【摘 要】
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孟子在《尽心·上》中提出君子有三乐,前后一致地强调"王天下"不在三乐之列。孟子的理由是:王天下的起点虽然是君子德性的完善,但王天下的实际结果受现实的"命"左右,即"求之
【基金项目】
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中央高校基本科研业务费专项资金资助项目(2014113010202)
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孟子在《尽心·上》中提出君子有三乐,前后一致地强调"王天下"不在三乐之列。孟子的理由是:王天下的起点虽然是君子德性的完善,但王天下的实际结果受现实的"命"左右,即"求之有道,得之有命"。而君子三乐主要是由君子本人"从其大体",由仁义行而获得的一种仁义之乐。由仁义行具体表现为孝亲敬长、自我修养、教育英才等实践活动,在这些社会实践活动中,君子不受现实之命的左右,因而可以获得三种"乐",故孟子说:君子三乐是"求则得之,舍则失之"。不过,王天下虽然受"命"的左右,但君子依然"乐之""修身以俟之"。在此问题上,体现了孟子哲学中所具有的责任意识与担当精神,也是孟子本人英豪之气的一种流露。
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