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摘要：抗日战争爆发后，沂蒙地区由于其独特的地理环境，山东省建党建军开创革命圣地--沂蒙山根据地党政军指挥中心，素有“华东延安”之称。在中国共产党的领导和宣传下，沂蒙地区大规模开展群众运动。妇女运动作为群众运动重要組成部分，对沂蒙抗战胜利以及妇女自身解放发挥巨大影响。本文试图通过对抗战期间沂蒙妇女运动分析，探析沂蒙妇女在抗战中卓越贡献。
关键词：妇女运动；大生产；识字班；红嫂精神
一、抗战初期沂蒙妇女社会生活概况
抗战前，沂蒙地区仍然处在封建社会，沂蒙妇女深受封建制度的压迫，遵从“三从四德”、“男尊女卑”封建礼教，接受来自父权、夫权的束缚，没有人身自由。女性借助血缘或婚姻的关系，成为家庭的附属品。由于女性没有经济权力，被排除在政治之外，地位低微，不得不被禁锢在家中，料理家务。
（一）政治方面
在政治上，沂蒙地区底层妇女没有任何地位可言，不能参加公共活动。她们一生没有自己的名字，从小父母称呼她们为大丫、二丫，大妮、二妮。出嫁之后称呼上加以丈夫的姓名为“张三家的”，“李四屋的”，登记造册时，也是在丈夫的姓后加上自己的姓氏，如张王氏、鲁李氏。在人们心中妇女不能算作社会独立的个体，仅是“家庭的人”，不能成为“社会的人”。
（二）经济方面
在封建夫权制家庭中，男人掌握着家庭经济权和管理权，妇女没有财产继承权，也无支配日常生活上的经济权利，只能依靠男人解决基本的生存问题。 抗战前的沂蒙地区，不允许女性抛头露面，不准妇女从事社会生产劳动，大多数妇女也不参加农业劳动，除了农忙时节参与辅助性的劳动外。妇女终生时间都从事繁琐沉重的家庭事务。
（三）家庭婚姻生活
1、妇女没有婚姻自由
婚姻自古是听从父母之命，媒妁之言。沂蒙地区包办婚姻、早婚、换婚、纳妾、童养媳等多种畸形婚姻形式存在。男人对付女人的规矩是“打”。沂蒙民间有俗语 “打倒的媳妇，揉倒的面”。在夫权制统治下妇女只有顺从、忍受，遭受虐待、买卖甚至生命威胁时有发生。妇女没有选择婚姻的权利，即使其丈夫死后，身边没有子女，也不得再嫁，被迫守寡。
2、女性没有受教育的权利。
沂蒙地区深受 “女子无才便是德”、“女子求学为不需要”封建思想影响，妇女教育不被家庭重视，不允许女孩上学。自古以来老百姓读书识字的就很少，经济贫穷，生活困难，根本无力供养子女上学。抗战前夕，受日、伪、顽和反动地主造谣诬蔑“共产党共产共妻”、“八路军男女混杂”等谣言，更使许多家长不允许自己的女儿上学。
沂蒙地区对妇女不仅精神束缚，身体加以摧残。四五岁的女孩双脚用布帛裹起来，严重影响了脚的骨骼正常发育，裹脚之后，很难参加体力劳动，手不能提，肩不能挑。对于女性的人为限制，使女性丧失了接触外界和独立思考的能力，将其牢牢地束缚在家庭中。
二、抗战时期沂蒙根据地妇女文化教育运动
针对沂蒙地区妇女没有受过文化教育现状，山东抗日民主政府本着“教育为长期抗战服务，教育与生产劳动结合”的教育方针，因地制宜，在沂蒙地区展开了扫除文盲、提高妇女政治文化水平和生活技能的文化教育运动，为此开办多种形式的教育。
（一）妇女干部培训
随着抗日根据地的建立，需要大量有文化、懂政治的女干部来开展妇女运动。沂蒙抗日根据地通过办训练班和干部学校中招收女学员的方式，培养了沂蒙地区大批基层女干部。岸堤干校（山东省抗日军政干部学校） 、苏鲁边干校、沂南分校所培养的女学生很多成为沂蒙地区妇女工作的领导力量。另外还有基层妇女干部的短训班，短训班的学员，多数成了基层妇女工作骨干，为建立区、乡妇女组织储备了妇女干部。她们到各村宣传抗日，组织妇女学习、生产，成为基层妇女中的核心力量，为沂蒙地区妇女运动发展做出了巨大的贡献。
（二）妇女识字班教育
抗战时期，沂蒙抗日根据地在成人妇女中广泛开展扫除文盲、妇婴卫生等的教育活动。“识字班”是沂蒙妇女民众最为普遍教育形式。“识字班”的主要成员大多是农村未婚女青年。1943年莒南县全年不断上课的妇女识字班有520多个，参加者15700余人，占莒南全人口的约2/25。①到1945年，全鲁中解放区妇女识字班5000多处，学员约12万人。②
