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亚里士多德在《诗学》中虽未曾明确界定摹仿说的核心内涵,但通过对亚氏摹仿说的严密梳理,表现这一理论实质上具备了一个整全的体系。这一体系,包含了“何为摹仿”“为何摹仿”以及“如何摹仿”的逻辑脉络,而亚氏则经由对以上三个部分的描述性界说以凸显摹仿说的核心内涵,即虚构性再现。而在摹仿与虚构二者的关系之下,则隐伏着亚氏对于文艺本质的规定性界说,即文艺是对可能生活的呈现。