论文部分内容阅读
编者按：2018年伊始，安徽美术出版社与中国国家博物馆联袂推出《中华宝典——中国国家博物馆馆藏法帖书系（第一辑）》，本刊从2018年第一期开始，陆续刊登了法帖部分内容，受到读者的欢迎。现第一辑已介绍完毕，从2018年第十一期开始，本刊将继续刊登本书系第二辑和第三辑的内容，包含宋拓颜真卿《东方朔画赞碑》《刘熊碑》、民国拓《元显携基志》等精良拓本，以及董其昌《行书赠张旭、题卢道士房诗卷》、文天祥草书《谢昌元座右辞卷》等珍贵墨迹本，希望广大读者能喜欢并提出宝贵意见。
师酉簋是西周中期的一件青铜器。作品通高22.5厘米、口径19.1厘米、足径20厘米，重4.94千克。
师酉簋最迟在清代中后期即已出土面世，传世共有四件，一件现藏于中国国家博物馆，其余三件现藏于北京故宫博物院。这四件师酉簋的大小、形制、纹饰、铭文基本相同，应属同时铸就并成组搭配使用的一套青铜礼器。这套礼器器形典雅庄重，铭文书体优美、规范，具有颇高的考古、历史、艺术研究价值，值得学界充分重视。现对其基本情况尤其铭文书法方面的特点进行介绍。为便于行文，本文分别称其为师酉簋甲、乙、丙、丁。
师酉簋甲[《商周青铜器铭文暨图像集成》（以下简称《铭图》）编号05347]，原藏于阮元、吴云、陈受笙、朱筱沤，后归故宫博物院，现藏中国国家博物馆。
师酉簋乙（《铭图》编号05346），先后经阮元、吴云、金香圃递藏，1959年由国家文物局调拨至故宫博物院。据研究，甲、乙两件师酉簋的器盖出现了互置。
师酉簋丙（《铭图》编号05348），原属朱筱沤、徐乃昌收藏，后归故宫博物院。此簋之盖沿饰窃曲纹，与器身及其他各器盖纹饰明显有异，显然并非原盖，故《三代吉金文存》《殷周金文集成》《金文总集》等金文著作仅收其器铭拓本。吴镇烽先生指出，《小校经阁金文拓本》一书所收盖铭拓片，有可能是该簋盖上的铭文。
师酉簋丁（《铭图》编号05349），失盖，原藏于端方、顾寿康、冯恕，1955年冯公度家属以其名义捐献给故宫博物院。
这组师酉簋的器形、纹饰、铭文均属于西周中晚期的典型样式，此处仅以中国国家博物馆所藏师酉簋甲为例加以介绍。器敛口，鼓腹，圜底，圈足下接铸三个兽面状扁足。盖面隆起，上有圈状捉手。口沿两侧有一对兽首半环耳，耳上之兽的兽角呈螺旋状，垂珥上有兽身状纹饰。盖沿、器口沿分别饰以大小相间的重环纹，圈足饰单体重环纹一周，盖面及腹部饰瓦棱纹。
盖内与器内底对铭107字，分11列，每列9至11字。铭文记载的是一次廷礼册命的事件，其大意为：周王元年正月，王在吴地，到达吴的太庙并主持师酉的册命典礼。公族之官釐作为典礼的宾佑，引导师酉进入庙门，站立于庭院之中。王召史官墙宣读册命书：“师酉，管理你的祖上世代管理的城市官员邑人和王的近卫部队，部队中包含西门、、秦、京、弁狐等地的夷人。赐你大红色的蔽膝，配有红色的带子，还有一套马笼头。日夜恭敬其事，不要荒废我的任命。”师酉拜谢，叩首。为报答和宣扬周天子伟大而美好的任命，师酉制作了这套铜簋， 用来祭祀其亡父乙伯、亡母姬，并希望其子孙后代万年永远宝用这套吉金彝器。
该器外底刻有“阮元宝用”铭文，应为阮元收藏时所制，表明阮元对该器异常珍视。
师酉簋的器形、纹饰、铭文皆表现出显著的西周中晚期特征，结合铭文中出现的年代信息和人物线索推测，铭文记载的册命事件应发生在周懿王元年（前899）或周孝王元年（前891）正月，该组铜器的铸造也大致发生在这一时间之后不久。
周武王克商之后，周人在承繼商代青铜礼乐文明的基础上，对其进行了开拓性的改造和创新，金文书法方面便是如此。西周早期的金文作品，无论首尾尖细或头粗尾细的线条处理，还是有意为之的波磔肥笔，金文均显露出浓郁的晚商遗风。西周中期，经历长期酝酿之后，一系列影响深远的政治、经济、军事措施得以实施和完善，西周王朝逐渐走向巩固和成熟，周人在文化艺术方面的气度和风格也逐渐显现出来。这一时期，青铜礼器的铸制数量迅速增加，铭文涉及的内容更加丰富，金文的单篇长度和总体数量均远逾前代。在此过程中，西周金文书法进一步走向成熟。
