【摘 要】
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与史书的原始记载与评价所代表的历史阐释传统相比,中国古代咏史诗更具有私人性与灵活性的特点,也更容易在评价立场上做到翻新出奇,形成"翻案"的写作传统。咏史诗翻案现象的集中出现始于中晚唐时期,与当时思想界的异动存在主要的关联。针对原始文献,即史书中的原始评价与早期经典咏史诗作,后代诗人通过多种办法实现思维翻案,主要包括:跳出原始文献的预设前提;突破原始文献的价值选择;跨越原始文献的史实联想;绕开原始文献的虚构想象;依据原始文献的合理推测。但是,咏史诗中的翻案观点也暗藏着思维套路与逻辑漏洞两重风险,体现了文
【机 构】
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中国社会科学院文学研究所,北京100732
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与史书的原始记载与评价所代表的历史阐释传统相比,中国古代咏史诗更具有私人性与灵活性的特点,也更容易在评价立场上做到翻新出奇,形成"翻案"的写作传统。咏史诗翻案现象的集中出现始于中晚唐时期,与当时思想界的异动存在主要的关联。针对原始文献,即史书中的原始评价与早期经典咏史诗作,后代诗人通过多种办法实现思维翻案,主要包括:跳出原始文献的预设前提;突破原始文献的价值选择;跨越原始文献的史实联想;绕开原始文献的虚构想象;依据原始文献的合理推测。但是,咏史诗中的翻案观点也暗藏着思维套路与逻辑漏洞两重风险,体现了文学思维与实证思维之间的紧张关系。
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<正> 上海市于1988年10月20日进行了全市流动人口调查。调查对象是外省市、港澳台、国外与上海之间,上海市区与郊县之间,郊县与郊县之间的流动人口,不包括市区内部和县内跨乡镇的流动人口及现役军人。 本文利用调查资料,对上海市流动人口的规模
蕺山对阳明的不满,"四句教"是一个重点。他前后两次对"四句教"提出修正。崇祯九年所提出的"前四句",从形式上看,与阳明的"四句教"有较多重合,尤其第三句"知善知恶者是良知",几乎完全相同。晚近瑞士学者耿宁注意到蕺山"前四句"的文本差异问题:第四句"为善去恶者是物则",《明儒学案》本作"有善无恶者是物则"。耿宁倾向于《明儒学案》本,然细考其说,理据并不充分。耿宁关于蕺山"前四句"与"《大学》之言心"条可以相互发明的看法是一个洞见。运用这个文本互证原则,本文推定,蕺山
中国特色社会主义政治经济学的国家理论,一方面与自由主义理论即市场经济1.0理论相对立,另一方面发展和超越了以凯恩斯为代表的市场经济2.0理论,成为一种新的市场经济理论类型,即本文所谓市场经济3.0理论。在研究对象上,中国特色社会主义政治经济学的国家理论包含国家经济作用的内生性维度和外生性维度两个部分。国家的内生性作用旨在克服市场失灵,与此相对应的理论在体系上涉及参照系、市场失灵和国家的内生性作用这三个环节。国家经济作用的外生性维度涉及以下问题,第一,在现代市场经济中,国家发挥经济作用的目的不只是克服市场失
将书信、日记与族谱等资料结合起来考察人口行为,置人口问题于生活场景之中,更易于深刻揭示人口行为发生的具体情境及过程,展现"活"的人口行为面相。仕宦之家存在着政治联姻现象且盛行早聘之风,其原因在于不想错失门当户对、攀龙附凤的机会。在19世纪,曾氏家族中男儿初婚平均年龄低于女儿,这可能是外姓女子之家急于与曾家男子联姻的一种体现。官宦之家的"入赘"行为是一种形式,赘婿没有寄人篱下的自卑感,入赘之举是为了婚后更好的生活或前程。在曾国藩这样的仕宦之家并不存在显著的晚生、早停、生育间隔长、生育率低等现象,中国
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在民国尺牍文化热中,清道咸年间幕友许思湄之《秋水轩尺牍》影响极大,以60余种版本流布于世。该尺牍能于教育、文学、社会等领域影响广泛,不仅在其文辞之简洁、典雅及切合时用,还在于其间所透出的幕友志意难酬的情绪情感,颇能引起当时众多失意之读书人的共鸣。20世纪20年代以后,这种旧时文言尺牍的出版和流行,直面"新文化运动"浪潮的挑战和冲击。力推"文学革命"的文士们,从形式、内容、思想上,对该类尺牍极尽批判之能事。在时潮的逼压下,一些出版者及编者选择守经行权,纷纷出版《秋水轩尺牍》"言文对照"版。这种做
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因果确定性、决定与不确定性、机遇和非决定,是完整世界的两个地带,单一的描述都不能呈现出世界的全貌。从世界的关系性和普遍相关性来看,因果确定性、决定以及与之相反的不确定性、机遇和非决定,则是世界关系性和普遍相关性的不同类型。因果确定性属于强相关性,其强度有大小、多少之别,但它至少要强到影响了结果的出现;不确定性和机遇则属于弱相关性,其弱的下限是它同结果不能毫无关系,即使它微乎其微。意志自由不仅同不确定性是相容的,它同因果确定性也是相容的。一切都可选择,决定的只是人要承担选择的结果。德福一致的天命论和德福不一