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先看一篇以“角色与责任”为话题的考场习作：
角色•责任
雄鹰展翅高飞，穿越雪峰，那一份高远追求向蓝天昭示了“鹰击长空”的使命。
莲花出污不染，化转神雅，那一颗佛圣清心演绎了生命律动的轮回。
造物主给每个生灵搭设了“万类霜天竞自由”的舞台，让它们在各自的岗位上履行天职，从而创造出群星灿烂、争奇斗艳的生命乐章。
物如此，人亦然。
一部史家之绝唱，倾注了司马迁的毕生心血。为完成历史的责任，身受腐刑、遭受诽谤的困境，青灯黄卷的不眠之夜，销蚀了他那残缺的身体，却无法泯灭他富有历史责任感的不屈不挠的灵魂。低微的角色，没有阻碍他履行自己的历史责任。
“三万里回国路，二十年砺剑心”铸就了一位旷世奇才黄伯云，他怀着“国家兴亡、匹夫有责”的信念，放弃国外优厚的待遇，毅然回到祖国。在艰苦环境下，在疾病缠身极其虚弱的状态下，二十年固守着自己的角色，创设出世界一流的制动片。玉汝于成，谱写出了一首责任的颂歌。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列……他们曾经辉煌过，曾经满腔热血、意气风发，曾经指点江山，但转瞬间或成了阶下囚、或跌入命运的最底层，但角色的低微，并没有使他们低头，他们勇于承担历史的重任，极尽生命的价值，为后人留下不朽的诗篇。
人生的价值，不在于所担当角色的贵贱，而在于你是否全力以赴去履行自己的那份责任。由于种种原因，如机遇、社会分工、人际关系等因素的影响，人们从事着各自不同的角色，这些角色有些可能是你不喜欢的，有些可能是你没有办法改变的命运，有些可能甚至是你难以承受的厄运。但这些都不应成为阻止你履行自己的那份责任的借口。
如果你是清泉，就潺潺流淌，润泽生灵；
如果你是小草，就装点大地，净化环境；
如果你是太阳，就无私奉献，普照万物。
让我们认准自己的角色，履行应尽的责任，实现生命的价值，去创造美丽的人生吧。
[习作分析] 这种习作我们姑且称之为“散文化议论文”，类似的文字在高三学生的考场习作中占有不小的比例。语言华丽，纵横古今，侃侃而谈，应该说该考生在写作方面还是有相当好的基础的，但该文却没能得到理想的分数，被评为二类中。原因何在？除了其文章形式上的套路化、模式化(如开头、结尾部分的僵硬的比喻式排比)倾向外，主要原因还在于文章主体部分的分析说理过于笼统和肤浅。
[升格指导] 提升分析说理的品质，让议论指向化、具体化、深入化，是解决问题的根本。
“文章合为时而著”，这一点在议论文写作中表现得尤为突出。“指向化”即文章要有鲜明的现实针对性，针对现实生活中存在的某些问题发表意见，提出具体方案。也就是说，写作的时候，作者头脑中应该有个“虚拟读者”——且是个有“病”的读者。这读者是谁，这读者在思想认识、情绪态度等方面存在哪些问题、有什么偏差，写作者必须心中有数，这样才能有针对性地采取最佳的说理程序，以完成“治病救人”的任务。换个说法，这个“读者”在读了你的这篇文章后，其思想、心理、情绪等方面的问题会立刻烟消云散或者有所感悟，进而以良好的状态投入学习、生活和工作中去。忽视了这一点，为写作而写作，为议论而议论，只能泛泛地谈些人云亦云的“公共道理”，自己都觉得“没味儿”，别人的感觉如何就可想而知了。
本文《角色•责任》的现实指向还是很清晰的。习作第八段指出“现实生活中有些人因不安于自己的角色而不能履行自己的责任”，这些人就是文章的“虚拟读者”（“虚拟读者”不一定都要在文章里明白点出来，但心里要有数）,此文的欠缺在于分析具体化和深刻化做的不够。
从某种意义上讲，议论文的实质就是通过分析和阐释让读者接受作者的观点，议论文写作的过程也就是作者说服读者的过程。所以，衡量一篇议论文成功与否的一个重要标尺，就是看你能不能把问题阐述得具体入微、细致深入。有的同学写议论文，常常是“论不够，事来凑”，如果剔出文中的“事”，恐怕说理的文字就少得可怜了。而且就是这少得可怜的文字基本上也是对文章中论点的简单重复或“换言表述”。这里介绍议论文分析具体化的两种最基本的方法：