识字班不仅是一种学习组织，更是党组织、妇救会的得力助手，识字班把年轻妇女集中、团结在一起，提高了妇女的文化水平和政治觉悟，促进抗日根据地工作的开展。在解放思想、争取婚姻自主和拥军支前、动员参军、救护伤员、生产劳动等各项活动中发挥了重大作用。
三、抗战时期沂蒙根据地妇女参战参政概况
在中国共产党的大力宣传和领导下，通过识字班、夜校等多种形式文化教育，唤醒妇女自主意识，督促身体变革，引导妇女解放，倡导参战参政，走上革命道路。
（一）妇女团体组织成立
随着沂蒙抗日根据地创建和发展，各级妇女团队迅速建立起来。费县、蒙阴、沂水、莒南、郯城、沂南等县、区、乡、村都纷纷成立了妇救会。至1940年7月，山东抗日根据地加入妇女组织的人数达到26万③。沂蒙地区妇女团体成立，为沂蒙妇女走向社会， 参政议政活动提供了机会，为根据地妇女解放奠定了组织基础。
（二）拥军参战
沂蒙抗日根据地宣传、鼓励妇女参政参战，动员妇女参加支前拥军和生产劳动。一切为了抗日前线，上到六七十岁的老大娘，下到八九岁的小姑娘全都被号召起来。
1、动参入伍
抗日战争时期，在动员参军入伍的运动中，沂蒙妇女干部带头做表率，沂水朝阳官庄妇救会长王步荣送四子一女上前线，莒南县洙边村识字班长梁红玉喊出了“谁第一个参军，俺就嫁给谁！”，苍山县妇救会长郭桂兰动员本村53名青年参军。在热血亲情感召下，出现了“父母送儿上战场，妻子送郎打东洋”的感人场面。据蒙阴、沂水、莒南、临沭、平邑、费县、沂源等县统计，当时妻送郎母送子参军的有5439人。到1945年，沂蒙区参军人数达11064人。④ 2、拥军支前
抗战开始后，大批的青壮年参军上前线，妇女就承担起部队的后勤保障。广大妇女积极参加各项拥军工作，做军鞋、缝棉衣、烙煎饼等。据不完全统计，全区妇女在抗战后的两年中推米磨面200多万公斤，做军鞋158多万双，做军衣6万余件，涌现出了许许多多的支前模范。1942年甲子山战役，莒南曹家庄子妇救会长张秀菊带领全村妇女，烙煎饼上千斤，做军鞋千余双。鲁中地区在 1944 年 7 月的一次劳军中，妇女群众就捐出慰劳物资有粗粮 11900 多斤，细粮 15000 多斤，鸡蛋 5000 余个，猪肉 833 斤，做军鞋 14220 双，衣服 263 套等。⑤及时保障了军需，为抗战的胜利奠定了基础
3、救护伤员，掩护革命军人和干部。
在抗日战争中，广大的沂蒙妇女冒着生命危险，一次次救护、掩护八路军和革命干部，把自己的命运同革命战争完全联系在一起。据不完全统计，抗战期间，全区有42466名妇女先后救护伤员的工作，救护伤员19776人，掩护94394名革命军人和抗日干部⑥。涌现出了一群可歌可敬的“沂蒙母亲” 和“沂蒙红嫂”。沂南县岸堤村的明德英用乳汁救伤员，把重伤的庄新民从死亡线上拉回；沂水县桃棵子村妇女祖秀莲，将重伤昏迷八路军战士郭伍士救回家，精心护理疗伤；沂南县东辛庄的王换于大娘，多次冒着生命危险抢救了八路军伤病员和抗日干部，悉心照顾重伤的毕铁华。
4、抚育革命后代
在抗战期间，沂蒙根据地的妇女抚养了许多的革命后代，仅沂南就有181名八路军和抗战干部的孩子，王焕于大娘办起战时托儿所，与周围村庄的妇救会联合，把孩子安排到百姓家中抚养，确保了孩子的安全成长，致使一些百姓孩子因营养不良而夭折，王焕于二儿媳为了喂养烈士的孩子，自己的两个孩子都不幸夭折。沂水张庄乡的张志桂放下自己的亲骨肉，精心抚养革命后代鲁生。莒南县前辛庄村的尹德美历尽千辛万苦，抚育革命的后代。当时这样的“沂蒙母亲”还有很多，他们历尽艰辛抚育革命后代。
5、直接参加作战
