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慢食、慢写、慢读、慢爱，对，要“慢”下来，因为“快”让人容易错失很多美好的事物和感受。毫无疑问，茶为我们提供了一份雅致的慢生活。“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人在生活中找到平衡，找到自己与城市、与时间的比例感。
昆明户外茶会新近才兴起，但是一经推出，就已吸引大批城市新派雅人，或琴或茶，都只为心，慢品慢享。在一杯普洱中回到自然，回到茶的出处。“世道再难，也要顺畅呼吸。”夹在舒国治《流浪集》里蓝色圆珠笔手写的书签，仍时时提醒我这般被写字楼收买的人，忙碌之余，不要忘了偷得浮生半日闲。所以，在接到“无上清凉品夏茶会”邀请时，立即放下案头工作，想：要不要穿一身汉服或者对襟衫?要不要带一款私藏的好茶?茶会组织者王迎新笑着说，不用不用，什么都不用带，把你带去就好。
正是周末，立夏第二天，天空如巨大的蓝水晶倒扣在昆明城上，中午的阳光灿烂得令人眼花，空气已经变得热燥。坐进大昌号李东的车，车内闷热至极。等到《白金风尚》的杨蓉过来，离茶会开始的时间不足七分钟。车穿过北市区的喧嚣上了二环高架，直奔西山升庵祠而去。四扇车窗摇下来，车内呼呼生风。这架势，不像是参加茶会，而是像一场比赛。
抵达升庵祠，拾级而上，山气袭人，绿荫遮蔽，刚才耳边呼呼不止的风声，已换做渐行渐闻的琴声袅袅。心跳变慢，脚步放缓，可听得头上树枝间的鸟鸣，吹拂在脸上的风，有叶子的清香。站在碧蛲精舍，看一片片瓦当，几棵树，一池睡莲，便觉此处的气息和城市全然不同了。
茶会共有八套茶席，我选了一桌“芭蕉得雨更欣然，终夜作声清更妍”坐下。显然，茶席的创作思路来自杨万里那首《咏琵琶》。眼前景象，正合诗中意境：用芭蕉叶做船，表现夏日的绿荫。而在蕉叶上装点水珠和茶盅，应和诗句“细声巧学蝇触纸，大声铿若山落泉”。莲池的茶台是席主裴芮自己拿火烤出来的，两枝红色的睡莲，也是她从自家带来。茶苔上的青苔是真的，不知从哪里采集而来。这次茶会的主题是“品夏”，整个碧蛲精舍蝉声起伏，阳光透过树枝洒落茶席，茶席上可见青色的杏子、紫黑的桑葚、深红的杨梅、浅黄的枇杷，春天刚过，夏意便在眼前。在座的都是陌生人，但彼此并没有生疏感，像好友喜相逢。女茶艺师们身穿旗袍，素面朝天或略施粉黛，曲线玲珑，从容优雅。
下午三点，茶会正式开始。随即，昆明西山琴馆馆主何子珺坐在树下，演奏古琴《平沙落雁》。很少这样听古琴，也很少近距离看着弹：何子珺的手在琴弦之上，仿佛游离出来的音符。琴声余音缭绕，空中充满俞伯牙与钟子期的古意。琴好，茶叶好。第一款茶是云南著名茶人张芳赐教授提供的昆明历史名茶十里香。之前喝过，但是在风景绝佳的升庵祠喝，别有一番滋味。茶是前不久采摘的新芽，因为幼嫩，不能用沸水冲泡。茶炉水烧开，裴芮都要盛出来凉一小会儿，再往茶盏里注水。这般冲泡下来，茶芽舒展，鲜绿如初，茶香高扬，而茶汤的鲜爽，妙不可言。
难得的是，有一款是王迎新提供的上世纪80年代南糯山古树茶，一泡接泡品下来，慢慢就到了滑爽回甘。一杯普洱老茶在手，顿觉回到了古老的时光森林，回到了郁郁葱葱的茶山。品尝普洱茶，也是把茶山的生态喝进肚中，当全身舒展，自己就仿佛根植大地的茶树，在天地之间俯仰日月星光。喝茶，喝到光阴里去，喝到尘埃里去。
