在汉旺，一个8岁的小女孩在地震时，从窗口跳出，安然无恙。心里想着爸爸妈妈会不会有事，拼命往家里跑。看到爸爸妈妈没事，就想起了她的钢琴。
　　最好震坏了！她心里想。
　　当看到钢琴也安然无恙地被搬到露天，顿时感到很绝望。
　　她在给记者讲述这个故事时，也是愤愤不平，“房子都倒了，钢琴却没事！”
　　她爸爸却自豪地说，我们最先转移到外面的就是钢琴。
　　钢琴多沉，为了钢琴，冒着余震的危险，还是成功转移了。
　　这个女孩还去过台湾表演过。她的父母很能干，虽然房子塌了，他们从废墟里找出很多材料，搭建了一座最漂亮的木头房子。
　　爸爸很骄傲地告诉记者，他们家的木房子，是全村最漂亮的。
　　钢琴似乎总是大人的梦想，孩子的噩梦。
　　经历了山崩地裂，家园尽毁，家人与死神擦肩而过的惊悸，汉旺女孩对人生的感受应该是涅槃般的脱胎重生吧？然而，对钢琴的怨愤依然耿耿于怀，竟把解脱的希望，寄托于恶魔般的地震。
　　这是怎样的一种心态？
　　这是对父母主宰自己命运的强烈不甘。作为一个有个性的鲜活的生命，孩子对自己的未来有着种种的梦幻与憧憬，对自己的现在有着形形色色的体验的需求。但是所有的梦幻与希冀，只能停留在黑夜里，主宰自己行为的从来是父母的思想。上重点小学—— 重点中学—— 考入名牌大学—— 当白领。为了这个目标，多做题吧！多上兴趣班吧！多学一项技能吧！“都是为了你呀。”这句话每天准时回响在耳边已经十几年。在这句话的暗示与威压下，孩子的兴趣被压抑，天性被冷藏，幻想与渴望被泯灭，像个木偶一样默默做着那些做不完的功课，被迫辗转在一个个培训班。没有快乐，没有激情，有的只是疲惫与焦虑。
　　这是对父母霸道强权的抗争。节衣缩食，严加督催，把钢琴当作考名校进重点的法宝。可有人问过：“孩子，你喜欢吗”、“你的爱好兴趣是什么”女孩不想成为郎朗吗？她喜欢奔腾热烈的羌族舞蹈；喜欢听“萝卜寨”古老的传说；喜欢伫立在岷江岸边，望着滔滔江水发呆。也许，她会成为一个民族传统文化的研究者、歌者舞者。也许，她什么也成不了，就那么平平淡淡过一生，不可以吗？
　　这是对家长教育模式的反叛。钢琴是个好东西，可以开发智力，陶冶情操，提升气质。如果，与孩子一起欣赏经典名曲，参观艺术展览，让孩子的心灵经受音乐的洗礼，播下艺术的种子。如果，不那么功利和浮躁，把练琴的过程，当成快乐的游戏和收获的过程；不那么功利和浮躁，让孩子在过程中感受美妙和成就，也许故事会是另一种结局。可是我们的家长是怎么做的？呵斥、逼迫、压力，美好的事物变成了一场噩梦。
　　这是对父母思维方式的对抗。孩子的成长是孩子自己的事情。家长可以给与引导和帮助，但绝不能强制孩子按照自己设定好的模式去做，更不能凭自己的功利与短视，主宰孩子的人生。那些在爱的旗帜下，企图对子女的未来包办代替的家长，无非收获两种结果：一是收获毫无主见、事事依赖的“长不大的孩子”；二是收获以对抗叛逆为乐事、处心积虑与家长作对的不孝之子。
　　为了给孩子构建一个健康快乐的人生，需要我们思考和探讨的是，在具备了强烈的爱的动机的基础上，如何达到孩子认可与接收的效果，而不是像汉旺女孩的父母那样，“好心被当成了驴肝肺”。
　　爱的方式比爱的多少更重要！