在残酷的战争形势面前，沂蒙根据地妇女积极参加自卫团，站岗放哨，锄奸防特， 盘查行人等。1945 年鲁中南 7 个县统计，有 8.3 万多名妇女参加了自卫团，2 万多人参加了民兵⑦。她们不畏艰险，冲锋陷阵，浴血奋战，涌现出一大批 “模范女民兵队”，充分显示了巾帼英雄气概。1944 年 12 月，沂南北石门村的自卫团长苏成兰带领队员，临危不惧与汉奸搏斗，英勇捉汉奸的故事广为流传。蒙阴县东北村的公成美组织了 40多人的女民兵爆破队，学会了制雷、埋雷、拉雷等各种技术。在艰苦的八年抗战中，沂蒙妇女为了民族解放，许多妇女为此献出了宝贵的生命。
（三）参加大生产运动
1、参与农业生产
抗战时期，沂蒙妇女不仅担负起部队后勤保障，还承担着农业生产，学会了耕田、播种、收割等农活。妇女大量地参加了捣粪、拉犁、下种及锄草等农业劳动。沂南县艾山山区妇救会长李桂芳在“大生产运动”中她第一个订立生产计划，亲自拉犁，吃住和姐妹们在一起，年出勤多達 193天。1944 年，鲁南妇女们积极开荒、种树等，植树 8979 棵，开荒 929亩。同年，村村组织了变工队、互助组，莒南县妇女变工组 318 个，蒙阴县有妇女14468 人参加互助组劳动。当时沂蒙流行俗语，“男支前，女生产，妇女胜过半边天”。
2、发展纺织业
1942年沂蒙抗日根据地进入最艰苦的时期，各级妇救会响应号召，组织广大妇女成立纺织小组。在1944年底莒南县的纺织合作社发展到128处，纺织小组1353个，拥有大小织布机1240架，平均每村两架并拥有纺车11724辆。到1945年，沂蒙全区拥有纺车30175辆，织布15000余尺⑧。呈现出“家家种棉花，户户忙纺织”的繁荣景象。涌现出邢洪芳、徐恒芳等很多纺织模范。纺织业的发展，保证了八路军战士穿上了解放区生产的军装。沂蒙妇女通过纺织，大大改善了生活，提高了在家庭中的地位。
四、沂蒙妇女在抗日战争中伟大影响
抗战时期的沂蒙妇女运动，在民族解放中争取了自身的解放。抗日战争促进沂蒙妇女的解放，妇女解放对沂蒙地区抗战的胜利做出了杰出的贡献。毛泽东曾高度评价妇女运动对抗战的贡献，“假如中国没有占半数的妇女的觉醒，中国抗战是不会胜利的”⑨。这充分肯定了妇女在抗战中的重大作用。
（一）保证抗战胜利
在抗战中，广大沂蒙根据地妇女在党的领导下，积极拥军支前、慰劳募捐，为前线战士提供衣服和食物。积极参加生产劳动，开展纺织业、农业和各种副业生产，巩固了根据地建设，有力支援了前线，安抚了军心，为抗战提供了物质保障。动员亲人入伍，或自己直接参战，为抗战胜利提供了人力资源。总之，她们不畏艰险，不怕牺牲，不仅是在前线还是在大后方，都成为抗战胜利的保证，为抗战胜利做了不可磨灭的贡献。
（二）提高妇女社会家庭地位
抗日战争时期，沂蒙根据地在政治、经济、文化等各个领域提升了女性的地位。沂蒙妇女积极响应党的号召，通过直接或间接的参战， 成为革命战争的参与者；参加大生产运动，增加了经济收入，建立了家庭中威信。沂蒙妇女通过参加社会劳动，为自己赢得了一定的地位，极大地增强了妇女的才干和自主意识。她们为了民族解放大业，为了自身的解放与封建专制和侵略者进行了艰苦卓绝的斗争，用实际行动在民族解放中完成自身解放。
（三）沂蒙红嫂精神深远影响
红嫂是革命战争年代沂蒙山区广大妇女拥军支前光荣的群体形象，浓缩了沂蒙妇女群体支持革命、投身革命与献身革命的深切情感和高度自觉。她们分散于各个村村户户，自觉的，默默地对革命军队的无私奉献，她们的质朴、博大、仁爱、正义、深沉的宽厚凝聚升华为伟大的“红嫂精神。红嫂群体勤劳勇敢、爱党拥军、艰苦奋斗、舍已为人的高贵品质和精神风貌是沂蒙精神的精髓和核心，是沂蒙精神的重要内容和集中体现，是中华民族精神的优秀传统与精神的一个重要组成部分。
“红嫂精神”是一种滋生进沂蒙妇女骨子里中的精神因素，有着卓殊的魅力和价值，是沂蒙女性宝贵的精神财富。沂蒙红嫂精神和白求恩精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神等先进思想一样，具有宝贵的现实价值和久远的社会影响力
参考文献
[1]《山东人民的教育事业》，见《大众日报》[N].1944 年 7 月 23 日.
