论文部分内容阅读
影响对文章人们分析课文一般采用先分后总的程序，但阅读心理学的研究表明，对阅读材料的总体把握将直接影响对文章的理解。因此，分析课文《陋室铭》时，我向学生问的第一个问题是：你们初读课文后，对这间陋室的印象如何？学生马上回答：陋室不陋。（板书：不陋）于是，我就以这样一个总印象作为全文分析的切入口。
教文言文，一般采用串讲法，读一句讲一句，这种教法看似面面俱到，滴水不漏，但学生的思维和能力都不能得到训练和培养，课堂气氛沉闷，教学效果不佳。为了避免这种情况，我在本文的教学中采用了以启发性的提问带出课文的方法，使学生在回答问题的同时既训练了思维又强化了能力。
我首先承接上一个问题问学生：“‘陋室’为什么‘不陋’？文中哪一句能回答这个问题？”开始有学生以为是“何陋之有”，既而有否定了，因为此句与“陋室不陋”同义。后来一致认为是“斯是陋室，唯吾德馨”。我又问：“这八个字中哪两个字最关键？”学生很快找出“德馨”二字。于是我在黑板中心位置用红粉笔板书“德馨”，指出这两字是全文之魂。后面的分析就是抓住这两个字展开的。
为了讲析开头两句，我问：作者为什么不把“斯是陋室，唯吾德馨”置于文首？开头两句是什么关系？类似的关系以前接触过吗？通过讨论，学生明确了第一、二句与第三句是比兴关系，有这类关系的句子在《回延安》中也曾学到（如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”），本文作者用“山”、“水”比“室”，用“仙”、“龙”自比。“仙”、“龙”都是神话中的美好事物，开头两句对第三句起烘托作用。
接着，我以“作者的德馨表现在何处”为总问，引出以下五句，每一句又以若干小问题深化，句与句之间再用过渡问相连。以下五句提问的设计是：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”——“陋室的环境是一片萧条，还是充满生机？从哪可以看出？（绿、青）有人说这两句有两个动词用得很好，是哪两个动词？好在哪里？（“上”和“入”，以动写静，突出环境的生机勃勃。）这两句写景的顺序是如何安排的？（由室外到室内。）到这里来的客人多吗？从哪一句可看出？（这一句是曲问，又是过渡问，答案是：不多，从“苔痕上阶绿”可看出，因为“苔痕”都爬到“台阶”上去了，来的人还多吗？）
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——到陋室来的客人不多，那来的到底是些什么人呢？（鸿儒。教师补充：刘禹锡长于诗文，和白居易唱和甚多，世称“刘白”；又因和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”。）作者主要是表明自己的“德馨”，为什么要写朋友是些什么人呢？（人以群分，物以类聚。写朋友是博学之人、高雅之士，实际是表明自己也是博学之人、高雅之士，这是从交友的角度写陋室不陋，显现自己的“德馨”。）“白丁”的原意是什么？这里指什么人？为什么？（前两句见课文注释，第三问教师补充：唐朝服色，以黄色为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色表示无地位。）
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——作者在客人走了以后做些什么呢？（调素琴，阅金经。）从“抚琴”、“读经”可以看出室主人的志趣如何呢？（高雅脱俗。）跟“无丝竹之乱耳”相对的句子是哪一句？作者为什么不说“无讲学之劳形”呢？（这里由“案牍”引出作者的身份和遭际。这样设计，打破了背景介绍的老样式，使背景介绍与内容分析紧紧联系在一起。这里的“案牍”仅仅指公文吗？（借代官场生活。）认为“案牍”劳形，说明作者怎样的心情？（厌恶官场生活。）
