基于用户风险偏好的债券产品推荐研究

来源 :北京邮电大学学报(社会科学版) | 被引量 : 0次 | 上传用户:shimin_job
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提出并设计基于用户风险偏好的债券推荐系统,使用基于内容的推荐算法,通过层次分析及模糊综合评价方法获取用户风险偏好评分,利用修正KMV模型对债券的违约风险进行评估.根据风险匹配原则构建“同类益高”推荐策略模型,最终实现仿真案例分析,并验证债券推荐系统的可用性及有效性.
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明清时期,讲学风靡,关学学者冯从吾、李二曲、刘古愚均推崇讲学,并投身实践.他们的讲学思想侧重于不同维度:冯从吾讲学以“明道”为宗旨,以“知性”为主要内容,以“躬行”为指向,侧重理学维度;李二曲讲学以“悔过自新”为宗旨,以“明体适用”为主要内容,以“当机指点”为方法,侧重实学维度;刘古愚讲学以“救亡图存”为目的,以“中体西用”为宗旨,以“学兼新旧”为形式,侧重新学维度.虽然冯从吾、李二曲和刘古愚的讲学思想具有不同侧重,但在他们身上又都表现出了注重笃实践履的关学精神.通过这些关学学者讲学思想的嬗变,可以勾勒出
唐宋时期敦煌社会童蒙读物的传播与流行,从一个侧面反映了敦煌社会伦理教化的流行与影响.蒙书在其教人识字、教授知识的过程中,更发挥着伦理教化的功能.特别是德行类蒙书中的知识与思想,几乎都是敦煌社会日常生活的礼节、为人处事的原则、家庭生活的伦理和个人修养的要求等.这些大众化的规范及要求体现在敦煌社会生活的方方面面,在规范个体行为的同时也型塑着敦煌社会的性格.敦煌遗书在启蒙教材部分的种类繁多,多为私学所用.敦煌蒙书不仅承载着儒家文化的基本精神,而且还担负着“化民成俗”的社会功能.唐宋时期敦煌社会的伦理教化及其所有
初冬的兵团,党旗飘扬,硕果累累.在田间地头、工厂车间、项目工地、基层连队,广大党员干部用心用情用力书写着“学史力行”的生动注脚,勾勒着“我为群众办实事”的温暖画面.rn利民之事,丝发必兴;学史力行,实干为民.习近平总书记强调,中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命.在全党开展党史学习教育,是党中央作出的一项重大决策.党史学习教育的一项重要内容,就是开展好“我为群众办实事”实践活动.今年9月,党史学习教育领导小组印发《关于深入推进“我为群众办实事”实践活动的通知》,就
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中国共产党领导的法治建设经历了新民主主义和社会主义的几个不同阶段,取得了丰硕的成果,积累了宝贵的经验.革命和建设的不同时期有着不同的社会背景和历史使命,这就决定了法治建设也同样面临一些问题和挑战.但是,回顾党领导法治建设的光辉历程,可以清楚地发现党始终坚持将马克思主义作为思想上的指导,将人民放在法治建设的中心,同时实事求是地进行改革和创新.正是在这些优良传统的影响下,法治建设才能取得优异的成绩.通过对党领导法治建设发展历程的相关史料进行梳理,研究和分析党领导法治建设的经验,可以更清楚地认识党领导法治建设的
马克思和鲍威尔对黑格尔国家哲学的不同立场,在很大程度上导致二人在解决犹太人问题时有着不同的思路.鲍威尔片面发展了黑格尔哲学,将犹太人问题认定是宗教问题,企图用政治方式达到人的解放的目的.马克思指出鲍威尔的宗教批判太过抽象,并分析了现代国家的内在缺陷,说明政治国家和基督教国家具有某种同构性,政治解放不仅没有带来人的解放,反而造成人的异化和被奴役.深度把握马克思政治解放批判思想,对于当代中国破解社会主要矛盾、进军第二个百年奋斗目标和推动构建人类命运共同体方面有着重要的研究借鉴价值.
毛奇龄《毛西河论定西厢记》可谓是清代《西厢记》整理校勘的唯一一部著作.他在参考前人相关成果基础上,对《西厢记》的脚色、宾白、曲词等问题从学术角度做出有益探索,试图在最大限度上反映《西厢记》的原貌.他没有被种数众多的明刊本所拘泥,而是跳出这一个圈子,从体例上着手探索、考证,从而在王骥德、凌濛初外另开蹊径,取得了《西厢记》校勘上的突出成就.
“国之大事,在祀与戎.”祭祀是西周社会头等大事.从商代到西周,祭祀一直处于政治的中心.何尊铭文是一篇祭祀铭文,其中涉及到祼祭.“祼”字出现的很早,主要有两种用法:一是作为宗庙祭祀之一的祼祭,一是作为宴飨礼宾的祼礼.通过对何尊铭文“祼”字考释,梳理祼祭在西周青铜器铭文中情况,比照传世文献关于西周史料的记载,初步了解西周时期的祼祭.
“空义”是大乘佛教的根本义理之一,《般若波罗蜜多心经》作为般若类经典的心要,文本虽然短小,但对于空义却进行了深刻的阐发.对比《心经》的梵文原本,结合历代汉译本及注疏可以看出,《心经》中的空义具有否定和肯定的二重性.《心经》梵文本中关于“空义”的表述分别使用了“s\'ūnya”和“s\'ūnyatā”两词,其分别直译为“空”与“空性”,空和空性构成了《心经》中空义的二重性.空是空义中否定的一面,代表对虚妄分别言说相的单纯否定,而空性则是空义中肯定的一面,代表由空所反显的真实性存在.作为真实存在的空性
对我国课程史研究路向的回顾有助于廓清该领域学术发展的脉络,可对其未来发展提供有益参考.我国课程史研究深受传统史学、社会史及新文化史等研究范式的影响,呈现出三种较为明显的研究路向.尽管三种研究路向存在研究议题和方法论层面的转向,但整体而言,并不是前后取代的关系,而是在研究对象、问题领域、理论方法和研究视角等方面相互修正、并行不悖,体现了我国课程史研究从自发走向自觉的学术努力.今后应从增强对课程史料的解释力度、洞见社会变迁中课程变革背后的利益纷争以及寻求多元研究方法等方面探索我国课程史未来发展的可能空间.
作为新时代网络原住民的“00后”大学生,他们在时间、空间、认知和文化维度上具有典型的时代特征,表现出了网络原住民的特有行为:追求个性发展,社会责任意识强,日常生活网络化,网络表达多样化,媒介素养薄弱等.根据这一特点,应通过营造网络主流文化、搭建自媒体平台、培养大学生网络意见领袖、加强课程思政建设以及提升教师自身素养等措施,有针对性地加强“00后”大学生思想政治教育工作.