一是学会“追问”。阐释性议论文的一般思路——“是什么—为什么—怎么做”，就是追问的很好示例。因果分析是“追问”的一般路径，可以由果溯因，也可以由因求果，“追问”的过程既是透过事物表象摸清其本源的过程，也是合理推断预测事物发展趋向的过程。这样的分析是符合人们认识事物、解剖现象的一般规律的。
二是学会比较。比较是认识事物本质的科学方法，在比较中可以看出此事物与彼事物之间特点、功用、价值等诸方面的相同或相异，从而作出判断和评价，分出事物的高与低、上与下、好与坏、得与失、正确与谬误等。或者在事物自身某些因素之间作比较，找出其异同，进而得出对事物本质的准确评价。比较分析一般有三种情况：求同，求异，同中求异与异中求同。另外，哲学上的很多原理如一分为二的观点、发展的观点、质量互变、内因外因关系、矛盾主要方面与次要方面等等，都可作为写作议论文的利器。
例文《角色•责任》中，作者认为，现实生活中有些人因为对自己的角色（如职业、岗位）不认同，因而工作不够投入，做事敷衍塞责。但作者却没有对这些人的“思想病”进行具体诊断，也没有做由外而内的层层追问，使得本应出彩的点没能放大。如何“追问”呢？比如，可以把“不安心于自己的角色”作为“因”去推求其造成的“果”，即由因求果；也可以将“不安心于自己的角色”作为果去推求其原因，即由果溯因。这样，就能理清“角色”与“责任”两者间的“决定”与“被决定”的相互(或“互动”)关系。强化“角色意识”可以使人更加尽职尽责，而责任感的强化对人的角色认同也具有反作用——这样的分析其实提出了文章的两个“分论点”，避免了只在话题外围转圈子、简单重复中心论点的现象发生。
写议论文要用例子。例子选得好、用得巧无疑会令习作内容充实、分析具体，从而得个理想的分数。而选得好、用得巧应该是建立在对作文题全面、深入分析的基础之上。但有些考生往往忘记一个基本常识：例子在说理过程中只起“辅助”作用，不能用例子代替具体的分析。而且，议论文中例子的“叙述”也应以概括性表述为主，要力求用尽可能经济的语言将事实说清楚。
习作《角色•责任》在例子的选用上注意到了古今的结合，司马迁、黄伯云的例子具有较强的典型性，“叙例”也是比较简练的。问题在于对事例的解析过于简单化、概念化。由于作者对话题的认识徘徊在泛化、模糊的层面，只能用这两个事例对角色与责任的关系做一些单向的、朦胧的、甚至有些似是而非的解说。比如“低微的角色，没有阻碍他履行自己的历史责任”，就将“角色”与“责任”二者关系对立起来，况且司马迁受腐刑是挫折、是打击，不属于“角色”问题。黄伯云的例子，作者认为“固守角色”就是“谱写了一首责任的颂歌”，又将“角色”与“责任”简单地合二为一、等量齐观。对问题的分析未能深入，自然会影响到叙例时的“剪裁”与“详略”失当，更影响对事例“解剖点”的选择及解剖的力度。
另外，对司马迁和黄伯云两个事例，作者还应做出合理的权衡，对两个事例最好从不同的角度对中心论点进行各有侧重的解析。这个问题解决了，“叙例”就能有取有舍，“析例”也能各有重心而又互相倚靠，习作也就富于变化而跌宕多姿。
[升格作文]
角色•责任
雄鹰展翅高飞，穿越雪峰，那一份高远追求向蓝天昭示了“鹰击长空”的使命。
莲花出污不染，化转神雅，那一颗佛圣清心演绎了生命律动的轮回。
造物主给每个生灵搭设了“万类霜天竞自由”的舞台，让它们在各自的“角色”上履行天职，从而创造出群星灿烂、争奇斗艳的生命乐章。
物如此，人亦然。
