人没有了爱心和敬畏之心，杀戮成为常态，只怕会人人自危，国将不国了！
或许有人会说，如果不拿动物做实验，科学家们又无法直接用活人进行实验，医学如何进步？此言差矣！我们不是决然反对动物活体实验，而是倡导选择与人类疾病有共性的动物做实验，提高实验质量，降低实验动物的数量，最大限度地减少对动物的伤害。假如非动物活体实验不可的话.也必须让动物“人道死”“安乐死”。
法国学者史怀泽说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”但愿人类不要踩着动物的尸体满足私欲，常怀悲悯之心，审慎而有节制地进行动物活体实验。否则，丧钟将为入侵动物而鸣，也为人类而鸣！
3.点评
作者对活体动物实验不轻易肯定，也不轻易否定，而是辩证地提出观点，思维严密。主体部分重点从活体动物实验的不可靠性、残忍性和恶果诸方面，阐述了“活体动物实验须审慎”的原因，用“不仅如此”“更有甚者”将论证逐层引向深入，事实确凿，逻辑严密，具有振聋发聩的效果。正论之后引出谬论并加以反驳，无懈可击，具有无可辩驳的说服力。
一、多维解读
1.“量材而教”，注意个体差异
几千年前，中国就有“量材而教”的说法。清代教育家郑观应在《盛世危言》中明确提出“别类分门，因材施教”的要求。这里的“材”就是施教对象，“量材而教”“因材施教”就是强调充分考虑个体差异的因素，在教学内容、教学方法及教学要求上“因性而教”“因龄而教”，不可简单从事。面对接受基础义务教育的初中生，教师确实应该慎重考虑一下，活体解剖等较为专业且带有“血腥味”的内容能否进课堂？应该想到即便是成人，面对解剖活体青蛙这样的场面恐怕都难以接受，不能不顾及教育对象和教学效果随心所欲。
2.科学教育，不能因噎废食
对学生进行科学教育，是教育工作者不可推卸的责任。科学教育不应纠结于年龄、民族、性别、场合等，无论采取什么样的方式，只要出发点是善意的，并运用科学的方法进行探究，解剖活体青蛙无可非议。如果过分强调活体解剖的伦理责任，那么对中学生进行的性教育、医学生的解剖实验岂不都要遭到“封杀”了？如此说来，那就什么都不敢教、不用教了。从某种意义上来讲，科学是一种工具，可以用来造福人类。如解剖活体青蛙这样的科学教育就是引导学生认识自然规律，掌握科学知识，更好地为人类谋福利，不能因噎废食。
3.生命教育，才是教育之本
理性地说，解剖青蛙是一种正当的行为，但对于一个未成年初中生来讲，这种行为的本身，有可能给他们带来感性上的冲击，造成在感情上对动物生命的淡漠，进而可能导致对人的生命的淡漠。因此，在诸如此类的教学当中，必须要关注未成年人的特点，尽可能减少乃至避免活体解剖，用别的方式方法来代替。如果这种活体解剖不能避免，那么教师需要用足够的时间向学生阐明尊重生命和活体解剖内在意义的关联，让学生了解到动物个体生命的牺牲，是为了人类在整体上更好地了解动物，从而更好地促进人与自然的和谐相处。尊重生命的意识，需要从小培养，从课堂抓起，“从娃娃抓起”。
4.科研与生命应当相互协调
科学伦理的根本，就是要树立尊重生命的意识。有了这样一种意识，无论是科学技术的研发者，还是科学技术的使用者，就都不会用科学技术损害人类的利益。科学教育与生命教育不能顾此失彼，厚此薄彼，而应协调发展。科学探究要以尊重生命为前提，否则就可能会危害人类，如大到各种能够造成大规模杀伤的武器，小到将科学技术用于破坏食品安全，制造假冒伪劣产品等，这样就违背了科学教育的初衷；反之，也不能因为敬畏生命而畏首畏尾，影响甚至非议科学探究，像有些人鼓吹人与动物权益的绝对平等，这是典型的“真理再往前走一步就是谬误”。科学教育不是戕害生命，而是探尋生命本源，探索生命规律，更好地呵护生命，尊重生命；生命教育要适当地为科学教育服务，甚至作出必要的牺牲，以保证科学研究的真实性、可靠性。二者协调发展，才是健康的教育。
二、素材链接
1.孔子因材施教传佳话
有一次，孔子讲完课回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来向教师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做吗？”孔子说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，冉有走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做吗？”孔子回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。而子路逞强好胜，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”
点拨：教育是一门艺术，更是一门科学。教育对象千差万别，教学方法也应灵活多变。否则，灵动的教育或将成为一潭死水。教育鼻祖孔子因材施教，传为佳话，无愧于“圣人”的美誉。
2.为科研大量兔子被残害
著名的“Draize眼睛刺激性测试”，是用来衡量某种产品对人类眼睛的刺激程度的。兔子是被拿来做这种测试的首选动物，因为它们没有泪水，测试物质不会被冲掉。这些用来测试的兔子被绑起来，下眼睑被拉开，滴入测试物质，然后眼睛立刻被强迫紧闭，好让测试物质的刺激性达到最强。许多兔子因为痛苦挣扎、折断了脖子而当场丧命，侥幸活下来的兔子则要承受眼睛刺痛、溃烂、出血甚至失明等痛苦。据统计，每3秒钟就有一只动物死于化妆品实验室。