至此，教师对所学内容作一简短小结：以上是全文的第二个层次，作者分别从环境（板书：景）、社交（板书：友）、情趣（板书：趣）三个方面来表现陋室主人的高雅（板书：高雅），突出了他的“德馨”。读到这里，我们似乎触摸到他那青春的朝气，倾听到他那博雅的谈笑，感受到他那脱俗的情趣。这几句虽无一“德”字，却充分体现了作者的品格。
小结之后，分别由学生翻译背诵第二层次的五个句子。翻译时，注意突出几个重要字词的含义，使教学做到既活且实。
课讲到第三层时，我用了这样一个过渡问：文章到这里似乎应该收尾了，可作者却意犹未尽，加了一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这一句是“蛇足”，还是别有他意？围绕这个问题又接问下面几个问题：作者明明是在颂自己的“室”为什么又把“诸葛庐”和“子云亭”扯进来了（作者是以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”自比。板书：室、庐、亭）？诸葛亮和杨雄各自在哪些方面卓有成就（诸葛亮辅助流备在政治上功勋卓著，杨雄才华横溢，在文学上成就斐然）？刘禹锡自比“诸葛”、“子云”的目的何在（表明刘禹锡想在政治上和文学上都干一番事业）？从这里可以看出，刘禹锡是怎样的一个人（有远大抱负的人。板书：抱负）？由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层呢（更进一层，是“德馨”的深化。）？
“孔子云：何陋之有？”是全文 结句。我设计了这样三个问题：这一句是什么句式？作者意在强调什么？（倒装句，强调宾语“何陋”。）这一句的原文前有“君子居中”四字，作者为什么要删去（以上所作所为非君子莫属，不点“君子”，表意更含蓄。）？这一句与上文哪一句相照应呢（“唯吾德馨”）？
完成了以上分析之后，教师要求学生看板书将全文背诵两遍。由于学生是在思考探究中理解课文的，当堂背诵就显得轻而易举了。关于本文的骈句与押韵知识的讲析，就在背诵两遍之间简略带过，意在让学生体会本文语言的节奏美和音乐美，使第二遍背诵更富韵味。
在此基础上，我引导学生总结全文并体会全文所表达的生活情操，然后板书：保持节操，安贫乐道。
上课犹如作文，结尾万不可忽视。好的结尾，既要掀起高潮，又要留有余味。本文的结尾，我设计了个小练习：“我的座右铭”的交流，由刘禹锡的“铭”联想到自己的“座右铭”，意在引导学生追求高尚情操，把文和道自然结合在一起。
下课铃声响了，学生意犹未尽。
（作者单位：江苏省连云港市灌云县南岗中学）
教文言文，一般采用串讲法，读一句讲一句，这种教法看似面面俱到，滴水不漏，但学生的思维和能力都不能得到训练和培养，课堂气氛沉闷，教学效果不佳。为了避免这种情况，我在本文的教学中采用了以启发性的提问带出课文的方法，使学生在回答问题的同时既训练了思维又强化了能力。
我首先承接上一个问题问学生：“‘陋室’为什么‘不陋’？文中哪一句能回答这个问题？”开始有学生以为是“何陋之有”，既而有否定了，因为此句与“陋室不陋”同义。后来一致认为是“斯是陋室，唯吾德馨”。我又问：“这八个字中哪两个字最关键？”学生很快找出“德馨”二字。于是我在黑板中心位置用红粉笔板书“德馨”，指出这两字是全文之魂。后面的分析就是抓住这两个字展开的。
为了讲析开头两句，我问：作者为什么不把“斯是陋室，唯吾德馨”置于文首？开头两句是什么关系？类似的关系以前接触过吗？通过讨论，学生明确了第一、二句与第三句是比兴关系，有这类关系的句子在《回延安》中也曾学到（如“树梢树枝树根根，亲山亲水有亲人”），本文作者用“山”、“水”比“室”，用“仙”、“龙”自比。“仙”、“龙”都是神话中的美好事物，开头两句对第三句起烘托作用。
接着，我以“作者的德馨表现在何处”为总问，引出以下五句，每一句又以若干小问题深化，句与句之间再用过渡问相连。以下五句提问的设计是：
“苔痕上阶绿，草色入帘青”——“陋室的环境是一片萧条，还是充满生机？从哪可以看出？（绿、青）有人说这两句有两个动词用得很好，是哪两个动词？好在哪里？（“上”和“入”，以动写静，突出环境的生机勃勃。）这两句写景的顺序是如何安排的？（由室外到室内。）到这里来的客人多吗？从哪一句可看出？（这一句是曲问，又是过渡问，答案是：不多，从“苔痕上阶绿”可看出，因为“苔痕”都爬到“台阶”上去了，来的人还多吗？）
