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在中国的古典小说中，《三国演义》享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上，近三百年来，向来称之为“第一才子书”或“第一奇书”。
《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养，它的布局和气氛安排也是高明之极，例如刘备“三顾茅庐”，一步一步把本书的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风，一步逼一步地，扣得很紧。这一类手法，在外国小说名著中极少见到。外国小说的主角往往一下子就出了场，或者是闪闪缩缩，面目模糊。《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒绝顶，读者一翻开书就见得到每一个人物立场分明，爱憎清楚。
“王道”与“霸道”之争
凡是伟大的作品，总带给读者许多的想象，即使到了现代，《三国演义》也同样发挥着作用，给予读者们各种各样思索的精神食粮。我小时候读《三国演义》，全面站在刘备的蜀汉一方，决不承认蜀汉居然会比东吴、魏国先亡。为此，我和大哥激烈辩论了几个小时。大哥没有办法，只好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字，证明蜀汉为邓艾、钟会所灭我才悻悻然服输，生气大半天，流了不少的眼泪。
其实邓艾、钟会灭蜀和姜维被杀等情节，《三国演义》中已写得很详细，但自诸葛亮在五丈原归天，以后的故事我就没有心思看下去了。
放射异彩的人物： 赵云、周瑜、陆逊
“三国”人物中，我最喜欢的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑，过五关斩六将难得多，也精彩得多。同时赵云的人品很高尚，精细而有智谋。
其次喜欢的是马超和吕布。当时我年纪小，只重视战斗力高强的战将，对于马超的急躁，吕布的愚蠢和负义这些重大的缺点没有多加重视。这两人在戏台上扮相英俊漂亮，在我心中也加了分。
形象一经固定就很难改变，“三国”故事的说书人，以及贯串史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。罗贯中因为是山西太原人（以前一般认为是我的同乡杭州人，但北大教授周兆新先生近来令人信服的考证他是太原人），所以特别偏袒他的同乡山西关公。痛贬曹操，那也罢了；连东吴人物也一并贬低，在我年纪大了之后，常常感到不服。孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人（汉时为富春县，郁达夫的故乡），我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜和陆逊、陆抗，次主角是孙策、孙权、顾雍（此人是大政治家）以及美人大乔、小乔。然而这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。
在史实上，赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作，诸葛亮并无贡献。我有时自己空想一番，“小乔初嫁了”之时的周公瑾是如何的“雄姿英发”，如何“曲有误、周郎顾”，如何“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”（东吴大将程普说：“与周公瑾做朋友，就像是喝最好的美酒，不知不觉地就在他人个性魅力中醉倒了”）。再描写些江南人物与江南风光，也就怡然自得了。陆逊文武全才，政治上能忍辱负重，是中国历史上第一流的人物，我对他钦佩之极。在自己的脑子里玩玩东吴主体的“三国演义”的文字游戏，自逞想象，已是够过瘾的了，真是笔之于文，未免辛苦，亦无必要。
中国古典小说擅长描写人物
《三国演义》写人物不直接叙述其内心，单凭言语动作，人物精神自出，这是戏剧手法。戏剧和电影只表现角色的言语及动作，但内心生活自然地显露出来。这是中国古典小说的高度技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说，着重描写人物的内心思想，不但读起来沉闷，人物的性格反而也并不明确，这是不学习中国古典小说技法之故。
《三国演义》在民众心中深深扎根
《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要爱护人民，决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。
刘备与关羽的道德模范作用比孔子、孟子更加普及、有效而重要。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是世界任何文学作品都做不到的。古希腊人崇拜众神，并非是因为史诗《伊里亚特》而起，《伊里亚特》只不过记载了希腊人崇拜众神的事实而已。
“关羽崇拜”中象征的“孝”与“义”
中国各地到处都有关帝庙，洛阳附近的关帝庙规模很大，当年我见到之后印象很深。其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起的，个人勇力不过与张飞、赵云、马超差不多，曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等大概和关羽都可以打成平手。吕布当然是强过他，说到用兵打仗关羽肯定是不及曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊、羊祜、陆抗、赵云、张辽。关羽受后人崇拜，全靠《三国演义》夸张了他的重义。
中国人民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。一部小说把一名武将捧成了神，不仅是小说的魅力，也是由于中国人传统的性格。