点拨：有科研就要有牺牲，这本来无可厚非，但倘若无视动物生命的宝贵，大开杀戒，这就违背了科研的初衷。科研本为造福于人类，追求人与自然的和谐统一，如此草菅“兔”命，这样的研究不要也罢！
3.美国“动物教学”保证科研、生命并重
美国有一个集生物教学和动物保护于一体的组织——动物教学。“动物教学”促进人们对教学中所使用的动物的尊重，致力于取消将动物用于教学，全力以赴帮助教师和学生寻找在教学中不使用动物的最有效的方法，建立了“科学银行”。“科学银行”是“动物教学”的主要项目，拥有充满创造力的生命教学软件和教具，使教师和学生可以在不伤害动物的前提下，教授和学习解剖学、生理学、心理学等课程。
点拨：人类要进步，离不开科研，科研要进行，离不开实验，实验要精准，离不开活体标本。科学教育和生命教育如何协调，美国的“动物教学”开创了一条探索之路，值得借鉴。如何做到科研与生命并重，是人类重要的研究课题。
三、写作训练 阅读下面的材料，根据要求作文。
近日，英国女星乔丝·史东等加入英国禁止活体解剖联盟保护动物的公益活动，呼吁民众联手抗议肉毒素动物活体实验。她说：“我们应该停止这种残酷的活体动物实验，用这种变态的方式来做美容实验是一种极不人道的做法。”肉毒素是一种神经毒素，曾被用于治疗面部肌肉痉挛，被称作“毒针美容”，用于消除皱纹及瘦脸美容。
结合材料内容和含意，写一篇文章，表明你的态度和看法，并阐述理由。要求选好角度，确定立意，明确文体。自拟标题，不要套作，不得抄袭。不少于800字。
1.写作分析
长期以来，针对所谓的“科研”而进行的动物活体实验在世界范围内呈泛滥趋势，人类为了自己的利益残害生灵、戕害生命的行为数见不鲜，甚至令人发指。作为明星的乔丝·史东积极呼吁保护动物，反对用变态的方式拿动物做美容实验，体现了人性的善良和对生命的尊重，理应得到理解和支持。科研是为了让人类更美好地生活，在必要的情况下牺牲个体动物作为实验对象是可以理解的，但不能滥杀动物没有节制。只有人与动物和谐相处，才能构建美好社会，科研才是有意义、有价值的。本题只要围绕“动物活体实验”发表自己的看法都是切合题意的，关键是要阐述理由，令人信服，催人警醒。
2.佳作示范
活体动物实验须审慎
说到动物活体实验，人们并不陌生，而且褒贬不一。近日英国女星乔丝·史东等积极呼吁民众联手抗议肉毒素动物活体实验，实为一大善举。对此笔者认为，动物活体实验虽不可少，但绝不能肆意戕害生命，活体实验须审慎。
长期以来，人类为了医疗研究，拿动物做活体实验从未停止过，然而结果如何呢？早期的心脏移植是用狗来进行实验的，研究者们花了9年时间给狗做了400多次相关实验。但是，首次人体心脏移植还是出乎意料地失败了；止泻药氯碘羟喹在鼠、猫、狗、兔身上实验没有任何问题，但临床使用时却导致病人失明和瘫痪；在动物身上被证明是安全的减肥药芬氟拉明和芬特明用在人身上却引发了心脏病……何以如此？这是因为人和动物毕竟是有区别的，如果不加分辨地将动物实验得到的信息用于人类，不仅白白浪费了动物的生命，而且还会对人类造成极大的危害。早在两千年前，希腊医生加伦通过对猪做活体实验，发表了一系列论文和演讲。然而，今天的专家们普遍认为，加伦的研究成果使医学研究倒退了几百年——直到医生们被允许解剖人的尸体进行研究，他们才发现，原来人与猪的构造是多么的不同！
不仅如此，用活体动物做实验，对可怜的动物进行非人道的折磨，实在是过于残忍。当你闭上眼睛想到解剖实验那血腥的场面，想到猴子那惊恐绝望的眼神，想到兔子被拉开眼睑时痛苦的挣扎，想到活熊取胆时那令人毛骨悚然的哀号，你是否觉得动物俨然成了人类健康的“挡箭牌”，科学研究的牺牲品，性本善良的人类已蜕变为冷血的刽子手？哲学家海德格尔说：“人不是自然和大地的主宰者，只是它们的维护者，人应该和动物、植物平等相处。”肆意残害生灵，人性何在？平等和在？
更有甚者，当人们对动物活体实验的血腥场面司空见惯，视动物生命如草芥并习以为常时，其心灵深处将会产生怎样可怕的意念！不敢想象，人们长期受到这样的“耳濡目染”，不知社会上屡屡爆出的动辄杀人夺命的惨案还會发生多少？一旦人没有了爱心和敬畏之心，杀戮成为常态，只怕会人人自危，国将不国了！
或许有人会说，如果不拿动物做实验，科学家们又无法直接用活人进行实验，医学如何进步？此言差矣！我们不是决然反对动物活体实验，而是倡导选择与人类疾病有共性的动物做实验，提高实验质量，降低实验动物的数量，最大限度地减少对动物的伤害。假如非动物活体实验不可的话.也必须让动物“人道死”“安乐死”。
法国学者史怀泽说：“当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。”但愿人类不要踩着动物的尸体满足私欲，常怀悲悯之心，审慎而有节制地进行动物活体实验。否则，丧钟将为入侵动物而鸣，也为人类而鸣！
3.点评
作者对活体动物实验不轻易肯定，也不轻易否定，而是辩证地提出观点，思维严密。主体部分重点从活体动物实验的不可靠性、残忍性和恶果诸方面，阐述了“活体动物实验须审慎”的原因，用“不仅如此”“更有甚者”将论证逐层引向深入，事实确凿，逻辑严密，具有振聋发聩的效果。正论之后引出谬论并加以反驳，无懈可击，具有无可辩驳的说服力。