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【摘要】孝道是中华民族的传统美德，孝道教育是学校德育的重要内容，也是学校传统文化教育的重要组成内容，然而当下初中生的孝道观令人担忧，对学生进行孝道教育很有必要。本文结合当地传统文化，探讨如何挖掘名人孝道素材，对初中生施行有效的孝道教育。
【关键字】孝道 孝道教育 湛甘泉 德育 初中生
【中图分类号】G633.2
【文献标识码】A
【文章编号】1992-7711（ 2020） 06-014-02
“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德及文化瑰宝，孝道教育是学校德育的重要内容，也是学校传统文化教育的重要组成内容。
传統经典国学《孝经》开篇记载，子曰： “夫孝，德之本之，教之所由生也”。意思说是孝是一切德行的根本，所有的品行教化都是孝道教育派生出来的。孝道教育之重要可见一斑。古人重孝由来已久，传统文化对孝道的宣扬常见于各种史料和民间传颂中，如《二十四孝》故事、朗朗上口的《弟子规》等等。
然而，当下初中生孝道观现状令人担忧。有调查研究结果显示：一、初中生孝道文化知识淡薄，《孝经》等孝道相关书籍的阅读情况，只有3.77%的同学经常读，从来没读过的占到了总调查人数的44.52%，个别初中生连什么是孝道都不知道。二、初中生缺乏感恩意识，当调查“是否经常向父母说感恩的话”，43.15%的被调查者表示从未说过;研究还表明初中生对父母不够关心和体谅等等（《中学生孝道淡薄及其应对策略研究》一一张修亚）。为何传统儒学认为德之本的孝道会变成这样？综合各方面研究结果，主要原因：一是应该教育的弊端，重智育轻德育，德育评价方式片面;二是对孝道教育宣传力度不够，不良文化影响较深;三是家庭孝道教育弱化《青少年孝道教育缺失问题的对策研究》一一张萍）。
对初中生进行有效的孝道教育已引起越来越多学校德育工作者的重视。习近平总书记2013年3月在中央党校80年校庆时的讲话指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处;传统文化之于初中生可谓方方面面，笔者认为，对初中生实施孝道教育不妨结合本地历史人文资源，深挖其中素材，取其精华，去其糟粕，定能取得可喜效果。对于初中生而言，结合周围熟悉的人和事进行教育，更能让他们信服，从而接受和践行。
以下以我校为例进行说明，其他学校的老师只要深入了解当地历史人文，相信也一样能挖掘出许许多多有用的传统文化中关于孝道方面的素材。
我校位于东江河畔商贸名镇新塘镇城区，是明朝三部尚书湛甘泉的府邸旧址。湛若水，号甘泉，字元明，谥号文简，是明代著名思想家、教育家和政治家，他是明代思想家陈白沙的衣钵传人，他们创立的学术流派被称为岭南心学，以区别于王阳明创立的阳明心学。湛若水与王阳明是一生之挚友，他们一见定交，共倡圣学。由此可见，我们学校是很有历史人文底蕴的。
湛甘泉母亲陈太孺人去世时，王阳明为之写了一篇《湛贤母陈太孺人墓碑》，文中说：夫湛子，纯孝人也。湛甘泉为何被王阳明赞之为“纯孝人”？湛甘泉之于孝道有哪些方面值得我们学习和推广呢？
一、少年知母难，勤学达礼知孝
少年的湛甘泉可谓历尽艰苦磨难。其父为人刚直，爱抱打不平，因而得罪于人，并遭人诬陷，蒙冤入狱。母亲一人独立持家，上侍奉家母，下抚养儿女。直到湛甘泉14岁时，母亲才令他入学读书。湛甘泉16岁时，母亲又带着他和表兄弟们一同到广州府读书，为让湛甘泉安心就读，母亲还在学校附近租房陪他苦读。
湛甘泉从小跟随母亲左右，深切体会到母亲的艰辛和对自己的关爱！
在广州读书期间，有一次当地的抚台到学府巡视，按以往的规矩，全校的师生都要向抚台行跪拜礼。湛甘泉却坚决反对这种做法，拒不跪拜，并提出了自己的反对理由，认为不符合有关礼节规定。另外据说湛甘泉参加乡试时，按照当时的考场规定，所有考生必须脱掉鞋子才能进入考场，湛甘泉拒绝执行，说是对考生的不尊重。他的反对并没有遭到主考官的非难，反而迫使他们改变了这一不合理的规定。以上两件事充分表明了湛甘泉的独立人格，不畏权贵，有主见，有自尊，正可谓知书达礼。
读书让湛甘泉更加明白事理，也更加知孝行孝！
二、学有所成，事亲事君，彰显门庭
