【摘 要】
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孔子在《为政篇第二》中提出了"君子不器",而在《公冶长篇第五》中对子贡作了如"瑚琏也"的评价。瑚琏即为宗庙黍稷之器。由此可以看到,在孔子的视阈中,"器"与"礼器"存在着差
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孔子在《为政篇第二》中提出了"君子不器",而在《公冶长篇第五》中对子贡作了如"瑚琏也"的评价。瑚琏即为宗庙黍稷之器。由此可以看到,在孔子的视阈中,"器"与"礼器"存在着差异,异即在"礼"字。赫伯特.芬格莱特提出了这一点,本文则指出"瑚琏"意象不仅反映了孔子对于仪礼的重视,一定程度上更着重强调了孔子的祭祀观。本文即从"瑚琏"这一意象说起,浅要分析了孔子对于礼器的理解,以及其背后支持这种理解的仪礼观与祭祀观。本文兼谈对芬格莱特《孔子.即凡而圣》的一点感想。
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