佛像艺术作为佛教传播佛学思想的主要载体之一,它不仅受到佛教内在思想,教义等的影响,同时从佛像诞生的两千年左右的时间里,对亚洲,特别是南亚,东亚传统艺术的影响是至关重要的.在佛像身上普遍所体现出来的中性美特征,对于多数佛学研究者基本上都是认同的.但针对这个问题的专题论述或文章基本没有发现,是因为佛学研究者多数同时也是佛教徒的原因,作为佛教智慧最高化身--佛,是不能用中性来描述的,自大众的眼里,中性有一定贬义成份,有所忌讳.就此问题,我认为在佛像身上所展现出来的中性美特征不是偶然,更不是雕塑家的疏忽,有其依据和来源.因为对虔诚的佛教徒而言,佛像是佛陀释迦摩尼的化身和代表,是神圣的,对佛像的造型是不可能出现普遍性的失误与疏忽.按照佛像造像普遍依据,主要是“三十二相、八十种好”和作为佛像造像的一般准则.而在佛像艺术中出现中性美的特征,起源主要是与“三十二相、八十种好”相关,以及佛教内沿禁欲思想的影响.同时这与佛教创始人乔达摩真实情况相似.身体特征:从乔达摩身世可以看出,乔达摩是贵族出生,在宫中长大.在王宫中长大的男子,不劳作,通常手指纤细、皮肤细滑,白皙等带有平常女性才有的特征.行为举止:我们都知道.在宫中,多数是侍女、丫环等伺候,多数时间与女性在一起.与之朝夕相处,日久后行为举止都带有一些女性特质.这里我们很容易理解,就如同我国四大名著之一中的贾宝玉,赋有女性特质.