《三国演义》事实上对中国历史的发展也产生了重大影响。女真民族向明朝进攻时，还是关外没有什么文化程度的粗野民族，自然不会去阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍。他们的将领带领军队行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。据说清代第二代君主皇太极使用“反间计”骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕，这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不死，吴三桂不会把守山海关，清军也不可能这么容易地打进北京。
《三国演义》的文字中，文言成分较多，我在小学生时代就津津有味地读了，虽然有许多文句不懂，但故事和人物的吸引力太大，终于跳过不懂的部分，一路读完。
（编辑 遐飞）
《三国演义》的社会影响，远远超过了它的文学价值。就文学而论，它的人物塑造功夫也确是第一流的，中国后世的小说家都从其中吸取了营养，它的布局和气氛安排也是高明之极，例如刘备“三顾茅庐”，一步一步把本书的主角诸葛亮从喧天的锣鼓声中引出场来；又如“草船借箭”的写箭，“借东风”的写风，一步逼一步地，扣得很紧。这一类手法，在外国小说名著中极少见到。外国小说的主角往往一下子就出了场，或者是闪闪缩缩，面目模糊。《三国演义》的人物面目清楚，忠就忠得义薄云天，奸就奸得狠毒绝顶，读者一翻开书就见得到每一个人物立场分明，爱憎清楚。
“王道”与“霸道”之争
凡是伟大的作品，总带给读者许多的想象，即使到了现代，《三国演义》也同样发挥着作用，给予读者们各种各样思索的精神食粮。我小时候读《三国演义》，全面站在刘备的蜀汉一方，决不承认蜀汉居然会比东吴、魏国先亡。为此，我和大哥激烈辩论了几个小时。大哥没有办法，只好搬出他的中学历史教科书来，指着书上清清楚楚的几行字，证明蜀汉为邓艾、钟会所灭我才悻悻然服输，生气大半天，流了不少的眼泪。
其实邓艾、钟会灭蜀和姜维被杀等情节，《三国演义》中已写得很详细，但自诸葛亮在五丈原归天，以后的故事我就没有心思看下去了。
放射异彩的人物： 赵云、周瑜、陆逊
“三国”人物中，我最喜欢的是赵云，我一直觉得他远远胜过了关羽、张飞。他在长坂坡曹军中七进七出，勇不可挡，比之关公斩颜良、诛文丑，过五关斩六将难得多，也精彩得多。同时赵云的人品很高尚，精细而有智谋。
其次喜欢的是马超和吕布。当时我年纪小，只重视战斗力高强的战将，对于马超的急躁，吕布的愚蠢和负义这些重大的缺点没有多加重视。这两人在戏台上扮相英俊漂亮，在我心中也加了分。
形象一经固定就很难改变，“三国”故事的说书人，以及贯串史事与民间传说而写成小说的罗贯中对蜀汉的偏袒实在是过了分。罗贯中因为是山西太原人（以前一般认为是我的同乡杭州人，但北大教授周兆新先生近来令人信服的考证他是太原人），所以特别偏袒他的同乡山西关公。痛贬曹操，那也罢了；连东吴人物也一并贬低，在我年纪大了之后，常常感到不服。孙坚、孙策、孙权那些人是我的浙江同乡富阳人（汉时为富春县，郁达夫的故乡），我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然是周瑜和陆逊、陆抗，次主角是孙策、孙权、顾雍（此人是大政治家）以及美人大乔、小乔。然而这是和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。
在史实上，赤壁之战中打败曹操完全是周瑜的杰作，诸葛亮并无贡献。我有时自己空想一番，“小乔初嫁了”之时的周公瑾是如何的“雄姿英发”，如何“曲有误、周郎顾”，如何“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉”（东吴大将程普说：“与周公瑾做朋友，就像是喝最好的美酒，不知不觉地就在他人个性魅力中醉倒了”）。再描写些江南人物与江南风光，也就怡然自得了。陆逊文武全才，政治上能忍辱负重，是中国历史上第一流的人物，我对他钦佩之极。在自己的脑子里玩玩东吴主体的“三国演义”的文字游戏，自逞想象，已是够过瘾的了，真是笔之于文，未免辛苦，亦无必要。
中国古典小说擅长描写人物
《三国演义》写人物不直接叙述其内心，单凭言语动作，人物精神自出，这是戏剧手法。戏剧和电影只表现角色的言语及动作，但内心生活自然地显露出来。这是中国古典小说的高度技巧。有些近代中国小说努力去学西洋小说，着重描写人物的内心思想，不但读起来沉闷，人物的性格反而也并不明确，这是不学习中国古典小说技法之故。
《三国演义》在民众心中深深扎根
《三国》故事成了中国大众精神生活的一部分，人民从其中接受道德教育与价值标准。应当像刘备、关羽那样重视对朋友的义气，要爱护人民，决不可像曹操那样忘恩负义，为了自己的利益而做奸诈毒辣的事。
刘备与关羽的道德模范作用比孔子、孟子更加普及、有效而重要。小说人物成为大众宗教式崇拜的对象，这是世界任何文学作品都做不到的。古希腊人崇拜众神，并非是因为史诗《伊里亚特》而起，《伊里亚特》只不过记载了希腊人崇拜众神的事实而已。
“关羽崇拜”中象征的“孝”与“义”
中国各地到处都有关帝庙，洛阳附近的关帝庙规模很大，当年我见到之后印象很深。其实历史上真正的关羽没有什么特别了不起的，个人勇力不过与张飞、赵云、马超差不多，曹操部下的勇将张辽、徐晃、许褚等大概和关羽都可以打成平手。吕布当然是强过他，说到用兵打仗关羽肯定是不及曹操、诸葛亮、司马懿、周瑜、吕蒙、陆逊、羊祜、陆抗、赵云、张辽。关羽受后人崇拜，全靠《三国演义》夸张了他的重义。
中国人民间最重视的道德，第一是孝，第二是义。一部小说把一名武将捧成了神，不仅是小说的魅力，也是由于中国人传统的性格。
《三国演义》事实上对中国历史的发展也产生了重大影响。女真民族向明朝进攻时，还是关外没有什么文化程度的粗野民族，自然不会去阅读《孙子兵法》之类的艰深书籍。他们的将领带领军队行军打仗，方法和技术全靠从《三国演义》中学习。据说清代第二代君主皇太极使用“反间计”骗得明朝的崇祯皇帝杀了大将袁崇焕，这计谋就是照抄《三国演义》中周瑜骗得曹操杀了水军都督蔡瑁、张允的计策。袁崇焕如果不死，吴三桂不会把守山海关，清军也不可能这么容易地打进北京。
《三国演义》的文字中，文言成分较多，我在小学生时代就津津有味地读了，虽然有许多文句不懂，但故事和人物的吸引力太大，终于跳过不懂的部分，一路读完。
（编辑 遐飞）