郭川，竞技者也，好搏巨波。然善骑音或坠于马，善舟楫者或溺于水，如是也，竟失联，恐凶多吉少。
　　事出，哗然。或曰其自私也，弃妻儿家室于不顾；或曰其大勇也。余不揣冒昧，姑妄评议。
　　竞技者，其精粹在于“竞”。与他人竞，竞中下者也；与已竞，上者也。所谓“更高、更快、更强”者，如是而已。郭君弄潮于沧浪之间，竞技于生死之中，岂无竞技之精粹？再者，吾国虽善陆艺，海技竟不如人。郭君之举，实吾国之开天辟地者也。于国之荣耀，置生死于不顾，独非壮士也哉！
　　然亦有人唾之。何也？其妻室无所依也，故或曰郭川私也。余以为，其妻之言足以驳之。劳伦斯奖、体坛诺奖也，而郭川卒获之。异哉！其终不可亲获之，而由其妻代领。其妻言曰，其夫从极险之业，丝毫无阻，而尽力鼎之，乃至郭川失联，虽剧痛，然无悔矣。吾国自古有“舍小我顾大我”之论，以国家民族为重，以个人家室为轻，岂无理乎？郭川之举岂有违乎？由是余言，其非自私也，其实无私也。
　　太史公于《报任安书》有言：“文王拘而演周易，孔丘而作春秋。左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，《兵法》修列……《诗三百》者，大抵古之圣贤发愤而作也。”其言也，善哉！是言启迪之效，不可不谓之深广。请以“行路”而喻：荒芜之野，固无径；先辈足踏之，始有径。鲜血淋漓，始获寸土；以至足废，获益少矣。然如愚公之言，子子孙孙无穷匮也，路始开。郭君实乃拓路先辈，以己之牺牲，而开国之帆船竞技之寸土。获虽微，其意不在此。然则川之牺牲有何意义？在其激励之效，在其号召之功。问鼎珠峰，十人发而五人近，另五人殁于途也。其不智乎？非也。其之先探，令后来者有居上之基础，固终有人毕其功矣。贴身竞技之领域，庶几有望矣！
　　问世间，郭川几多？苦人皆有其壮志，世无难事；苦吾国民皆以之为楷模，必吾国必雄之于亚洲，乃至世界。壮哉！川之行；然其教训不可不谓深刻，吾辈若效之行，死伤必重。是故于英雄，效之精神则可，生命安全犹不可抛诸脑后，是吾曹须谨记。
　　点评：作者善用文言文，且语言明白晓畅，文采飞扬，这种老到的功夫是众多考生无法相比的。文章从材料出发，提炼出“竞技精神”的时代命题，进而对竞技的意义以及人们对竞技的误解加以闡释，目光敏锐，思路清晰，此非善思博学之人不能为也。对于文言素材作者也信手拈来，突破了学校生活与书本知识的局限，可谓见识不凡。