[2]山东解放区教育史编写组编：《山东解放区教育史》[M].济南：明天出版社1989年版，第391页.
[3]中共山东省委研究室编：《中共山东地方史》第一卷[M].济南：山东人民出版社 1988 年版，第 317 页.
[4][5][6]临沂市地方史志编纂委员会编纂：《临沂地区志》[M].北京：中华书局2001年版，第1040页.
[7][8]张侠主编.《鲁中南妇女运动史》[M]. 济南：山东大学出版社，第 129 页.
[9]全国妇联编：《毛泽东主席论妇女》[M].北京：人民出版社1979 年，第 136 页.
[10]王克霞.《革命与变迁》[M].济南：山东大学出版社2011年版.
作者简介：
孟波，男，1964年6月生人，山东省临沂市华东革命烈士陵园管理处游客服务中心主任、管理处党总支委员，中共党员，大学学历，从事烈士褒扬宣传教育事业30多年，先后荣获“中共临沂市直机关模范共产党员”、“临沂民政局优秀共产党员”、“全省民政系统先进个人”、“全省双拥先进个人”记个人二、三等功各一次、“全市民政系统先进个人”、“临沂市劳动模范”、“临沂市全市第五届道德模范敬业模范”。
关键词：妇女运动；大生产；识字班；红嫂精神
一、抗战初期沂蒙妇女社会生活概况
抗战前，沂蒙地区仍然处在封建社会，沂蒙妇女深受封建制度的压迫，遵从“三从四德”、“男尊女卑”封建礼教，接受来自父权、夫权的束缚，没有人身自由。女性借助血缘或婚姻的关系，成为家庭的附属品。由于女性没有经济权力，被排除在政治之外，地位低微，不得不被禁锢在家中，料理家务。
（一）政治方面
在政治上，沂蒙地区底层妇女没有任何地位可言，不能参加公共活动。她们一生没有自己的名字，从小父母称呼她们为大丫、二丫，大妮、二妮。出嫁之后称呼上加以丈夫的姓名为“张三家的”，“李四屋的”，登记造册时，也是在丈夫的姓后加上自己的姓氏，如张王氏、鲁李氏。在人们心中妇女不能算作社会独立的个体，仅是“家庭的人”，不能成为“社会的人”。
（二）经济方面
在封建夫权制家庭中，男人掌握着家庭经济权和管理权，妇女没有财产继承权，也无支配日常生活上的经济权利，只能依靠男人解决基本的生存问题。 抗战前的沂蒙地区，不允许女性抛头露面，不准妇女从事社会生产劳动，大多数妇女也不参加农业劳动，除了农忙时节参与辅助性的劳动外。妇女终生时间都从事繁琐沉重的家庭事务。
（三）家庭婚姻生活
1、妇女没有婚姻自由
婚姻自古是听从父母之命，媒妁之言。沂蒙地区包办婚姻、早婚、换婚、纳妾、童养媳等多种畸形婚姻形式存在。男人对付女人的规矩是“打”。沂蒙民间有俗语 “打倒的媳妇，揉倒的面”。在夫权制统治下妇女只有顺从、忍受，遭受虐待、买卖甚至生命威胁时有发生。妇女没有选择婚姻的权利，即使其丈夫死后，身边没有子女，也不得再嫁，被迫守寡。
2、女性没有受教育的权利。
沂蒙地区深受 “女子无才便是德”、“女子求学为不需要”封建思想影响，妇女教育不被家庭重视，不允许女孩上学。自古以来老百姓读书识字的就很少，经济贫穷，生活困难，根本无力供养子女上学。抗战前夕，受日、伪、顽和反动地主造谣诬蔑“共产党共产共妻”、“八路军男女混杂”等谣言，更使许多家长不允许自己的女儿上学。
沂蒙地区对妇女不仅精神束缚，身体加以摧残。四五岁的女孩双脚用布帛裹起来，严重影响了脚的骨骼正常发育，裹脚之后，很难参加体力劳动，手不能提，肩不能挑。对于女性的人为限制，使女性丧失了接触外界和独立思考的能力，将其牢牢地束缚在家庭中。
