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摘要：自从佛教传入中国之后，禅宗的文化意义远远超出了宗教的范畴。其深远影响着东方的文化和禅宗园林景观设计。追求本真，向往着超尘脱俗的境界，崇尚天人合一，对现代生态景观设计影响深远。
关键词：禅文化；生态景观：营造
1禅意空间概述
1.1禅意空间的特征
空间的特征：点、线、面、体只是在空间表达中使用的一种表达手段，在体现了空间使用的功能性之后，也要将文化和精神通过空间的氛围传达给人们。万物皆有佛性，禅意空间借自然世界将万物运用于设计之中，体现出禅宗“物”“我”相容的自然美和空灵美学。空间的尺度把握，多为横长纵低，大小相对，与西方的“极简主义”观点相似，给人无限的想象空间。禅意空间更是利用时间的变换，消除了空间的界限，将自然万物融入界限空间，四季的变换与气象的变换给固有的空间增添无限神韵。
1.2环境的特征
禅意空间师法自然、天人合一的生态观，完整体现在生态景观设计中，朴素、自然、和谐共生的美学理念。充分将自然元素融入现代工艺中，追求生态系统的平衡与稳定。利用禅宗神秘、空灵的特质，运用一些神秘、素雅的元素为景观环境增添静谧、深邃的环境特征，使人们产生更大的想象空间和心理感受。
2工程背景分析
宜春，古称袁州，赣西中心城市之一。宜春市位于江西省西北部，古称“农业上郡”，是中国佛教“禅林清规”的发祥地，素有“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”之称。南洪江乡有丰富的含氡温泉，出水温度常年保持在55～C左右，对人体肌肤、心血管和神经系统有非常好的保健作用，能延缓衰老。
3景观禅意表达
南洪江乡温泉禅修中心发挥禅宗文化与氡温泉特有的人文与自然资源优势，创造唯一性的僧俗两界共融的休闲度假中心，营造自然的、天人的、田園式禅静的景观生活。利用山地塑造景观类型如茶园花谷、翠屿竹林、杜鹃遍野等；利用水溪塑造如水口、水车、渡船、瀑布、水上步栈等；用文化塑造天禅意境、落叶枫林等。采用原始与现代结合的方式生活，乡村与城市结合的方式生活，在自然条件下塑造人为境界，在人为境界中去反映自然。
4景观禅意营造
4.1分层营造
第1层次地形水系以自然起伏的地形及蜿蜒的水系塑造出连续的景观主体轮廓，营造出山林清幽、水流潺潺的自然景观效果；第2层次植被以高大的林木呈非匀质“蜂窝”结构，结合地形围合出层次丰富的绿色空间；第3层灌木与丰富的地被植物、花卉、草坪等构成流淌在起伏地形上的彩色飘带，成为大地景观的绿色表皮；第4层次保持景观的连续性及活动空间的多样选择性，灵活布局各种空间内的景观元素，使其满足室外活动、休憩、交往、观赏等不同的使用功能要求。
4.2“禅意”景观营造
（1）入山重禅门。规划在洪江乡入景区处从禅宗审美感悟的角度，引青原行思禅师见山4阶段的著名禅语，设“4重禅门”。以高度浓缩的禅智慧在禅修者与度假者进入景区之前，启迪佛心、禅韵与诗情，远离尘世的繁嚣，进入一个安静祥和的境界。入口道路区以高大浓密为特色、简洁流畅为特点，结合地形和山林道路绿化特点，用自然的方式布置。植物景观配置为朴树、香樟、毛竹、杜鹃、南天竹、栀子、茶梅、山茶等。
（2）禅修体验区。禅修是佛门修行术语，“禅”就是“心”或者是“觉悟”的同义语。“禅修”就是通过一定的方法，使心得到净化，从而去发现宇宙人生的真谛，提升生命的层次。针对现代人愈发沉重的社会压力，将修心养性的禅修与休闲旅游相结合的禅修旅游包括高僧为游客说禅。
