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摘要：中华文化的对外传播是中国文化软实力提升的重要支撑和保障，年画承载着中华文化的优良传统、民族精神和风俗习惯，在跨文化传播不断加强和紧密的今天，更应该充分发挥其重要的支撑和承载作用。而在当今数字传播技术不断更新和发展的背景下，年画的数字化传播应该积极展开和不断提升。
关键词：跨文化 年画数字化 互联网 传播
中图分类号：J217文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）13-0119-01
一、传播相关理论
人类的信息传播手段，走过了报纸媒介、杂志媒介、广播媒介、电视媒介四个阶段，随着通讯技术的不断进步，已经进入了互联网时代。与互联网传播相对应的传播媒介被称为传统的传播媒介，传统传播媒介更多的是根据传媒自己的价值取向和对舆论导向的预期进行议程设置，缺乏与受众的互动性，同时也考虑不到各个不同阶层、不同利益、不同意见的需求，而互联网传播在建立了网络1.0、2.0时代之后，更多充当一个信息互换的平台。这个平台表面上看起来，更多关注点对点的人际传播，但是其传播的裂变效果却十分显著。在网络传播平台上，受众已经由被动变为主动，可以根据自己的兴趣爱好、价值取向、心理需求等进行议程设置。同时，传统媒体与网络传播之间已经逐渐形成一种互换的关系。在这种媒体不断融合的情况下，网民自己根据事实进行价值判断，并通过互动提升自己的思想观念，进而选取和修正自己的态度和行为。网络与传统媒体相融合，形成合力将议题扩大到全社会，形成社会舆论，而这种舆论往往又代表着广大受众的意见，即“民意”。信息的发布者又可以根据民意进行传播内容等方面的调整。
二、年画数字化传播的相关准备
首先，应该对年画数字化传播的符号和内容进行跨文化分析和阐释。国内学者已经从年画的历史溯源、哲学内涵、区域文化价值和审美思想等方面进行了解读。而年画的数字化传播需要对其符号和内容进行跨文化分析和阐释，以求使异质文化的受众可以更加容易接受年画所涵盖的内容、文化、价值观。从而在设定相关传播策略时做到有的放矢，取得传播效果的最大化。其次，将年画元素与现代文化市场相结合。加强年画在动漫业、广告业、陶瓷业和旅游业中的开发和利用，年画的产业化可以掌握相关的市场导向，为年画的数字化传播提供经济支持，同时也能够对传播策略的调整提供有益参考。年画的数字化传播应该注重其文化教育意义。年画是一种文化的符号和载体，代表了中华文化的传统观念和民族精神。年画的数字化传播应该针对当前一些“山寨文化”等伪文化和反文化的现象，以及西方文化价值观、经济利益高于一切思想的侵袭，在“忠义理智信”的传统价值观念重塑中发挥其重要意义。
三、年画数字化传播的实施策略
数字传播又叫网络传播，网络传播是指以电脑为主体、借助于多种网络传播方式的信息传播活动。年画的数字化传播实施策略具体如下：
（1）年画网络发布平台的设计：随着网络社交媒体（Social Media）3.0时代的到来，人们拥有了彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台，这种传播平台所提供的信息已经成为人们浏览互联网的重要内容，不仅制造了人们社交生活中争相讨论的一个又一个热门话题，更进而吸引传统媒体争相跟进。以社交媒体平台群为主要宣传推广阵地。将年画相关的历史、符号、文化、价值观形成系列文章，主要以微博、微信、博客、播客为主设立公众号进行发布和传播，以今日头条、豆瓣、知乎、天涯等平台为辅建立发布账号。
（2）年画网络发布平台的管理。设专人对稿件进行审核、发布、评论管理并以月或稿件为单位进行数据分析，形成报告，抓住受众心理，为系列文章提供可持续性保障，形成一定的社会舆论导向。
（3）年画网络發布平台的推广：精准定位目标受众。根据系列文章主题精准定位目标受众，初步以高校教师、民俗学者、文化学者等高级知识分子为目标受众，建立公众号或在相应论坛建立发布账号，吸引目标受众为粉丝，增强公众号生命力。保持一定的推送频率，保证文章内容质量。根据系列文章数量每月发布至少一篇，发布文章由相关研究团队进行创造、审核后再经发表。公众号平台为主，同步到其他平台，扩大网络曝光量。微博、微信、博客、播客为主的公众号文章发布完成后，今日头条、豆瓣、知乎、天涯等平台发布号为辅进行推广传播，增加更多的曝光量，文章后留下公众号二维码便于扫描加粉。以粉增粉，裂变传播！在公众号推广初期利用相关研究成员社交媒体将文章转发朋友圈，邀请相关学者个人帮忙转发，增加公众号关注量。在正常运行后，通过几篇文章的阅读数据分析，对后续文章主题、内容做互动调整。让公众号能更快、更精准地吸引目标受众。
参考文献：
[1]季铁，（意）盖利.数字传播[M]北京：高等教育出版社，2010.
