【摘 要】
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＜正＞从50岁开始,逢十做大寿,是许多地方的习俗。但在广西南部,汉人们却不兴逢十做寿,认为逢十是人生的一道坎,过了这道坎,生命又有了新的开始。因此,他们都是逢一做大寿,即在51岁、61岁、71岁、81岁的诞辰之日做寿。最隆重的是61岁生日。"人生求60",古人寿命短,能活到60岁就是高寿了,因此又有了"六十甲子轮回头"的说法。有时候你问一位老人的年龄,他幽默地告诉你:"今年8岁。"意思就是68岁了
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＜正＞从50岁开始,逢十做大寿,是许多地方的习俗。但在广西南部,汉人们却不兴逢十做寿,认为逢十是人生的一道坎,过了这道坎,生命又有了新的开始。因此,他们都是逢一做大寿,即在51岁、61岁、71岁、81岁的诞辰之日做寿。最隆重的是61岁生日。"人生求60",古人寿命短,能活到60岁就是高寿了,因此又有了"六十甲子轮回头"的说法。有时候你问一位老人的年龄,他幽默地告诉你:"今年8岁。"意思就是68岁了。做寿,既是对老人的祝福,又是儿女们
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＜正＞财产保全作为一项临时措施，其制度目的和功能定位在于及时保护当事人合法权益、防止生效判决难以执行。近年来，随着保全申请费用的降低及形式多样、便宜低廉的担保方式的出现，财产保全申请数目大量增加。但由于民事诉讼法及相关司法解释对于财产保全申请如何进行审查规定得并不明晰，使得司法实践中法官在处理相关问题时容易陷入困境。规则的缺失使得一方面对保全申请的审查与裁定的执行耗费了较长的诉讼时间，
城市社区治理是我国基层社会治理发展的重要组成部分。城市社区治理中高效、有序的居民参与有利于充分利用社区资源、改善居民与政府之间的互动关系、维护基层社会持续稳定的发展。我国自十八届三中全会正式提出要增强社区居民参与能力以来,党和政府越来越重视社区中的居民参与、居民自治问题,各地方政府也做了一系列的改革创新举措,形成了各具特色的发展模式,并取得了相当不错的成效。但同时部分地区部分社区居民依然存在消极参
目的:观察中西医结合治疗重症急性胰腺炎的临床效果。方法:对照组治疗方法以西医治疗为主,观察组采用中西医结合方法治疗,调取两组患者的临床资料,对比临床疗效。结果:观察组治疗后IL-6（27.59±1.20）ng/L、CRP（7.31±0.18）mg/L、WBC（5.96±0.49）×109/L、P-AMY正常时间（6.41±0.14）d、住院（7.58±0.38）d、有效率96.77%、死亡率3.2
试验旨在探究饲料中添加酵母培养物对斑点叉尾鮰幼鱼生长性能、免疫性能和肠道菌群的影响。选取240尾体重为（12.52±0.42）g的健康幼鱼,驯养2周后,随机分成4组,每组3个重复,每个重复20尾鱼。4组试验鱼分别饲喂饲料中添加0%、0.5%、1.0%、2.0%的酵母培养物试验饲料,连续投喂8周后测定斑点叉尾鮰的生长性能、体成分、表观消化率、血清免疫指标和肠道菌群。结果显示:与对照组A0相比,A1、
火葬墓是陶寺文化较为特殊和少见的埋葬现象，它并非晋南地区的文化传统，而是“半月形文化传播带”常见的葬俗。从龙山时代开始，“半月形文化传播带”强势兴起，中原与“边地”的文化交流更加频繁和密切。火葬墓正是在这种文化背景下传入晋南地区，是陶寺文化葬俗多元化的表现之一，也是“中心”与“周边”文化交融和人群变迁的重要体现。但是由于丧葬观念及文化传统的差别，火葬墓并未被陶寺人群广泛接受。
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