试谈毛泽东的自由观

来源 :安徽省委党校学报 | 被引量 : 0次 | 上传用户:aaronfly08
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毛泽东的自由观是以辩证唯物主义的决定论为前提的,这就是把必然性看作是客观世界本身内在的、本质的联系。它是客观的,不依人的意志为转移的。毛泽东指出“所谓必然,就是客观存在的规律性。在没有认识它以前,人们的行为是不自觉的,带有盲目性的。”世界上一切事物与现象的存在和发展,都受着确定的客观因果律、必然性 Mao Zedong’s concept of freedom is based on the dialectical materialism of the determinism, which is to regard the inevitability as the intrinsic and essential link of the objective world itself. It is objective and does not depend on human will. Mao Zedong pointed out that “the so-called necessity is the regularity of objective existence, and people’s behavior is unconscious and blind with no understanding of it.” The existence and development of all things and phenomena in the world are determined Objective Causal Law, Inevitability
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①In 1999,facing the complicated domestic and international political and economicenvironment, people of all nationalities, under the correct leadership of the
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<正> 胡曲园、陈进坤同志的新著《公孙龙子论疏》(复旦大学出版社出版),是一本有较高学术价值的中国逻辑史方面的专著。《公孙龙子》向来被列为名家之学。它是中国名辩学(逻辑学)的一部重要著作。历代有不少注本出现,但这些注本主要是从语言训诂方面对《公孙龙子》的字句加以注释,较少剖析其中的学术思想成就。现代学者多把《公孙龙子》当作哲学著作看待。从形式逻辑的角度,对《公孙龙子》进行专门研究、评注的著作,《论疏》应算第一。《论疏》把《公孙龙子》主要当作逻辑著作,而不是哲学著作来考察,这首先在观察角度或研