二、抗战时期沂蒙根据地妇女文化教育运动
针对沂蒙地区妇女没有受过文化教育现状，山东抗日民主政府本着“教育为长期抗战服务，教育与生产劳动结合”的教育方针，因地制宜，在沂蒙地区展开了扫除文盲、提高妇女政治文化水平和生活技能的文化教育运动，为此开办多种形式的教育。
（一）妇女干部培训
随着抗日根据地的建立，需要大量有文化、懂政治的女干部来开展妇女运动。沂蒙抗日根据地通过办训练班和干部学校中招收女学员的方式，培养了沂蒙地区大批基层女干部。岸堤干校（山东省抗日军政干部学校） 、苏鲁边干校、沂南分校所培养的女学生很多成为沂蒙地区妇女工作的领导力量。另外还有基层妇女干部的短训班，短训班的学员，多数成了基层妇女工作骨干，为建立区、乡妇女组织储备了妇女干部。她们到各村宣传抗日，组织妇女学习、生产，成为基层妇女中的核心力量，为沂蒙地区妇女运动发展做出了巨大的贡献。
（二）妇女识字班教育
抗战时期，沂蒙抗日根据地在成人妇女中广泛开展扫除文盲、妇婴卫生等的教育活动。“识字班”是沂蒙妇女民众最为普遍教育形式。“识字班”的主要成员大多是农村未婚女青年。1943年莒南县全年不断上课的妇女识字班有520多个，参加者15700余人，占莒南全人口的约2/25。①到1945年，全鲁中解放区妇女识字班5000多处，学员约12万人。②
识字班不仅是一种学习组织，更是党组织、妇救会的得力助手，识字班把年轻妇女集中、团结在一起，提高了妇女的文化水平和政治觉悟，促进抗日根据地工作的开展。在解放思想、争取婚姻自主和拥军支前、动员参军、救护伤员、生产劳动等各项活动中发挥了重大作用。
三、抗战时期沂蒙根据地妇女参战参政概况
在中国共产党的大力宣传和领导下，通过识字班、夜校等多种形式文化教育，唤醒妇女自主意识，督促身体变革，引导妇女解放，倡导参战参政，走上革命道路。
（一）妇女团体组织成立
随着沂蒙抗日根据地创建和发展，各级妇女团队迅速建立起来。费县、蒙阴、沂水、莒南、郯城、沂南等县、区、乡、村都纷纷成立了妇救会。至1940年7月，山东抗日根据地加入妇女组织的人数达到26万③。沂蒙地区妇女团体成立，为沂蒙妇女走向社会， 参政议政活动提供了机会，为根据地妇女解放奠定了组织基础。
（二）拥军参战
沂蒙抗日根据地宣传、鼓励妇女参政参战，动员妇女参加支前拥军和生产劳动。一切为了抗日前线，上到六七十岁的老大娘，下到八九岁的小姑娘全都被号召起来。
1、动参入伍
抗日战争时期，在动员参军入伍的运动中，沂蒙妇女干部带头做表率，沂水朝阳官庄妇救会长王步荣送四子一女上前线，莒南县洙边村识字班长梁红玉喊出了“谁第一个参军，俺就嫁给谁！”，苍山县妇救会长郭桂兰动员本村53名青年参军。在热血亲情感召下，出现了“父母送儿上战场，妻子送郎打东洋”的感人场面。据蒙阴、沂水、莒南、临沭、平邑、费县、沂源等县统计，当时妻送郎母送子参军的有5439人。到1945年，沂蒙区参军人数达11064人。④ 2、拥军支前
抗战开始后，大批的青壮年参军上前线，妇女就承担起部队的后勤保障。广大妇女积极参加各项拥军工作，做军鞋、缝棉衣、烙煎饼等。据不完全统计，全区妇女在抗战后的两年中推米磨面200多万公斤，做军鞋158多万双，做军衣6万余件，涌现出了许许多多的支前模范。1942年甲子山战役，莒南曹家庄子妇救会长张秀菊带领全村妇女，烙煎饼上千斤，做军鞋千余双。鲁中地区在 1944 年 7 月的一次劳军中，妇女群众就捐出慰劳物资有粗粮 11900 多斤，细粮 15000 多斤，鸡蛋 5000 余个，猪肉 833 斤，做军鞋 14220 双，衣服 263 套等。⑤及时保障了军需，为抗战的胜利奠定了基础