一部史家之绝唱，倾注了司马迁毕生的心血。为完成“究天人之际，通古今之变，创一家之言”的宏愿，在身受腐刑、遭受诽谤的困境中，在多少个青灯黄卷的不眠之夜中，他那残缺的身体释放了超出常人的能量。于私，他是前太史公司马谈的儿子，父亲“一定要完成《史记》”的遗命时刻唤醒着他；于公，他是现任的太史公，秉笔直书以成“信史”是他的职责。这双重的“角色”赋予他的责任实在太沉太重，对把责任看得比生命、比尊严还要重的司马迁来说，他别无选择。理性的角色认同，强烈的责任意识，诞生的是大放异彩的千古绝唱。（对例子的分析紧扣话题，从“角色”与“责任”关系的角度详加阐发，突出“角色认同”的作用。）
角色强化着人的责任感，能使人积极地投入到梦想中。（文中最好有高度概括的句子，文章的分论点一。）
我又想到了黄伯云。“三万里回国路，二十年砺剑心”铸就了这位旷世奇才。当年，他怀着“国家兴亡、匹夫有责”的信念，放弃国外优厚的待遇，毅然回到祖国。在艰苦环境下，在疾病缠身身体极其虚弱的状态下，在实验室里默默研究二十年，终于研制出世界一流的制动片。这期间，他放弃了多少物质的享乐，放弃了多少休闲娱乐的潇洒。正如歌中所唱：为了理想我愿忍受寂寞，饮尽那份孤独。为了国家科技的腾飞，为了国家工业的振兴，这负荷着多少代人梦想的责任占据了他的整个身心，让他甘心地演绎着实验室里那个如雕塑一样的形象，那个默默发着光、散着热的角色。（对例子的分析仍从“角色”与“责任”关系的角度详加阐发，突出“责任感”的重要。）
责任感能驱走人的各种杂念，让人努力扮演自己的角色。(高度概括的句子，分论点二。)
（原文“文王拘而演周易”一段所引述的几个事例从“角色”与“责任”关系的角度切入分析有些牵强，有明显的“贴标签”的痕迹，删掉。）
现实生活中，由于种种原因，如机遇、社会分工、人际关系等因素的影响，人们从事着各自不同的角色，这些角色有些可能是你不喜欢的，有些可能是你没有办法改变的命运，有些可能甚至是你难以承受的厄运。但这些都不应成为阻止你履行责任的借口。因为人生的价值，不在于所担当角色的大小贵贱，而在于你是否全力以赴去履行自己的那份责任。
如果你是清泉，就潺潺流淌，润泽生灵；
如果你是小草，就装点大地，净化环境；
如果你是太阳，就无私奉献，普照万物。
认准自己的角色，履行应尽的责任，去创造美丽的人生、开拓壮丽的事业吧！
角色•责任
雄鹰展翅高飞，穿越雪峰，那一份高远追求向蓝天昭示了“鹰击长空”的使命。
莲花出污不染，化转神雅，那一颗佛圣清心演绎了生命律动的轮回。
造物主给每个生灵搭设了“万类霜天竞自由”的舞台，让它们在各自的岗位上履行天职，从而创造出群星灿烂、争奇斗艳的生命乐章。
物如此，人亦然。
一部史家之绝唱，倾注了司马迁的毕生心血。为完成历史的责任，身受腐刑、遭受诽谤的困境，青灯黄卷的不眠之夜，销蚀了他那残缺的身体，却无法泯灭他富有历史责任感的不屈不挠的灵魂。低微的角色，没有阻碍他履行自己的历史责任。
“三万里回国路，二十年砺剑心”铸就了一位旷世奇才黄伯云，他怀着“国家兴亡、匹夫有责”的信念，放弃国外优厚的待遇，毅然回到祖国。在艰苦环境下，在疾病缠身极其虚弱的状态下，二十年固守着自己的角色，创设出世界一流的制动片。玉汝于成，谱写出了一首责任的颂歌。
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原放逐乃赋离骚，左丘失明厥有国语，孙子膑脚兵法修列……他们曾经辉煌过，曾经满腔热血、意气风发，曾经指点江山，但转瞬间或成了阶下囚、或跌入命运的最底层，但角色的低微，并没有使他们低头，他们勇于承担历史的重任，极尽生命的价值，为后人留下不朽的诗篇。
人生的价值，不在于所担当角色的贵贱，而在于你是否全力以赴去履行自己的那份责任。由于种种原因，如机遇、社会分工、人际关系等因素的影响，人们从事着各自不同的角色，这些角色有些可能是你不喜欢的，有些可能是你没有办法改变的命运，有些可能甚至是你难以承受的厄运。但这些都不应成为阻止你履行自己的那份责任的借口。
如果你是清泉，就潺潺流淌，润泽生灵；
如果你是小草，就装点大地，净化环境；
如果你是太阳，就无私奉献，普照万物。
让我们认准自己的角色，履行应尽的责任，实现生命的价值，去创造美丽的人生吧。
