《中华医学杂志》毒气病特辑与雷氏德医学研究院

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1937年9月,《中华医学杂志》出版了一期名为"军用毒气病之预防及简易疗法"的特辑。特辑主要介绍了毒气的化学组成、分类、起疱毒气、其他毒物、中毒者的处理及急救所等内容。该特辑出版时正值日本开始全面侵华时期,并且日本派遣了一部分化学部队前往上海地区,这些化学部队配合日本军队在淞沪战场上使用了化学武器。该特辑的作者是雷氏德医学研究院病理部。雷氏德医学研究院是在英国基督徒、建筑工程师雷氏德的遗产—— "雷氏德基金会"的资助下于1932年成立的。该院战时所做的毒气病特辑及相关救护工作为战时乃至新中国的医学尤其是军事医学、国防医学做出了重要的贡献。

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《佛说温室洗浴众僧经》作为早期汉传佛教经书,详细介绍了佛教倡导的温室洗浴理念、方法和保健功能,体现了鲜明的医者视角。追本溯源,《佛说温室洗浴众僧经》中的医学思想与古印度神医耆域及佛教"四大" "因缘"等元素密切相关。其注重个人生活良好观念、温室洗浴、身心兼修等方式方法,客观上都有利于人体健康,从现代医学的角度看,也很有道理。尤其是《温室经》中彰显着的崇高的医德和仁爱精神,对当今医学界呼唤人文精神的
自汉以来,民间即有祭祀扁鹊之俗,扁鹊由一介布衣,上升为受百姓膜拜的神人。至宋代,宋仁宗封扁鹊为神应侯、神应公,为其筑庙,太医局将其作为医学行业主祀之神,以岐伯从祀;南迁之后,宋高宗等于临安府依在京旧制修建神应王庙。金代部分医生沿袭尊扁鹊的习俗。迨至元代,官方以三皇为医家之祖,以十大名医从祀,其中无扁鹊。明初沿袭元代之制,明嘉靖年间,增从祀的18位名医,扁鹊位列其中。关于先医祭祀之礼,清代基本沿袭明
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