（3）枫林禅影。位于禅修交流区与禅修体验区的过渡连接处，作为两处建筑的衔接，采用自然简沽的方式处理，以树林景观加休憩小景为主，加上自然曲折的园路和起伏的地形形成一处饶有趣味的别院，利用特色的枫香树林打造景观基调。
（4）十禅院。“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音”，描绘出古寺后禅院的宁静与美景。“一花一世界，一叶一如来”，事事皆可入禅，以景观营造的种类去界分禅院的种类，分为：花鸟禅、山石禅、山水禅、沙坪禅、绿竹禅、水月禅、莲心禅、悯农禅、枯木禅、吃茶禅，并配置银杏、枫香、竹子、七叶树、睡莲等。绿竹禅之禅院竹声景观描绘出竹林侧立四壁，园墙隐约其外。
4.3景观空间营造
为动植物创造丰富多样的生存空间，在最大限度保护好现有生境的前提下，根据具体情况创造出不同的小生境，丰富植物群落景观。在有限的空间内设计多种不同的草地群落景观，运用碎石、卵石或块石矮墙分隔组织空间。矮墙经钢丝网加固定形、石料填充而成，既有自然之美，其中空隙又能为昆虫、蜘蛛及小型爬行动物提供一个良好的栖息空间。
4.4景观植物配置
项目中的大树和落在规划绿地范围内的大面积灌木和乔木等得以保留，大部分地块本身就是原有的农田，适合打造田园景观，只是用花景观的概念强化田园的热烈氛围。保留和选用当地树种，如油茶、木荷、木莲、毛竹、映山红、女贞、马尾松、喜树、柑橘、柚、枫香、黄连木、乌桕、苦楝、栾树、柿树等，以及禅意古老树种银杏、香樟等，还有具有莲花状树叶和花形或白花洁净的法桐、木莲、木荷、七叶树、灯台树、广玉兰、白玉兰、王莲、睡莲、荷花等。
5结束语
这种充满着禅意的设计，已成为一种世界范围内的设计语言，在我国的设计界领域也越来越受到重视。因此，现在不是缺乏设计的灵感，而是设计工作者要善于挖掘出不同的设计思路和方法。
关键词：禅文化；生态景观：营造
1禅意空间概述
1.1禅意空间的特征
空间的特征：点、线、面、体只是在空间表达中使用的一种表达手段，在体现了空间使用的功能性之后，也要将文化和精神通过空间的氛围传达给人们。万物皆有佛性，禅意空间借自然世界将万物运用于设计之中，体现出禅宗“物”“我”相容的自然美和空灵美学。空间的尺度把握，多为横长纵低，大小相对，与西方的“极简主义”观点相似，给人无限的想象空间。禅意空间更是利用时间的变换，消除了空间的界限，将自然万物融入界限空间，四季的变换与气象的变换给固有的空间增添无限神韵。
1.2环境的特征
禅意空间师法自然、天人合一的生态观，完整体现在生态景观设计中，朴素、自然、和谐共生的美学理念。充分将自然元素融入现代工艺中，追求生态系统的平衡与稳定。利用禅宗神秘、空灵的特质，运用一些神秘、素雅的元素为景观环境增添静谧、深邃的环境特征，使人们产生更大的想象空间和心理感受。
2工程背景分析
宜春，古称袁州，赣西中心城市之一。宜春市位于江西省西北部，古称“农业上郡”，是中国佛教“禅林清规”的发祥地，素有“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”之称。南洪江乡有丰富的含氡温泉，出水温度常年保持在55～C左右，对人体肌肤、心血管和神经系统有非常好的保健作用，能延缓衰老。
3景观禅意表达
