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温权在《学习与探索》2014年第6期撰文指出,克尔凯郭尔认为,反讽的辩证法是始于自身并归于自身的绝对否定过程,它对自身不确定性的否定,同样也是不确定的。与黑格尔的精神辩证法不同,克尔凯郭尔没有从对经验的抽象中寻求唯一出路的欲求,相反,他以更广阔的可能性涵盖了之前的不确定性。这表明,与黑格尔相比,克尔凯郭尔的反讽意味着更大的开放性。一般而言,黑格尔凭借绝对精神的逻辑演绎,为经验上升至抽象的具体、乃至最终达成“理念”确立了唯一可靠的途径,而克尔凯郭尔的反讽却仅仅否定了原先不正确的方案,况且也从未给出所谓确定的