幸福的地理课堂，它不受时间限制，也不受空间约束。它可以是学生一生享受的课堂，在他们人生的某个时刻，回想起某个瞬间，是一起探索出某个地理原理，也可以是在山水行走中感悟到的自然本质。它也可以是田园课堂、山水课堂、日月星辰的课堂，目光所及之处，皆是地理学问。苏轼有云：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。凡此种种，组成地理学浩瀚的江海，取此一瓢，滋润出淡泊的人生哲学。
　　一、诗意栖居的文化课堂
　　地理课堂是有生命的，自然界一草一物、流动的缱绻风景是要表达的对象。在课堂上用诗意的语言去描绘大自然美丽的赠与。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”描绘洞庭湖湿地千年前的壮丽景观，“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”描绘洞庭湖和君山的相得益彰。“我们临水而居/身边那条江叫扬子/过着沁园春或如梦令的幸福生活”，听这首“木梳”，原来南方人如水的性格和沿河设城有关。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，陶渊明两句话，用来辩论恰到好处，到底山重水复是“有路”还是“无路”，需要什么样的社会经济条件，方能“柳暗花明又一村”……
　　自然风景是美的，人的内心也是美的。中国诗词文化传诵千年，文人行迹之处便留下诗篇。想来，自然地理风光本身就与人的情感浑然一体，地理课堂不能完全是逻辑的堆积体，应该是追溯到学生灵魂深处的课堂，给予美的陶冶，给予中国古典文学的熏陶，给予心灵的纯净享受。
　　二、行者无疆的自然课堂
　　地理课堂并非是封闭的，早在秦始四代，当裴秀主编《禹贡地域图》，奠定世界最早的历史地图集开始，到南北朝时期郦道元所著《水经注》，再到明代徐霞客纵览名山大川写下《徐霞客游记》，无论是从事地理教学的师者，抑或是代代地理学者，都“以天为盖以地为庐”，早把目之所及的世界当作自己的课堂。
　　因此，互换“田园课堂”，崇尚“山水课堂”，应尽可能地带领学生去饱览名山大川，欣赏家乡的自然风情。上虞的英台故里、横卧于南方的覆卮山、蜿蜒城中的曹娥江，都可充当最好的地理课本，可谓时时有课本、处处有知识。可在身边的自然中唤起学生的本真，取一瓢曹娥江的水，唤醒水资源的保护意识；取一块覆卮山山间的岩石，了解地球千百年来地貌沧海桑田的演变；探访朱自清、丰子恺故居，眺望白马湖，感受湿地资源的自然美。在行走中还能让学生感到，有些环境消逝的遗憾，享受的时候更要多份警醒。
　　三、豁达乐观的哲理课堂
　　孔子站在江边，望着滔滔江水曾经感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。面对自然，总能唤起对人生的深层思考。有对时间易逝的感伤，有望着一轮残月，抒发“月有阴晴圆缺，此时古难全”的人生豁达。课堂上讲授“水循环”，上游奔腾，如人生青年，奋进激昂，路遇岩石阻断，曲折穿行，到下游，流速放慢，缓缓归入海，似人生老年，万物归一，终其一生，完成使命。讲解“自然地理要素和环境变迁”一课，可附一自创诗：“我是一尾出生在泥盆纪的鱼，没来得及披上盔甲，便来今天找你。三叶虫出没的地层中，没有我们相识的痕迹。人的相识相遇离别过程，就如同自然地理要素的几万年变迁，变化后的我可能无法理解当初的你”。当讲述江南连绵的梅雨季节，可提到蒋捷的“虞美人·听雨”，人生的三个阶段，少年听雨、中年听雨、而今两鬓斑白听雨，是完全不同的感受，随着人生阅历的增长，内心不断成熟，对同一种自然景观有不同的感悟。
　　幸福的地理课堂，来自于学生内心的感受，更来自于教师丰富的人生体验和心灵情感。幸福的地理课堂，是学生和教师达到的一个心灵契合点，在这个契合点上，是文化、自然和哲学的相融相通。