【摘 要】
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钟厚涛先生对《沦浪诗话》理论体系否定的角度和方法等是不成立的。严羽"说江西诗病"不是《沧浪诗话》的逻辑起点,而只是重要论据之一,"说江西诗病"并不代表要对"江西诗论"全
【出 处】
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华东师范大学学报(哲学社会科学版)
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钟厚涛先生对《沦浪诗话》理论体系否定的角度和方法等是不成立的。严羽"说江西诗病"不是《沧浪诗话》的逻辑起点,而只是重要论据之一,"说江西诗病"并不代表要对"江西诗论"全盘否定,不能以《沦浪诗话》反"江西诗派"不彻底为依据,来否定《沦浪诗话》的体系。而"以禅喻诗"只是《沦浪诗话》诗论的论证方法之一,不能以比喻中的瑕疵来否认《沦浪诗话》的体系。《沧浪诗话》中的复古继承了复古创新的优良传统,对矫正时弊起着积极作用。因此,钟文抨击《沦浪诗话》的三方面,"立论动因的消解"、"言说策略的失效"和"批评后效的落空",都不能说明《沦浪诗话》不具备体系,何况这种批评本身存在着逻辑上的混乱。《沦浪诗话》的体系是客观存在的。
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