西周中期是金文书法走向线条化、简约化和规范化的重要时期。商代和西周早期金文书法的方圆曲直变化显著，常见修饰性的肥笔，这很大程度上源自早期象形文字的仿形特性，如“王”字下端的肥笔来自斧钺刃部的形状，“元”字上端的圆形肥笔源自人头的形状，“彝”字下端肥笔源自人类双手的形状，等等。西周中期，随着金文文字本身的发展以及金文书法艺术的日益成熟，肥笔现象迅速减少，西周金文呈现出规范化、线条化的倾向。从文字形体摆脱原始构型，向符号化的形式美方向演进之后，书写的价值被日益肯定，线条完成了从客观自然仿形到主观美化仿形的改造，字形的图案化使书法艺术从直观审美转向抽象审美，线条变得更加含蓄，更加富于象征含义和艺术感染力。
从西周中期开始，金文文字的实用性和书法美的典范性有机地结合成一个整体。法度雍容、线条精劲的金文书法成为西周王朝气度的一种象征和体现。然而这一时期的金文并未因过分追求规范化而陷入刻板僵化的地步，书写者利用线条的粗细短长、刚柔变换，结体的疏密工拙，偏旁的位置调节，字形的大小参差，笔意的疾徐沉浮来调节作品的气韵，多元的变换组合和笔法处理，可以创造出各式各样的书法风格意蕴。
师酉簋铭文字数多达百字以上，篇幅相对较长，其书法结体匀美、笔意纯熟，可以看作是西周中晚期金文的典型代表。在行文布局方面，铭文在保持纵向自然成列的同时，并未勉强追求横向文字的整齐划一，避免陷入呆板窠臼;在字形字体方面则方圆兼施，错落有致，“太”“庙”“公”“族”等字的收放对比和笔法处理使铭文保留了婉转流畅、跳跃灵动的意趣。认真审视细节，还能发现师酉簋铭文中保留了许多过渡时期的特殊现象。如“年”“釐”“册”“秦”“朕”“宝”等字，某些部位还保留着早期金文中的肥笔孑遗，但已退化为复笔所画的圆点;此外，“文”字字形则沿用了典型的西周早期样式。
由于西周青铜礼器并未实现规模化量产，每器须单独制范、书写。师酉簋现存的七篇铭文风格气韵相当接近，应出自一人之手。然而出于书法作品的不可复制性、早期文字字形的不稳定性以及吉金文字的残泐漫漶、锈蚀等多方面原因，各篇铭文均反映出不同程度的差异。
中国国家博物馆所藏师酉簋甲的器盖铭文仅有轻微锈蚀，字口清晰可辨，文字宽博雅致，堪称研究、欣赏、学习西周中期金文书法不可多得的珍稀范本。
师酉簋是西周中期的一件青铜器。作品通高22.5厘米、口径19.1厘米、足径20厘米，重4.94千克。
师酉簋最迟在清代中后期即已出土面世，传世共有四件，一件现藏于中国国家博物馆，其余三件现藏于北京故宫博物院。这四件师酉簋的大小、形制、纹饰、铭文基本相同，应属同时铸就并成组搭配使用的一套青铜礼器。这套礼器器形典雅庄重，铭文书体优美、规范，具有颇高的考古、历史、艺术研究价值，值得学界充分重视。现对其基本情况尤其铭文书法方面的特点进行介绍。为便于行文，本文分别称其为师酉簋甲、乙、丙、丁。
师酉簋甲[《商周青铜器铭文暨图像集成》（以下简称《铭图》）编号05347]，原藏于阮元、吴云、陈受笙、朱筱沤，后归故宫博物院，现藏中国国家博物馆。
师酉簋乙（《铭图》编号05346），先后经阮元、吴云、金香圃递藏，1959年由国家文物局调拨至故宫博物院。据研究，甲、乙两件师酉簋的器盖出现了互置。
师酉簋丙（《铭图》编号05348），原属朱筱沤、徐乃昌收藏，后归故宫博物院。此簋之盖沿饰窃曲纹，与器身及其他各器盖纹饰明显有异，显然并非原盖，故《三代吉金文存》《殷周金文集成》《金文总集》等金文著作仅收其器铭拓本。吴镇烽先生指出，《小校经阁金文拓本》一书所收盖铭拓片，有可能是该簋盖上的铭文。
师酉簋丁（《铭图》编号05349），失盖，原藏于端方、顾寿康、冯恕，1955年冯公度家属以其名义捐献给故宫博物院。
这组师酉簋的器形、纹饰、铭文均属于西周中晚期的典型样式，此处仅以中国国家博物馆所藏师酉簋甲为例加以介绍。器敛口，鼓腹，圜底，圈足下接铸三个兽面状扁足。盖面隆起，上有圈状捉手。口沿两侧有一对兽首半环耳，耳上之兽的兽角呈螺旋状，垂珥上有兽身状纹饰。盖沿、器口沿分别饰以大小相间的重环纹，圈足饰单体重环纹一周，盖面及腹部饰瓦棱纹。
