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【摘 要】在语文阅读教学中,教师、文本和学生之间不是一种单向的传递关系,教师和学生凭借文本互为主体。其结果的解读源于文本,却高于文本。
【关键词】阅读教学 教师 学生 文本 主体
语文阅读教学可谓实施素质教育的主渠道,但在目前的教学实践中,它的作用并没有得到应有的发挥。因为在教学活动中,教师和学生都是孤立的。没有互动的教学是假教学,没有主体参与的教学只能是僵死的模式。
冯建军在《当代主体教育论》中指出,教育是在人与人之间的交往中展开的,教育是主体与主体之间以共同的客体为中介所构成的交往活动。从交往的观点来看,教学活动是师生双方共同参与的一种活动,今天我就站在以教师和学生互为主体的视野里来谈谈阅读教学。
一、教师应以生动的主体深入到文本中
在阅读教学中,教师作为作品的读者,也应当作为一个生动的主体自觉进入到与文本的对话中,用自己的眼睛去看,用自己的脑子去想,用自己的心去体察,用自己的语言去表达,用自己的生命去体验,从而建构自己对文本意义的理解。教师不能照搬教参上的答案,盲目迷信某些权威语言。语文教师应作一个有个性的人,教学中应有自己独到的教学风格和教学方法,不管方法怎样层出不穷,模式怎样繁多,教师首先应以自己鲜活的生命个体坚守住自己的特色阵地,什么时候也不能在纷纭的世界中迷失了自己的个性,要帮助学生去体验,去感悟,去获得文本中不为表层所迷惑、不为感官所麻醉的新意。
二、唤醒学生的主体意识
学生是学习的主人,是教育活动的主体。但是作为主体自身,他们在很大程度上没有意识到自己的主体地位,所以我们说要唤醒学生的主体意识,从灵魂深处让学生觉察到学习语文、阅读文章是为了自我的丰富和发展。
1.着眼朗读教学,把阅读的权利还给学生。
新语文课程标准指出:阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。课堂上,教师要给学生大量的时间去“用心会文本”,即给学生朗读课文的时间。学生或大声地自由读文,或静静地默读课文,或个别同学读文,其他同学认真地听,在反复朗读课文之后,才会逐渐地对文本有所感知,才能在接下来的教学环节中与老师、同学进行充分的深入的“对话”。而有些语文教学往往忽视学生与文本的充分对话,学生跟文本只照了照面,就让学生开始“言说”,交流,就开始“批判性阅读”,就让学生拓展学习了。学生由于自身知识积累比较狭窄,语感素养层次浅,人生阅历不够丰富,理解能力比较薄弱等因素难以理解文本的内涵和哲理。因此我们要着眼朗读教学,不是走过场,而是让学生与文本有充分的时间接触,才能深入对话,最终构筑他们对文本的个性化解读。
2.要尊重学生的阅读体验,以多元的解读培养学生的创新思维。
萨特说:“阅读是一种被引导的创造。”既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样,教师就不能因循教材和教参,对学生作出划一的指导,应让学生在阅读文章中,并不仅仅局限于对文章意义的认同,而要生成新的意义,创造一个扩大了的自我。教师要积极鼓励并保护学生的这种超越文本意义之上的创造。
如在讲授《三颗枸杞豆》一课时,三叔悔恨的一生让我们自然得出“抓紧时间,抓住生命”这一主题,但文本的解读是多层面的,学生各抒己见:兴趣是最好的老师;家长不要期望拳头征服我们的心灵;不要小瞧调皮捣蛋的学生,等等。我理解并尊重了他们的感悟,不失时机地“助燃”哪怕是非常微弱的思维火花。再如在讲授鲁迅作品谈及祥林嫂时,有学生不认为祥林嫂是一个受压迫、受摧残的人物,反倒觉得她是一个没有自我的女人,活该。祥林嫂的悲剧当然有深刻的社会根源,但亦源于她自身,她本身就不是一个有着独立人格的人。对学生的这种创造性的理解,不要一棍子打死,要尊重学生的自我体悟,尊重其存在的合理性。学生能有这种独特的体验,才说明他真正参与到了阅读中,其主体性被真正唤醒。
综上所述,教师、文本和学生之间,不是一种单向的传递关系,而是一种多项往复的立体交叉关系。在这个关系网中,教师和学生凭借文本互为主体。教师只有确立自己应处的主体地位,才有可能有效地发挥自己的主导作用;学生也只有站在自己的主体角色地位上,才有可能主动地参与到对文本意义的建构中,获得主体性发展。