27岁那年，湛甘泉乡试中举，总算让母亲感到安慰。为了儿子的前程，母亲命甘泉次年上京参加会试，却不幸落榜！为了完成母亲心愿，湛甘泉在朋友引荐下到广东江门，拜陈白沙先生为师，潜心苦读。三年后悟得“随处体认天理”之心学法门，并得师承，终学有所成。湛甘泉38岁那年，深思熟虑的母亲劝说儿子上京会考。母命难违，孝顺的湛甘泉再次上京会考，并一举高中，从此仕途畅达，做儿子的终于达成母亲多年的心愿！中进士入翰林院不久，湛甘泉便把母亲迎接上京，让母亲在身边颐养天年。母亲去世后为之归葬故里，并守墓三年。湛甘泉学生罗洪先撰的《甘泉墓表》中叙述称：“先生庐墓，朝夕号泣。”
进入仕途后，湛甘泉在各个职务上尽职尽责。在翰林院任编修时，代表大明皇帝册封安南王（今越南）。嘉靖朝初期任经筵讲官时，为年少的嘉靖皇帝讲学授课，阐述“民为邦本”的治国思想;在南京等地任职时不断向嘉靖皇帝进谏献策。正因其尽忠职守及卓越表现，湛甘泉先后被封为南京礼、吏、兵三部尚书，官居正二品大员，早已过身的祖父和父亲被追赠封为礼部尚书，母亲陈氏被赠封为“太孺人”，已故妻子袁氏也追赠为二品夫人……
事亲事君，光宗耀祖，湛甘泉之孝可谓孝感天地。
三、继承心学衣钵，广传师说，立身于世
真正让湛甘泉扬名后世的，是他继承陈白沙衣钵，完善了老师的心学思想并发扬光大。当年湛甘泉到江门拜师时，陈白沙要求他排除一切杂念专心学习，说“此学非全放下，终难凑泊”。为表决心，湛甘泉毅然烧了上京会试的证件，并沐浴三日，隆重地行拜师大礼。三年学成，陈白沙临终前将江门钓台作衣钵，托付给湛甘泉执掌，让其作为学术上的继承人。陈白沙逝世后，湛甘泉事师如亲，也为其服丧守墓三年。 其后湛甘泉毕生竭尽所能，广开书院，与王阳明等人相交论学。他这么做，第一是为祭祀老师，第二更重要是为传播和完善老师的学术思想，把白沙心学发扬光大。他建立的书院主要有：大科书院、白云书院、明诚书院、甘泉书院、朱明洞书院等等，史载湛甘泉所建书院近40所，学生3900多人！他一生讲学无数，观者如堵墙，读书争拜门下。
五百多年后的今天，湛甘泉的学术思想仍然在影响着我们，家乡新塘镇每年举办甘泉文化节纪念他，广场、学校等地都树有他的雕像。
正如《孝经》所说：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终之。湛甘泉做到了，“纯孝人”的称号实至名归！
综上所述，湛甘泉如下几方面的孝道值得我们学习：一是理解父母，孝顺父母;二是勤学知礼，尊敬师长;三是尽职尽责，报效社会;
关于湛甘泉孝道的历史人文还有许多方面的内容值得我们挖掘和学习。
宣传和推广湛甘泉的“纯孝人”精神，对初中生进行孝道教育的形式可以采取多种形式。教育部2014年3月印發的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》第19、20条指出，加强中华优秀传统文化校园教育活动，利用学校图书馆等资源，结合校史和人物史的挖掘、整理，开展主题教育、社会实践等形式多样的活动;充分利用博物馆、故居旧址和具有历史文化风貌的街区等平台，组织学生进行实地考察和现场教学等活动。
我校图书馆存有不少湛甘泉文化促进会捐赠的关于湛甘泉的图书，学校及周边有不少有关湛甘泉的故居旧址和祠堂，如校内的湛甘泉铜像、名人史迹墙、校外的义士祠、天下士祠、新塘市民文化广场等，这些都是很用的素材，只要我们用心挖掘和组织，一定会对学生的孝道教育很有裨益。
【参考文献】
[1]喻岳衡，喻涵译注，孝经二十四孝[M].岳麓出版社，2012.
[2]黄明同著.心学大师湛甘泉[M].广州出版社，2017
[3]王建军，赵倩韵著，湛若水与书院教育[M]广州出版社.2018
[4]陈裕荣著，湛甘泉传[M].广东人民出版社，2006.
[5]刘兴邦，江敏丹著，岭南心学传人湛若水[M].广东人民出版社，2006.
[6]王守仁撰，吴光等编校.王阳明全集[M].上海古籍出版社.2012.
[7]吕思勉著.理学纲要[M].吉林出版集团股份有限公司，2017
[8]陈克湛若水与增城的孝文化[J].湛甘泉文化研究系列201 5年第六期：86-89.
[9]张修亚.中学生孝道淡薄及其应对策略研究[D].华中科技大学硕士学位论文.2016.
