第二回忘记了那一年，总之是募集湖北水灾款而谭叫天还没有死。捐法是两元钱买一张戏票，可以到第一舞台去看戏，扮演的多是名角，其一就是小叫天。我买了一张票，本是对于劝募人聊以塞责的，然而似乎又有好事家乘机对我说了些叫天不可不看的大法要了。我于是忘了前几年的冬冬喤喤之灾，竟到第一舞台去了，但大约一半也因为重价购来的宝票，总得使用了才舒服。我打听得叫天出台是迟的，而第一舞台却是新式构造，用不着争座位，便放了心，延宕到九点钟才出去。谁料照例，人都满了，连立足也难，我只得挤在远处的人丛中看一个老旦在台上唱。那老旦嘴边插着两个点火的纸捻子，旁边有一个鬼卒，我费尽思量，才疑心他或者是目连的母亲，因为后来又出来了一个和尚。然而我又不知道那名角是谁，就去问挤在我左边的一位胖绅士。他很看不起似的斜瞥了我一眼，说道，“龚云甫！”我深愧浅陋而且粗疏，脸上一热，同时脑里也制出了决不再问的定章，于是看小旦唱，看花旦唱，看老生唱，看不知什么角色唱，看一大班人乱打，看两三个人互打，从九点多到十点，从十点到十一点，从十一点到十一点半，从十一点半到十二点，——然而叫天竟还没有来。
　　我向来没有这样忍耐的等候过什么事物，而况这身边的胖绅士的吁吁的喘气，这台上的冬冬喤喤的敲打，红红绿绿的晃荡，加之以十二点，忽而使我省悟到在这里不适于生存了。我同时便机械地拧转身子，用力往外只一挤，觉得背后便已满满的，大约那弹性的胖绅士早在我的空处胖开了他的右半身了。我后无回路，自然挤而又挤，终于出了大门。街上除了专等看客的车辆之外，几乎没有什么行人了，大门口却还有十几个人昂着头看戏目，别有一堆人站着并不看什么，我想：他们大概是看散戏之后出来的女人们的，而叫天却还没有来……
　　然而夜气很清爽，真所谓“沁人心脾”，我在北京遇着这样的好空气，仿佛这是第一遭了。
　　这一夜，就是我对于中国戏告了别的一夜，此后再没有想到他，即使偶尔经过戏园，我们也漠不相关，精神上早已一在天之南一在地之北了。
　　（选自《呐喊》，鲁迅著，北京文联出版公司1927年，有改动）
　　鉴赏空间
　　钱理群先生曾强调，阅读《社戏》，应读全文，只看“部分”不读“全文”，就很难把握作者整篇小说的总体构思，也不能从“部分”之间（被删去的部分与保留下来的部分的内在联系中）去准确地了解作者的写作意旨。上文是苏教版课文中未曾选入的部分。通过阅读这一部分内容，我们可以更准确地把握小说中的“我”在“看戏”过程中的心理，从而窥见鲁迅精神世界的某一角落。“我”前两次“看戏”反映的是被侵犯、挤压，被监禁、拷打的感受，还有焦躁、沉重、紧张、不安，以至恐惧……向读者展现了“我”敏感的、被扭曲的、受伤的灵魂。课文中的“看戏”轻松而舒展自由，沉静而柔和，和谐而充满情趣。通过对上文的阅读比较，同学们就更能理解，课文里扑面而来的浓郁的乡土气息和淳厚的人情。
　　【读有所思】
　　上文的选段同样出自鲁迅先生的《社戏》，入选中学教材时被编者删去。请结合你对《社戏》主旨的理解，谈一谈这几段是否应该删除，为什么？