光阴举重若轻，一杯水一个朝代。明代四川新都状元杨慎，号升庵，因“议大礼”，触犯明世宗而受廷杖，遍体鳞伤，于嘉靖三年(1524年)被谪戌云南永昌(今保山)，直至嘉靖四十年(1561年)死于戌所，终未被赦免。在漫长的流放生活中，杨慎走遍了云南的山山水水，留下了大量遗迹。在这些遗迹中，昆明的升庵祠保存的时间长，瞻仰的人多，影响也较大。而升庵祠原是乡绅毛玉的庭院。明世宗时，毛在京任吏部给事中，跟杨慎很友善，后死于“议大礼”政治斗争。杨慎被贬到云南，毛玉之子邀请杨慎在家中住下，于嘉靖十六年为他建别墅，名曰“碧蛲精舍”。杨慎晚年，六十岁以后，多居于此。杨慎在滇数十年，在昆明的“碧蛲精舍”居住七年，升庵死后，当地人在万历年中开始到“碧蛲精舍”纪念他。
“不可不饮”，杨升庵也是爱茶的。历史的沉香，犹如普洱茶，也似杨升庵那首著名的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
沉思间，主持人开始报有奖问答题目，古六大茶山是哪六座?答对者，可得茶品茶具。众人跃跃欲试，气氛变得活跃。茶会安静祥和的气氛，让每个人忽视了自己的身份，专家、茶人、美食家、教授、设计师、实业家在此时都变成了一个爱茶之人，一个脱离了功利心的自然人。没有此起彼伏的手机铃声，没有紧张繁密的商务会谈，没有城市的拥堵和喧哗，此时，此地，茶与琴，琴与人，人与茶，茶与自然，都如此亲近。
再见王迎新，青丝若染，麻衣款裤，天然去雕饰，像才子书中走出来的才女。再见杨蓉，在张教授那桌蹭到了一杯老班章。再见杨凯老师，目光被我手头的一本《茶经新篇》牵去。再见海琼老师，在昆都宝贝捞吃火锅，笑语声声。
车，驶向城里灯火辉煌处的家。车窗敞开，两耳呼呼有风，而风已然凉爽畅快。
昆明户外茶会新近才兴起，但是一经推出，就已吸引大批城市新派雅人，或琴或茶，都只为心，慢品慢享。在一杯普洱中回到自然，回到茶的出处。“世道再难，也要顺畅呼吸。”夹在舒国治《流浪集》里蓝色圆珠笔手写的书签，仍时时提醒我这般被写字楼收买的人，忙碌之余，不要忘了偷得浮生半日闲。所以，在接到“无上清凉品夏茶会”邀请时，立即放下案头工作，想：要不要穿一身汉服或者对襟衫?要不要带一款私藏的好茶?茶会组织者王迎新笑着说，不用不用，什么都不用带，把你带去就好。
正是周末，立夏第二天，天空如巨大的蓝水晶倒扣在昆明城上，中午的阳光灿烂得令人眼花，空气已经变得热燥。坐进大昌号李东的车，车内闷热至极。等到《白金风尚》的杨蓉过来，离茶会开始的时间不足七分钟。车穿过北市区的喧嚣上了二环高架，直奔西山升庵祠而去。四扇车窗摇下来，车内呼呼生风。这架势，不像是参加茶会，而是像一场比赛。
抵达升庵祠，拾级而上，山气袭人，绿荫遮蔽，刚才耳边呼呼不止的风声，已换做渐行渐闻的琴声袅袅。心跳变慢，脚步放缓，可听得头上树枝间的鸟鸣，吹拂在脸上的风，有叶子的清香。站在碧蛲精舍，看一片片瓦当，几棵树，一池睡莲，便觉此处的气息和城市全然不同了。