[2]张瑞民.国外非物质文化遗产数字化保护及其启示——兼论武强年画数字化保护策略[J].文教资料，2015（9）.
关键词：跨文化 年画数字化 互联网 传播
中图分类号：J217文献标识码：A文章编号：1009-5349（2016）13-0119-01
一、传播相关理论
人类的信息传播手段，走过了报纸媒介、杂志媒介、广播媒介、电视媒介四个阶段，随着通讯技术的不断进步，已经进入了互联网时代。与互联网传播相对应的传播媒介被称为传统的传播媒介，传统传播媒介更多的是根据传媒自己的价值取向和对舆论导向的预期进行议程设置，缺乏与受众的互动性，同时也考虑不到各个不同阶层、不同利益、不同意见的需求，而互联网传播在建立了网络1.0、2.0时代之后，更多充当一个信息互换的平台。这个平台表面上看起来，更多关注点对点的人际传播，但是其传播的裂变效果却十分显著。在网络传播平台上，受众已经由被动变为主动，可以根据自己的兴趣爱好、价值取向、心理需求等进行议程设置。同时，传统媒体与网络传播之间已经逐渐形成一种互换的关系。在这种媒体不断融合的情况下，网民自己根据事实进行价值判断，并通过互动提升自己的思想观念，进而选取和修正自己的态度和行为。网络与传统媒体相融合，形成合力将议题扩大到全社会，形成社会舆论，而这种舆论往往又代表着广大受众的意见，即“民意”。信息的发布者又可以根据民意进行传播内容等方面的调整。
二、年画数字化传播的相关准备
首先，应该对年画数字化传播的符号和内容进行跨文化分析和阐释。国内学者已经从年画的历史溯源、哲学内涵、区域文化价值和审美思想等方面进行了解读。而年画的数字化传播需要对其符号和内容进行跨文化分析和阐释，以求使异质文化的受众可以更加容易接受年画所涵盖的内容、文化、价值观。从而在设定相关传播策略时做到有的放矢，取得传播效果的最大化。其次，将年画元素与现代文化市场相结合。加强年画在动漫业、广告业、陶瓷业和旅游业中的开发和利用，年画的产业化可以掌握相关的市场导向，为年画的数字化传播提供经济支持，同时也能够对传播策略的调整提供有益参考。年画的数字化传播应该注重其文化教育意义。年画是一种文化的符号和载体，代表了中华文化的传统观念和民族精神。年画的数字化传播应该针对当前一些“山寨文化”等伪文化和反文化的现象，以及西方文化价值观、经济利益高于一切思想的侵袭，在“忠义理智信”的传统价值观念重塑中发挥其重要意义。
三、年画数字化传播的实施策略
数字传播又叫网络传播，网络传播是指以电脑为主体、借助于多种网络传播方式的信息传播活动。年画的数字化传播实施策略具体如下：
（1）年画网络发布平台的设计：随着网络社交媒体（Social Media）3.0时代的到来，人们拥有了彼此之间用来分享意见、见解、经验和观点的工具和平台，这种传播平台所提供的信息已经成为人们浏览互联网的重要内容，不仅制造了人们社交生活中争相讨论的一个又一个热门话题，更进而吸引传统媒体争相跟进。以社交媒体平台群为主要宣传推广阵地。将年画相关的历史、符号、文化、价值观形成系列文章，主要以微博、微信、博客、播客为主设立公众号进行发布和传播，以今日头条、豆瓣、知乎、天涯等平台为辅建立发布账号。
（2）年画网络发布平台的管理。设专人对稿件进行审核、发布、评论管理并以月或稿件为单位进行数据分析，形成报告，抓住受众心理，为系列文章提供可持续性保障，形成一定的社会舆论导向。
（3）年画网络發布平台的推广：精准定位目标受众。根据系列文章主题精准定位目标受众，初步以高校教师、民俗学者、文化学者等高级知识分子为目标受众，建立公众号或在相应论坛建立发布账号，吸引目标受众为粉丝，增强公众号生命力。保持一定的推送频率，保证文章内容质量。根据系列文章数量每月发布至少一篇，发布文章由相关研究团队进行创造、审核后再经发表。公众号平台为主，同步到其他平台，扩大网络曝光量。微博、微信、博客、播客为主的公众号文章发布完成后，今日头条、豆瓣、知乎、天涯等平台发布号为辅进行推广传播，增加更多的曝光量，文章后留下公众号二维码便于扫描加粉。以粉增粉，裂变传播！在公众号推广初期利用相关研究成员社交媒体将文章转发朋友圈，邀请相关学者个人帮忙转发，增加公众号关注量。在正常运行后，通过几篇文章的阅读数据分析，对后续文章主题、内容做互动调整。让公众号能更快、更精准地吸引目标受众。
参考文献：
[1]季铁，（意）盖利.数字传播[M]北京：高等教育出版社，2010.
[2]张瑞民.国外非物质文化遗产数字化保护及其启示——兼论武强年画数字化保护策略[J].文教资料，2015（9）.