3、救护伤员，掩护革命军人和干部。
在抗日战争中，广大的沂蒙妇女冒着生命危险，一次次救护、掩护八路军和革命干部，把自己的命运同革命战争完全联系在一起。据不完全统计，抗战期间，全区有42466名妇女先后救护伤员的工作，救护伤员19776人，掩护94394名革命军人和抗日干部⑥。涌现出了一群可歌可敬的“沂蒙母亲” 和“沂蒙红嫂”。沂南县岸堤村的明德英用乳汁救伤员，把重伤的庄新民从死亡线上拉回；沂水县桃棵子村妇女祖秀莲，将重伤昏迷八路军战士郭伍士救回家，精心护理疗伤；沂南县东辛庄的王换于大娘，多次冒着生命危险抢救了八路军伤病员和抗日干部，悉心照顾重伤的毕铁华。
4、抚育革命后代
在抗战期间，沂蒙根据地的妇女抚养了许多的革命后代，仅沂南就有181名八路军和抗战干部的孩子，王焕于大娘办起战时托儿所，与周围村庄的妇救会联合，把孩子安排到百姓家中抚养，确保了孩子的安全成长，致使一些百姓孩子因营养不良而夭折，王焕于二儿媳为了喂养烈士的孩子，自己的两个孩子都不幸夭折。沂水张庄乡的张志桂放下自己的亲骨肉，精心抚养革命后代鲁生。莒南县前辛庄村的尹德美历尽千辛万苦，抚育革命的后代。当时这样的“沂蒙母亲”还有很多，他们历尽艰辛抚育革命后代。
5、直接参加作战
在残酷的战争形势面前，沂蒙根据地妇女积极参加自卫团，站岗放哨，锄奸防特， 盘查行人等。1945 年鲁中南 7 个县统计，有 8.3 万多名妇女参加了自卫团，2 万多人参加了民兵⑦。她们不畏艰险，冲锋陷阵，浴血奋战，涌现出一大批 “模范女民兵队”，充分显示了巾帼英雄气概。1944 年 12 月，沂南北石门村的自卫团长苏成兰带领队员，临危不惧与汉奸搏斗，英勇捉汉奸的故事广为流传。蒙阴县东北村的公成美组织了 40多人的女民兵爆破队，学会了制雷、埋雷、拉雷等各种技术。在艰苦的八年抗战中，沂蒙妇女为了民族解放，许多妇女为此献出了宝贵的生命。
（三）参加大生产运动
1、参与农业生产
抗战时期，沂蒙妇女不仅担负起部队后勤保障，还承担着农业生产，学会了耕田、播种、收割等农活。妇女大量地参加了捣粪、拉犁、下种及锄草等农业劳动。沂南县艾山山区妇救会长李桂芳在“大生产运动”中她第一个订立生产计划，亲自拉犁，吃住和姐妹们在一起，年出勤多達 193天。1944 年，鲁南妇女们积极开荒、种树等，植树 8979 棵，开荒 929亩。同年，村村组织了变工队、互助组，莒南县妇女变工组 318 个，蒙阴县有妇女14468 人参加互助组劳动。当时沂蒙流行俗语，“男支前，女生产，妇女胜过半边天”。
2、发展纺织业
1942年沂蒙抗日根据地进入最艰苦的时期，各级妇救会响应号召，组织广大妇女成立纺织小组。在1944年底莒南县的纺织合作社发展到128处，纺织小组1353个，拥有大小织布机1240架，平均每村两架并拥有纺车11724辆。到1945年，沂蒙全区拥有纺车30175辆，织布15000余尺⑧。呈现出“家家种棉花，户户忙纺织”的繁荣景象。涌现出邢洪芳、徐恒芳等很多纺织模范。纺织业的发展，保证了八路军战士穿上了解放区生产的军装。沂蒙妇女通过纺织，大大改善了生活，提高了在家庭中的地位。