[10]张萍青少年孝道教育缺失问题的对策研究[J].商丘职业技术学院学报.2010年第3期：13 -15.
【关键字】孝道 孝道教育 湛甘泉 德育 初中生
【中图分类号】G633.2
【文献标识码】A
【文章编号】1992-7711（ 2020） 06-014-02
“百善孝为先”，孝道是中华民族的传统美德及文化瑰宝，孝道教育是学校德育的重要内容，也是学校传统文化教育的重要组成内容。
传統经典国学《孝经》开篇记载，子曰： “夫孝，德之本之，教之所由生也”。意思说是孝是一切德行的根本，所有的品行教化都是孝道教育派生出来的。孝道教育之重要可见一斑。古人重孝由来已久，传统文化对孝道的宣扬常见于各种史料和民间传颂中，如《二十四孝》故事、朗朗上口的《弟子规》等等。
然而，当下初中生孝道观现状令人担忧。有调查研究结果显示：一、初中生孝道文化知识淡薄，《孝经》等孝道相关书籍的阅读情况，只有3.77%的同学经常读，从来没读过的占到了总调查人数的44.52%，个别初中生连什么是孝道都不知道。二、初中生缺乏感恩意识，当调查“是否经常向父母说感恩的话”，43.15%的被调查者表示从未说过;研究还表明初中生对父母不够关心和体谅等等（《中学生孝道淡薄及其应对策略研究》一一张修亚）。为何传统儒学认为德之本的孝道会变成这样？综合各方面研究结果，主要原因：一是应该教育的弊端，重智育轻德育，德育评价方式片面;二是对孝道教育宣传力度不够，不良文化影响较深;三是家庭孝道教育弱化《青少年孝道教育缺失问题的对策研究》一一张萍）。
对初中生进行有效的孝道教育已引起越来越多学校德育工作者的重视。习近平总书记2013年3月在中央党校80年校庆时的讲话指出：中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的各种思想精华，对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处;传统文化之于初中生可谓方方面面，笔者认为，对初中生实施孝道教育不妨结合本地历史人文资源，深挖其中素材，取其精华，去其糟粕，定能取得可喜效果。对于初中生而言，结合周围熟悉的人和事进行教育，更能让他们信服，从而接受和践行。
以下以我校为例进行说明，其他学校的老师只要深入了解当地历史人文，相信也一样能挖掘出许许多多有用的传统文化中关于孝道方面的素材。
我校位于东江河畔商贸名镇新塘镇城区，是明朝三部尚书湛甘泉的府邸旧址。湛若水，号甘泉，字元明，谥号文简，是明代著名思想家、教育家和政治家，他是明代思想家陈白沙的衣钵传人，他们创立的学术流派被称为岭南心学，以区别于王阳明创立的阳明心学。湛若水与王阳明是一生之挚友，他们一见定交，共倡圣学。由此可见，我们学校是很有历史人文底蕴的。
湛甘泉母亲陈太孺人去世时，王阳明为之写了一篇《湛贤母陈太孺人墓碑》，文中说：夫湛子，纯孝人也。湛甘泉为何被王阳明赞之为“纯孝人”？湛甘泉之于孝道有哪些方面值得我们学习和推广呢？
一、少年知母难，勤学达礼知孝
少年的湛甘泉可谓历尽艰苦磨难。其父为人刚直，爱抱打不平，因而得罪于人，并遭人诬陷，蒙冤入狱。母亲一人独立持家，上侍奉家母，下抚养儿女。直到湛甘泉14岁时，母亲才令他入学读书。湛甘泉16岁时，母亲又带着他和表兄弟们一同到广州府读书，为让湛甘泉安心就读，母亲还在学校附近租房陪他苦读。
湛甘泉从小跟随母亲左右，深切体会到母亲的艰辛和对自己的关爱！
在广州读书期间，有一次当地的抚台到学府巡视，按以往的规矩，全校的师生都要向抚台行跪拜礼。湛甘泉却坚决反对这种做法，拒不跪拜，并提出了自己的反对理由，认为不符合有关礼节规定。另外据说湛甘泉参加乡试时，按照当时的考场规定，所有考生必须脱掉鞋子才能进入考场，湛甘泉拒绝执行，说是对考生的不尊重。他的反对并没有遭到主考官的非难，反而迫使他们改变了这一不合理的规定。以上两件事充分表明了湛甘泉的独立人格，不畏权贵，有主见，有自尊，正可谓知书达礼。
读书让湛甘泉更加明白事理，也更加知孝行孝！
二、学有所成，事亲事君，彰显门庭