南洪江乡温泉禅修中心发挥禅宗文化与氡温泉特有的人文与自然资源优势，创造唯一性的僧俗两界共融的休闲度假中心，营造自然的、天人的、田園式禅静的景观生活。利用山地塑造景观类型如茶园花谷、翠屿竹林、杜鹃遍野等；利用水溪塑造如水口、水车、渡船、瀑布、水上步栈等；用文化塑造天禅意境、落叶枫林等。采用原始与现代结合的方式生活，乡村与城市结合的方式生活，在自然条件下塑造人为境界，在人为境界中去反映自然。
4景观禅意营造
4.1分层营造
第1层次地形水系以自然起伏的地形及蜿蜒的水系塑造出连续的景观主体轮廓，营造出山林清幽、水流潺潺的自然景观效果；第2层次植被以高大的林木呈非匀质“蜂窝”结构，结合地形围合出层次丰富的绿色空间；第3层灌木与丰富的地被植物、花卉、草坪等构成流淌在起伏地形上的彩色飘带，成为大地景观的绿色表皮；第4层次保持景观的连续性及活动空间的多样选择性，灵活布局各种空间内的景观元素，使其满足室外活动、休憩、交往、观赏等不同的使用功能要求。
4.2“禅意”景观营造
（1）入山重禅门。规划在洪江乡入景区处从禅宗审美感悟的角度，引青原行思禅师见山4阶段的著名禅语，设“4重禅门”。以高度浓缩的禅智慧在禅修者与度假者进入景区之前，启迪佛心、禅韵与诗情，远离尘世的繁嚣，进入一个安静祥和的境界。入口道路区以高大浓密为特色、简洁流畅为特点，结合地形和山林道路绿化特点，用自然的方式布置。植物景观配置为朴树、香樟、毛竹、杜鹃、南天竹、栀子、茶梅、山茶等。
（2）禅修体验区。禅修是佛门修行术语，“禅”就是“心”或者是“觉悟”的同义语。“禅修”就是通过一定的方法，使心得到净化，从而去发现宇宙人生的真谛，提升生命的层次。针对现代人愈发沉重的社会压力，将修心养性的禅修与休闲旅游相结合的禅修旅游包括高僧为游客说禅。
（3）枫林禅影。位于禅修交流区与禅修体验区的过渡连接处，作为两处建筑的衔接，采用自然简沽的方式处理，以树林景观加休憩小景为主，加上自然曲折的园路和起伏的地形形成一处饶有趣味的别院，利用特色的枫香树林打造景观基调。
（4）十禅院。“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此皆寂，惟闻钟磬音”，描绘出古寺后禅院的宁静与美景。“一花一世界，一叶一如来”，事事皆可入禅，以景观营造的种类去界分禅院的种类，分为：花鸟禅、山石禅、山水禅、沙坪禅、绿竹禅、水月禅、莲心禅、悯农禅、枯木禅、吃茶禅，并配置银杏、枫香、竹子、七叶树、睡莲等。绿竹禅之禅院竹声景观描绘出竹林侧立四壁，园墙隐约其外。
4.3景观空间营造
为动植物创造丰富多样的生存空间，在最大限度保护好现有生境的前提下，根据具体情况创造出不同的小生境，丰富植物群落景观。在有限的空间内设计多种不同的草地群落景观，运用碎石、卵石或块石矮墙分隔组织空间。矮墙经钢丝网加固定形、石料填充而成，既有自然之美，其中空隙又能为昆虫、蜘蛛及小型爬行动物提供一个良好的栖息空间。
4.4景观植物配置
项目中的大树和落在规划绿地范围内的大面积灌木和乔木等得以保留，大部分地块本身就是原有的农田，适合打造田园景观，只是用花景观的概念强化田园的热烈氛围。保留和选用当地树种，如油茶、木荷、木莲、毛竹、映山红、女贞、马尾松、喜树、柑橘、柚、枫香、黄连木、乌桕、苦楝、栾树、柿树等，以及禅意古老树种银杏、香樟等，还有具有莲花状树叶和花形或白花洁净的法桐、木莲、木荷、七叶树、灯台树、广玉兰、白玉兰、王莲、睡莲、荷花等。
5结束语
这种充满着禅意的设计，已成为一种世界范围内的设计语言，在我国的设计界领域也越来越受到重视。因此，现在不是缺乏设计的灵感，而是设计工作者要善于挖掘出不同的设计思路和方法。