【摘 要】
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以"现实的人"而不是"抽象的人"为研究起点,是马克思唯物史观的重大创新。反观人类的发展进程及其凸显的"路标"可以发现,"现实的人"是在实践中生成的未完成的人,在不同社会阶段其发展
【机 构】
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中山大学马克思主义学院,中共湖南省委党校,湘潭大学哲学系
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以"现实的人"而不是"抽象的人"为研究起点,是马克思唯物史观的重大创新。反观人类的发展进程及其凸显的"路标"可以发现,"现实的人"是在实践中生成的未完成的人,在不同社会阶段其发展向度的凸显是不一样的。不同发展向度的交相演进反证了"现实的人"是一个不断完善的过程。"现实的人"凸显的各种发展向度与马克思关于人的三大发展形式理论是对应的,其中第三大形式"自由个性"的规定性与生态人的发展向度一致。它表明马克思关于"现实的人"的学说在生态危机空前的时代具有重要的现实意义。
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