[习作分析] 这种习作我们姑且称之为“散文化议论文”，类似的文字在高三学生的考场习作中占有不小的比例。语言华丽，纵横古今，侃侃而谈，应该说该考生在写作方面还是有相当好的基础的，但该文却没能得到理想的分数，被评为二类中。原因何在？除了其文章形式上的套路化、模式化(如开头、结尾部分的僵硬的比喻式排比)倾向外，主要原因还在于文章主体部分的分析说理过于笼统和肤浅。
[升格指导] 提升分析说理的品质，让议论指向化、具体化、深入化，是解决问题的根本。
“文章合为时而著”，这一点在议论文写作中表现得尤为突出。“指向化”即文章要有鲜明的现实针对性，针对现实生活中存在的某些问题发表意见，提出具体方案。也就是说，写作的时候，作者头脑中应该有个“虚拟读者”——且是个有“病”的读者。这读者是谁，这读者在思想认识、情绪态度等方面存在哪些问题、有什么偏差，写作者必须心中有数，这样才能有针对性地采取最佳的说理程序，以完成“治病救人”的任务。换个说法，这个“读者”在读了你的这篇文章后，其思想、心理、情绪等方面的问题会立刻烟消云散或者有所感悟，进而以良好的状态投入学习、生活和工作中去。忽视了这一点，为写作而写作，为议论而议论，只能泛泛地谈些人云亦云的“公共道理”，自己都觉得“没味儿”，别人的感觉如何就可想而知了。
本文《角色•责任》的现实指向还是很清晰的。习作第八段指出“现实生活中有些人因不安于自己的角色而不能履行自己的责任”，这些人就是文章的“虚拟读者”（“虚拟读者”不一定都要在文章里明白点出来，但心里要有数）,此文的欠缺在于分析具体化和深刻化做的不够。
从某种意义上讲，议论文的实质就是通过分析和阐释让读者接受作者的观点，议论文写作的过程也就是作者说服读者的过程。所以，衡量一篇议论文成功与否的一个重要标尺，就是看你能不能把问题阐述得具体入微、细致深入。有的同学写议论文，常常是“论不够，事来凑”，如果剔出文中的“事”，恐怕说理的文字就少得可怜了。而且就是这少得可怜的文字基本上也是对文章中论点的简单重复或“换言表述”。这里介绍议论文分析具体化的两种最基本的方法：
一是学会“追问”。阐释性议论文的一般思路——“是什么—为什么—怎么做”，就是追问的很好示例。因果分析是“追问”的一般路径，可以由果溯因，也可以由因求果，“追问”的过程既是透过事物表象摸清其本源的过程，也是合理推断预测事物发展趋向的过程。这样的分析是符合人们认识事物、解剖现象的一般规律的。
二是学会比较。比较是认识事物本质的科学方法，在比较中可以看出此事物与彼事物之间特点、功用、价值等诸方面的相同或相异，从而作出判断和评价，分出事物的高与低、上与下、好与坏、得与失、正确与谬误等。或者在事物自身某些因素之间作比较，找出其异同，进而得出对事物本质的准确评价。比较分析一般有三种情况：求同，求异，同中求异与异中求同。另外，哲学上的很多原理如一分为二的观点、发展的观点、质量互变、内因外因关系、矛盾主要方面与次要方面等等，都可作为写作议论文的利器。
例文《角色•责任》中，作者认为，现实生活中有些人因为对自己的角色（如职业、岗位）不认同，因而工作不够投入，做事敷衍塞责。但作者却没有对这些人的“思想病”进行具体诊断，也没有做由外而内的层层追问，使得本应出彩的点没能放大。如何“追问”呢？比如，可以把“不安心于自己的角色”作为“因”去推求其造成的“果”，即由因求果；也可以将“不安心于自己的角色”作为果去推求其原因，即由果溯因。这样，就能理清“角色”与“责任”两者间的“决定”与“被决定”的相互(或“互动”)关系。强化“角色意识”可以使人更加尽职尽责，而责任感的强化对人的角色认同也具有反作用——这样的分析其实提出了文章的两个“分论点”，避免了只在话题外围转圈子、简单重复中心论点的现象发生。