“谈笑有鸿儒，往来无白丁”——到陋室来的客人不多，那来的到底是些什么人呢？（鸿儒。教师补充：刘禹锡长于诗文，和白居易唱和甚多，世称“刘白”；又因和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”。）作者主要是表明自己的“德馨”，为什么要写朋友是些什么人呢？（人以群分，物以类聚。写朋友是博学之人、高雅之士，实际是表明自己也是博学之人、高雅之士，这是从交友的角度写陋室不陋，显现自己的“德馨”。）“白丁”的原意是什么？这里指什么人？为什么？（前两句见课文注释，第三问教师补充：唐朝服色，以黄色为最高贵，红紫为上，蓝绿较次，黑褐最低，白色表示无地位。）
“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”——作者在客人走了以后做些什么呢？（调素琴，阅金经。）从“抚琴”、“读经”可以看出室主人的志趣如何呢？（高雅脱俗。）跟“无丝竹之乱耳”相对的句子是哪一句？作者为什么不说“无讲学之劳形”呢？（这里由“案牍”引出作者的身份和遭际。这样设计，打破了背景介绍的老样式，使背景介绍与内容分析紧紧联系在一起。这里的“案牍”仅仅指公文吗？（借代官场生活。）认为“案牍”劳形，说明作者怎样的心情？（厌恶官场生活。）
至此，教师对所学内容作一简短小结：以上是全文的第二个层次，作者分别从环境（板书：景）、社交（板书：友）、情趣（板书：趣）三个方面来表现陋室主人的高雅（板书：高雅），突出了他的“德馨”。读到这里，我们似乎触摸到他那青春的朝气，倾听到他那博雅的谈笑，感受到他那脱俗的情趣。这几句虽无一“德”字，却充分体现了作者的品格。
小结之后，分别由学生翻译背诵第二层次的五个句子。翻译时，注意突出几个重要字词的含义，使教学做到既活且实。
课讲到第三层时，我用了这样一个过渡问：文章到这里似乎应该收尾了，可作者却意犹未尽，加了一句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，这一句是“蛇足”，还是别有他意？围绕这个问题又接问下面几个问题：作者明明是在颂自己的“室”为什么又把“诸葛庐”和“子云亭”扯进来了（作者是以“庐”、“亭”比“陋室”，以“诸葛”、“子云”自比。板书：室、庐、亭）？诸葛亮和杨雄各自在哪些方面卓有成就（诸葛亮辅助流备在政治上功勋卓著，杨雄才华横溢，在文学上成就斐然）？刘禹锡自比“诸葛”、“子云”的目的何在（表明刘禹锡想在政治上和文学上都干一番事业）？从这里可以看出，刘禹锡是怎样的一个人（有远大抱负的人。板书：抱负）？由此看来，这一句在表意上是“蛇足”还是更进一层呢（更进一层，是“德馨”的深化。）？
“孔子云：何陋之有？”是全文 结句。我设计了这样三个问题：这一句是什么句式？作者意在强调什么？（倒装句，强调宾语“何陋”。）这一句的原文前有“君子居中”四字，作者为什么要删去（以上所作所为非君子莫属，不点“君子”，表意更含蓄。）？这一句与上文哪一句相照应呢（“唯吾德馨”）？
完成了以上分析之后，教师要求学生看板书将全文背诵两遍。由于学生是在思考探究中理解课文的，当堂背诵就显得轻而易举了。关于本文的骈句与押韵知识的讲析，就在背诵两遍之间简略带过，意在让学生体会本文语言的节奏美和音乐美，使第二遍背诵更富韵味。
在此基础上，我引导学生总结全文并体会全文所表达的生活情操，然后板书：保持节操，安贫乐道。
上课犹如作文，结尾万不可忽视。好的结尾，既要掀起高潮，又要留有余味。本文的结尾，我设计了个小练习：“我的座右铭”的交流，由刘禹锡的“铭”联想到自己的“座右铭”，意在引导学生追求高尚情操，把文和道自然结合在一起。
下课铃声响了，学生意犹未尽。
（作者单位：江苏省连云港市灌云县南岗中学）