27岁那年，湛甘泉乡试中举，总算让母亲感到安慰。为了儿子的前程，母亲命甘泉次年上京参加会试，却不幸落榜！为了完成母亲心愿，湛甘泉在朋友引荐下到广东江门，拜陈白沙先生为师，潜心苦读。三年后悟得“随处体认天理”之心学法门，并得师承，终学有所成。湛甘泉38岁那年，深思熟虑的母亲劝说儿子上京会考。母命难违，孝顺的湛甘泉再次上京会考，并一举高中，从此仕途畅达，做儿子的终于达成母亲多年的心愿！中进士入翰林院不久，湛甘泉便把母亲迎接上京，让母亲在身边颐养天年。母亲去世后为之归葬故里，并守墓三年。湛甘泉学生罗洪先撰的《甘泉墓表》中叙述称：“先生庐墓，朝夕号泣。”
进入仕途后，湛甘泉在各个职务上尽职尽责。在翰林院任编修时，代表大明皇帝册封安南王（今越南）。嘉靖朝初期任经筵讲官时，为年少的嘉靖皇帝讲学授课，阐述“民为邦本”的治国思想;在南京等地任职时不断向嘉靖皇帝进谏献策。正因其尽忠职守及卓越表现，湛甘泉先后被封为南京礼、吏、兵三部尚书，官居正二品大员，早已过身的祖父和父亲被追赠封为礼部尚书，母亲陈氏被赠封为“太孺人”，已故妻子袁氏也追赠为二品夫人……
事亲事君，光宗耀祖，湛甘泉之孝可谓孝感天地。
三、继承心学衣钵，广传师说，立身于世
真正让湛甘泉扬名后世的，是他继承陈白沙衣钵，完善了老师的心学思想并发扬光大。当年湛甘泉到江门拜师时，陈白沙要求他排除一切杂念专心学习，说“此学非全放下，终难凑泊”。为表决心，湛甘泉毅然烧了上京会试的证件，并沐浴三日，隆重地行拜师大礼。三年学成，陈白沙临终前将江门钓台作衣钵，托付给湛甘泉执掌，让其作为学术上的继承人。陈白沙逝世后，湛甘泉事师如亲，也为其服丧守墓三年。 其后湛甘泉毕生竭尽所能，广开书院，与王阳明等人相交论学。他这么做，第一是为祭祀老师，第二更重要是为传播和完善老师的学术思想，把白沙心学发扬光大。他建立的书院主要有：大科书院、白云书院、明诚书院、甘泉书院、朱明洞书院等等，史载湛甘泉所建书院近40所，学生3900多人！他一生讲学无数，观者如堵墙，读书争拜门下。
五百多年后的今天，湛甘泉的学术思想仍然在影响着我们，家乡新塘镇每年举办甘泉文化节纪念他，广场、学校等地都树有他的雕像。
正如《孝经》所说：立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终之。湛甘泉做到了，“纯孝人”的称号实至名归！
综上所述，湛甘泉如下几方面的孝道值得我们学习：一是理解父母，孝顺父母;二是勤学知礼，尊敬师长;三是尽职尽责，报效社会;
关于湛甘泉孝道的历史人文还有许多方面的内容值得我们挖掘和学习。
宣传和推广湛甘泉的“纯孝人”精神，对初中生进行孝道教育的形式可以采取多种形式。教育部2014年3月印發的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》第19、20条指出，加强中华优秀传统文化校园教育活动，利用学校图书馆等资源，结合校史和人物史的挖掘、整理，开展主题教育、社会实践等形式多样的活动;充分利用博物馆、故居旧址和具有历史文化风貌的街区等平台，组织学生进行实地考察和现场教学等活动。
我校图书馆存有不少湛甘泉文化促进会捐赠的关于湛甘泉的图书，学校及周边有不少有关湛甘泉的故居旧址和祠堂，如校内的湛甘泉铜像、名人史迹墙、校外的义士祠、天下士祠、新塘市民文化广场等，这些都是很用的素材，只要我们用心挖掘和组织，一定会对学生的孝道教育很有裨益。
【参考文献】
[1]喻岳衡，喻涵译注，孝经二十四孝[M].岳麓出版社，2012.
[2]黄明同著.心学大师湛甘泉[M].广州出版社，2017
[3]王建军，赵倩韵著，湛若水与书院教育[M]广州出版社.2018
[4]陈裕荣著，湛甘泉传[M].广东人民出版社，2006.
[5]刘兴邦，江敏丹著，岭南心学传人湛若水[M].广东人民出版社，2006.
[6]王守仁撰，吴光等编校.王阳明全集[M].上海古籍出版社.2012.
[7]吕思勉著.理学纲要[M].吉林出版集团股份有限公司，2017
[8]陈克湛若水与增城的孝文化[J].湛甘泉文化研究系列201 5年第六期：86-89.
[9]张修亚.中学生孝道淡薄及其应对策略研究[D].华中科技大学硕士学位论文.2016.
[10]张萍青少年孝道教育缺失问题的对策研究[J].商丘职业技术学院学报.2010年第3期：13 -15.