四、沂蒙妇女在抗日战争中伟大影响
抗战时期的沂蒙妇女运动，在民族解放中争取了自身的解放。抗日战争促进沂蒙妇女的解放，妇女解放对沂蒙地区抗战的胜利做出了杰出的贡献。毛泽东曾高度评价妇女运动对抗战的贡献，“假如中国没有占半数的妇女的觉醒，中国抗战是不会胜利的”⑨。这充分肯定了妇女在抗战中的重大作用。
（一）保证抗战胜利
在抗战中，广大沂蒙根据地妇女在党的领导下，积极拥军支前、慰劳募捐，为前线战士提供衣服和食物。积极参加生产劳动，开展纺织业、农业和各种副业生产，巩固了根据地建设，有力支援了前线，安抚了军心，为抗战提供了物质保障。动员亲人入伍，或自己直接参战，为抗战胜利提供了人力资源。总之，她们不畏艰险，不怕牺牲，不仅是在前线还是在大后方，都成为抗战胜利的保证，为抗战胜利做了不可磨灭的贡献。
（二）提高妇女社会家庭地位
抗日战争时期，沂蒙根据地在政治、经济、文化等各个领域提升了女性的地位。沂蒙妇女积极响应党的号召，通过直接或间接的参战， 成为革命战争的参与者；参加大生产运动，增加了经济收入，建立了家庭中威信。沂蒙妇女通过参加社会劳动，为自己赢得了一定的地位，极大地增强了妇女的才干和自主意识。她们为了民族解放大业，为了自身的解放与封建专制和侵略者进行了艰苦卓绝的斗争，用实际行动在民族解放中完成自身解放。
（三）沂蒙红嫂精神深远影响
红嫂是革命战争年代沂蒙山区广大妇女拥军支前光荣的群体形象，浓缩了沂蒙妇女群体支持革命、投身革命与献身革命的深切情感和高度自觉。她们分散于各个村村户户，自觉的，默默地对革命军队的无私奉献，她们的质朴、博大、仁爱、正义、深沉的宽厚凝聚升华为伟大的“红嫂精神。红嫂群体勤劳勇敢、爱党拥军、艰苦奋斗、舍已为人的高贵品质和精神风貌是沂蒙精神的精髓和核心，是沂蒙精神的重要内容和集中体现，是中华民族精神的优秀传统与精神的一个重要组成部分。
“红嫂精神”是一种滋生进沂蒙妇女骨子里中的精神因素，有着卓殊的魅力和价值，是沂蒙女性宝贵的精神财富。沂蒙红嫂精神和白求恩精神、铁人精神、雷锋精神、焦裕禄精神等先进思想一样，具有宝贵的现实价值和久远的社会影响力
参考文献
[1]《山东人民的教育事业》，见《大众日报》[N].1944 年 7 月 23 日.
[2]山东解放区教育史编写组编：《山东解放区教育史》[M].济南：明天出版社1989年版，第391页.
[3]中共山东省委研究室编：《中共山东地方史》第一卷[M].济南：山东人民出版社 1988 年版，第 317 页.
[4][5][6]临沂市地方史志编纂委员会编纂：《临沂地区志》[M].北京：中华书局2001年版，第1040页.
[7][8]张侠主编.《鲁中南妇女运动史》[M]. 济南：山东大学出版社，第 129 页.
[9]全国妇联编：《毛泽东主席论妇女》[M].北京：人民出版社1979 年，第 136 页.
[10]王克霞.《革命与变迁》[M].济南：山东大学出版社2011年版.
作者简介：
孟波，男，1964年6月生人，山东省临沂市华东革命烈士陵园管理处游客服务中心主任、管理处党总支委员，中共党员，大学学历，从事烈士褒扬宣传教育事业30多年，先后荣获“中共临沂市直机关模范共产党员”、“临沂民政局优秀共产党员”、“全省民政系统先进个人”、“全省双拥先进个人”记个人二、三等功各一次、“全市民政系统先进个人”、“临沂市劳动模范”、“临沂市全市第五届道德模范敬业模范”。