【摘 要】
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《道德经》的人生境界是一部否定之否定的逻辑架构。从＂‘道法自然’和婴儿境界＂到＂‘为学日益’和自然人性异化＂,人生由自然境界升化为功利境界,这是第一次否定。从＂‘为学日益’
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《道德经》的人生境界是一部否定之否定的逻辑架构。从＂‘道法自然’和婴儿境界＂到＂‘为学日益’和自然人性异化＂,人生由自然境界升化为功利境界,这是第一次否定。从＂‘为学日益’和自然人性异化＂到＂‘为道日损’和自然人性回归＂,人生由功利境界又升化为道德境界。从＂‘为道日损’和自然人性回归＂再到＂得道者的三种人格形象＂,是人生所追求的道德理想人格。自然境界、功利境界、道德境界,是人生境界的否定之否定的升化过程。
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