写议论文要用例子。例子选得好、用得巧无疑会令习作内容充实、分析具体，从而得个理想的分数。而选得好、用得巧应该是建立在对作文题全面、深入分析的基础之上。但有些考生往往忘记一个基本常识：例子在说理过程中只起“辅助”作用，不能用例子代替具体的分析。而且，议论文中例子的“叙述”也应以概括性表述为主，要力求用尽可能经济的语言将事实说清楚。
习作《角色•责任》在例子的选用上注意到了古今的结合，司马迁、黄伯云的例子具有较强的典型性，“叙例”也是比较简练的。问题在于对事例的解析过于简单化、概念化。由于作者对话题的认识徘徊在泛化、模糊的层面，只能用这两个事例对角色与责任的关系做一些单向的、朦胧的、甚至有些似是而非的解说。比如“低微的角色，没有阻碍他履行自己的历史责任”，就将“角色”与“责任”二者关系对立起来，况且司马迁受腐刑是挫折、是打击，不属于“角色”问题。黄伯云的例子，作者认为“固守角色”就是“谱写了一首责任的颂歌”，又将“角色”与“责任”简单地合二为一、等量齐观。对问题的分析未能深入，自然会影响到叙例时的“剪裁”与“详略”失当，更影响对事例“解剖点”的选择及解剖的力度。
另外，对司马迁和黄伯云两个事例，作者还应做出合理的权衡，对两个事例最好从不同的角度对中心论点进行各有侧重的解析。这个问题解决了，“叙例”就能有取有舍，“析例”也能各有重心而又互相倚靠，习作也就富于变化而跌宕多姿。
[升格作文]
角色•责任
雄鹰展翅高飞，穿越雪峰，那一份高远追求向蓝天昭示了“鹰击长空”的使命。
莲花出污不染，化转神雅，那一颗佛圣清心演绎了生命律动的轮回。
造物主给每个生灵搭设了“万类霜天竞自由”的舞台，让它们在各自的“角色”上履行天职，从而创造出群星灿烂、争奇斗艳的生命乐章。
物如此，人亦然。
一部史家之绝唱，倾注了司马迁毕生的心血。为完成“究天人之际，通古今之变，创一家之言”的宏愿，在身受腐刑、遭受诽谤的困境中，在多少个青灯黄卷的不眠之夜中，他那残缺的身体释放了超出常人的能量。于私，他是前太史公司马谈的儿子，父亲“一定要完成《史记》”的遗命时刻唤醒着他；于公，他是现任的太史公，秉笔直书以成“信史”是他的职责。这双重的“角色”赋予他的责任实在太沉太重，对把责任看得比生命、比尊严还要重的司马迁来说，他别无选择。理性的角色认同，强烈的责任意识，诞生的是大放异彩的千古绝唱。（对例子的分析紧扣话题，从“角色”与“责任”关系的角度详加阐发，突出“角色认同”的作用。）
角色强化着人的责任感，能使人积极地投入到梦想中。（文中最好有高度概括的句子，文章的分论点一。）
我又想到了黄伯云。“三万里回国路，二十年砺剑心”铸就了这位旷世奇才。当年，他怀着“国家兴亡、匹夫有责”的信念，放弃国外优厚的待遇，毅然回到祖国。在艰苦环境下，在疾病缠身身体极其虚弱的状态下，在实验室里默默研究二十年，终于研制出世界一流的制动片。这期间，他放弃了多少物质的享乐，放弃了多少休闲娱乐的潇洒。正如歌中所唱：为了理想我愿忍受寂寞，饮尽那份孤独。为了国家科技的腾飞，为了国家工业的振兴，这负荷着多少代人梦想的责任占据了他的整个身心，让他甘心地演绎着实验室里那个如雕塑一样的形象，那个默默发着光、散着热的角色。（对例子的分析仍从“角色”与“责任”关系的角度详加阐发，突出“责任感”的重要。）
责任感能驱走人的各种杂念，让人努力扮演自己的角色。(高度概括的句子，分论点二。)
（原文“文王拘而演周易”一段所引述的几个事例从“角色”与“责任”关系的角度切入分析有些牵强，有明显的“贴标签”的痕迹，删掉。）
现实生活中，由于种种原因，如机遇、社会分工、人际关系等因素的影响，人们从事着各自不同的角色，这些角色有些可能是你不喜欢的，有些可能是你没有办法改变的命运，有些可能甚至是你难以承受的厄运。但这些都不应成为阻止你履行责任的借口。因为人生的价值，不在于所担当角色的大小贵贱，而在于你是否全力以赴去履行自己的那份责任。
如果你是清泉，就潺潺流淌，润泽生灵；
如果你是小草，就装点大地，净化环境；
如果你是太阳，就无私奉献，普照万物。
认准自己的角色，履行应尽的责任，去创造美丽的人生、开拓壮丽的事业吧！