盖内与器内底对铭107字，分11列，每列9至11字。铭文记载的是一次廷礼册命的事件，其大意为：周王元年正月，王在吴地，到达吴的太庙并主持师酉的册命典礼。公族之官釐作为典礼的宾佑，引导师酉进入庙门，站立于庭院之中。王召史官墙宣读册命书：“师酉，管理你的祖上世代管理的城市官员邑人和王的近卫部队，部队中包含西门、、秦、京、弁狐等地的夷人。赐你大红色的蔽膝，配有红色的带子，还有一套马笼头。日夜恭敬其事，不要荒废我的任命。”师酉拜谢，叩首。为报答和宣扬周天子伟大而美好的任命，师酉制作了这套铜簋， 用来祭祀其亡父乙伯、亡母姬，并希望其子孙后代万年永远宝用这套吉金彝器。
该器外底刻有“阮元宝用”铭文，应为阮元收藏时所制，表明阮元对该器异常珍视。
师酉簋的器形、纹饰、铭文皆表现出显著的西周中晚期特征，结合铭文中出现的年代信息和人物线索推测，铭文记载的册命事件应发生在周懿王元年（前899）或周孝王元年（前891）正月，该组铜器的铸造也大致发生在这一时间之后不久。
周武王克商之后，周人在承繼商代青铜礼乐文明的基础上，对其进行了开拓性的改造和创新，金文书法方面便是如此。西周早期的金文作品，无论首尾尖细或头粗尾细的线条处理，还是有意为之的波磔肥笔，金文均显露出浓郁的晚商遗风。西周中期，经历长期酝酿之后，一系列影响深远的政治、经济、军事措施得以实施和完善，西周王朝逐渐走向巩固和成熟，周人在文化艺术方面的气度和风格也逐渐显现出来。这一时期，青铜礼器的铸制数量迅速增加，铭文涉及的内容更加丰富，金文的单篇长度和总体数量均远逾前代。在此过程中，西周金文书法进一步走向成熟。
西周中期是金文书法走向线条化、简约化和规范化的重要时期。商代和西周早期金文书法的方圆曲直变化显著，常见修饰性的肥笔，这很大程度上源自早期象形文字的仿形特性，如“王”字下端的肥笔来自斧钺刃部的形状，“元”字上端的圆形肥笔源自人头的形状，“彝”字下端肥笔源自人类双手的形状，等等。西周中期，随着金文文字本身的发展以及金文书法艺术的日益成熟，肥笔现象迅速减少，西周金文呈现出规范化、线条化的倾向。从文字形体摆脱原始构型，向符号化的形式美方向演进之后，书写的价值被日益肯定，线条完成了从客观自然仿形到主观美化仿形的改造，字形的图案化使书法艺术从直观审美转向抽象审美，线条变得更加含蓄，更加富于象征含义和艺术感染力。
从西周中期开始，金文文字的实用性和书法美的典范性有机地结合成一个整体。法度雍容、线条精劲的金文书法成为西周王朝气度的一种象征和体现。然而这一时期的金文并未因过分追求规范化而陷入刻板僵化的地步，书写者利用线条的粗细短长、刚柔变换，结体的疏密工拙，偏旁的位置调节，字形的大小参差，笔意的疾徐沉浮来调节作品的气韵，多元的变换组合和笔法处理，可以创造出各式各样的书法风格意蕴。
师酉簋铭文字数多达百字以上，篇幅相对较长，其书法结体匀美、笔意纯熟，可以看作是西周中晚期金文的典型代表。在行文布局方面，铭文在保持纵向自然成列的同时，并未勉强追求横向文字的整齐划一，避免陷入呆板窠臼;在字形字体方面则方圆兼施，错落有致，“太”“庙”“公”“族”等字的收放对比和笔法处理使铭文保留了婉转流畅、跳跃灵动的意趣。认真审视细节，还能发现师酉簋铭文中保留了许多过渡时期的特殊现象。如“年”“釐”“册”“秦”“朕”“宝”等字，某些部位还保留着早期金文中的肥笔孑遗，但已退化为复笔所画的圆点;此外，“文”字字形则沿用了典型的西周早期样式。
由于西周青铜礼器并未实现规模化量产，每器须单独制范、书写。师酉簋现存的七篇铭文风格气韵相当接近，应出自一人之手。然而出于书法作品的不可复制性、早期文字字形的不稳定性以及吉金文字的残泐漫漶、锈蚀等多方面原因，各篇铭文均反映出不同程度的差异。
中国国家博物馆所藏师酉簋甲的器盖铭文仅有轻微锈蚀，字口清晰可辨，文字宽博雅致，堪称研究、欣赏、学习西周中期金文书法不可多得的珍稀范本。