茶会共有八套茶席，我选了一桌“芭蕉得雨更欣然，终夜作声清更妍”坐下。显然，茶席的创作思路来自杨万里那首《咏琵琶》。眼前景象，正合诗中意境：用芭蕉叶做船，表现夏日的绿荫。而在蕉叶上装点水珠和茶盅，应和诗句“细声巧学蝇触纸，大声铿若山落泉”。莲池的茶台是席主裴芮自己拿火烤出来的，两枝红色的睡莲，也是她从自家带来。茶苔上的青苔是真的，不知从哪里采集而来。这次茶会的主题是“品夏”，整个碧蛲精舍蝉声起伏，阳光透过树枝洒落茶席，茶席上可见青色的杏子、紫黑的桑葚、深红的杨梅、浅黄的枇杷，春天刚过，夏意便在眼前。在座的都是陌生人，但彼此并没有生疏感，像好友喜相逢。女茶艺师们身穿旗袍，素面朝天或略施粉黛，曲线玲珑，从容优雅。
下午三点，茶会正式开始。随即，昆明西山琴馆馆主何子珺坐在树下，演奏古琴《平沙落雁》。很少这样听古琴，也很少近距离看着弹：何子珺的手在琴弦之上，仿佛游离出来的音符。琴声余音缭绕，空中充满俞伯牙与钟子期的古意。琴好，茶叶好。第一款茶是云南著名茶人张芳赐教授提供的昆明历史名茶十里香。之前喝过，但是在风景绝佳的升庵祠喝，别有一番滋味。茶是前不久采摘的新芽，因为幼嫩，不能用沸水冲泡。茶炉水烧开，裴芮都要盛出来凉一小会儿，再往茶盏里注水。这般冲泡下来，茶芽舒展，鲜绿如初，茶香高扬，而茶汤的鲜爽，妙不可言。
难得的是，有一款是王迎新提供的上世纪80年代南糯山古树茶，一泡接泡品下来，慢慢就到了滑爽回甘。一杯普洱老茶在手，顿觉回到了古老的时光森林，回到了郁郁葱葱的茶山。品尝普洱茶，也是把茶山的生态喝进肚中，当全身舒展，自己就仿佛根植大地的茶树，在天地之间俯仰日月星光。喝茶，喝到光阴里去，喝到尘埃里去。
光阴举重若轻，一杯水一个朝代。明代四川新都状元杨慎，号升庵，因“议大礼”，触犯明世宗而受廷杖，遍体鳞伤，于嘉靖三年(1524年)被谪戌云南永昌(今保山)，直至嘉靖四十年(1561年)死于戌所，终未被赦免。在漫长的流放生活中，杨慎走遍了云南的山山水水，留下了大量遗迹。在这些遗迹中，昆明的升庵祠保存的时间长，瞻仰的人多，影响也较大。而升庵祠原是乡绅毛玉的庭院。明世宗时，毛在京任吏部给事中，跟杨慎很友善，后死于“议大礼”政治斗争。杨慎被贬到云南，毛玉之子邀请杨慎在家中住下，于嘉靖十六年为他建别墅，名曰“碧蛲精舍”。杨慎晚年，六十岁以后，多居于此。杨慎在滇数十年，在昆明的“碧蛲精舍”居住七年，升庵死后，当地人在万历年中开始到“碧蛲精舍”纪念他。
“不可不饮”，杨升庵也是爱茶的。历史的沉香，犹如普洱茶，也似杨升庵那首著名的《临江仙》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”
沉思间，主持人开始报有奖问答题目，古六大茶山是哪六座?答对者，可得茶品茶具。众人跃跃欲试，气氛变得活跃。茶会安静祥和的气氛，让每个人忽视了自己的身份，专家、茶人、美食家、教授、设计师、实业家在此时都变成了一个爱茶之人，一个脱离了功利心的自然人。没有此起彼伏的手机铃声，没有紧张繁密的商务会谈，没有城市的拥堵和喧哗，此时，此地，茶与琴，琴与人，人与茶，茶与自然，都如此亲近。
再见王迎新，青丝若染，麻衣款裤，天然去雕饰，像才子书中走出来的才女。再见杨蓉，在张教授那桌蹭到了一杯老班章。再见杨凯老师，目光被我手头的一本《茶经新篇》牵去。再见海琼老师，在昆都宝贝捞吃火锅，笑语声声。
车，驶向城里灯火辉煌处的家。车窗敞开，两耳呼呼有风，而风已然凉爽畅快。