【摘 要】
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1917年,蔡元培先生在北京神州学会的一次集会上,发表了题为《以美育代宗教说》的演讲.时值新文化运动如火如荼之际,以陈独秀为首的激进思想家提出“重估一切价值”,以反孔批
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1917年,蔡元培先生在北京神州学会的一次集会上,发表了题为《以美育代宗教说》的演讲.时值新文化运动如火如荼之际,以陈独秀为首的激进思想家提出“重估一切价值”,以反孔批儒的手段,号召国人摆脱传统纲常的束缚,走向以西方世俗民族国家为圭臬的现代文明.令人玩味的是,这场激烈的反传统主义运动却同时衍生出一场批判基督教的民族主义运动,从“反孔”逐渐走向“非耶”.新思潮对(中国)旧礼教的无情鞭笞和对(西方)神权文化的批判相互交织在一起,构成了蔡元培美育说的思想背景.不同于陈独秀《偶像破坏论》中尼采式的激烈言辞①,蔡元培细致入微地分析了宗教的历史成因,并由此剖析其被美学替代的可能性.
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