(黑龙江大庆市万宝学校;163001)
【关键词】阅读教学 教师 学生 文本 主体
语文阅读教学可谓实施素质教育的主渠道,但在目前的教学实践中,它的作用并没有得到应有的发挥。因为在教学活动中,教师和学生都是孤立的。没有互动的教学是假教学,没有主体参与的教学只能是僵死的模式。
冯建军在《当代主体教育论》中指出,教育是在人与人之间的交往中展开的,教育是主体与主体之间以共同的客体为中介所构成的交往活动。从交往的观点来看,教学活动是师生双方共同参与的一种活动,今天我就站在以教师和学生互为主体的视野里来谈谈阅读教学。
一、教师应以生动的主体深入到文本中
在阅读教学中,教师作为作品的读者,也应当作为一个生动的主体自觉进入到与文本的对话中,用自己的眼睛去看,用自己的脑子去想,用自己的心去体察,用自己的语言去表达,用自己的生命去体验,从而建构自己对文本意义的理解。教师不能照搬教参上的答案,盲目迷信某些权威语言。语文教师应作一个有个性的人,教学中应有自己独到的教学风格和教学方法,不管方法怎样层出不穷,模式怎样繁多,教师首先应以自己鲜活的生命个体坚守住自己的特色阵地,什么时候也不能在纷纭的世界中迷失了自己的个性,要帮助学生去体验,去感悟,去获得文本中不为表层所迷惑、不为感官所麻醉的新意。
二、唤醒学生的主体意识
学生是学习的主人,是教育活动的主体。但是作为主体自身,他们在很大程度上没有意识到自己的主体地位,所以我们说要唤醒学生的主体意识,从灵魂深处让学生觉察到学习语文、阅读文章是为了自我的丰富和发展。
1.着眼朗读教学,把阅读的权利还给学生。
新语文课程标准指出:阅读是学生的个性化行为,不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。课堂上,教师要给学生大量的时间去“用心会文本”,即给学生朗读课文的时间。学生或大声地自由读文,或静静地默读课文,或个别同学读文,其他同学认真地听,在反复朗读课文之后,才会逐渐地对文本有所感知,才能在接下来的教学环节中与老师、同学进行充分的深入的“对话”。而有些语文教学往往忽视学生与文本的充分对话,学生跟文本只照了照面,就让学生开始“言说”,交流,就开始“批判性阅读”,就让学生拓展学习了。学生由于自身知识积累比较狭窄,语感素养层次浅,人生阅历不够丰富,理解能力比较薄弱等因素难以理解文本的内涵和哲理。因此我们要着眼朗读教学,不是走过场,而是让学生与文本有充分的时间接触,才能深入对话,最终构筑他们对文本的个性化解读。
2.要尊重学生的阅读体验,以多元的解读培养学生的创新思维。
萨特说:“阅读是一种被引导的创造。”既然每个学生的生活经验和个性气质都不一样,教师就不能因循教材和教参,对学生作出划一的指导,应让学生在阅读文章中,并不仅仅局限于对文章意义的认同,而要生成新的意义,创造一个扩大了的自我。教师要积极鼓励并保护学生的这种超越文本意义之上的创造。
如在讲授《三颗枸杞豆》一课时,三叔悔恨的一生让我们自然得出“抓紧时间,抓住生命”这一主题,但文本的解读是多层面的,学生各抒己见:兴趣是最好的老师;家长不要期望拳头征服我们的心灵;不要小瞧调皮捣蛋的学生,等等。我理解并尊重了他们的感悟,不失时机地“助燃”哪怕是非常微弱的思维火花。再如在讲授鲁迅作品谈及祥林嫂时,有学生不认为祥林嫂是一个受压迫、受摧残的人物,反倒觉得她是一个没有自我的女人,活该。祥林嫂的悲剧当然有深刻的社会根源,但亦源于她自身,她本身就不是一个有着独立人格的人。对学生的这种创造性的理解,不要一棍子打死,要尊重学生的自我体悟,尊重其存在的合理性。学生能有这种独特的体验,才说明他真正参与到了阅读中,其主体性被真正唤醒。
综上所述,教师、文本和学生之间,不是一种单向的传递关系,而是一种多项往复的立体交叉关系。在这个关系网中,教师和学生凭借文本互为主体。教师只有确立自己应处的主体地位,才有可能有效地发挥自己的主导作用;学生也只有站在自己的主体角色地位上,才有可能主动地参与到对文本意义的建构中,获得主体性发展。
(黑龙江大庆市万宝学校;163001)