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一、时尚与传统的矛盾与交融
广州位居香港和澳门之间，打开国门三十年来，流行于中国大陆的各种时尚大都先在这里登陆，近水楼台先得月，广州学生更早地接受了几乎一切时尚的东西：上网、派对、街舞、圣诞节……所有这一切，来不及过滤和筛选，就被紧靠国门的广州学生仓促接受了。相对于内地来说，他们可以根据沿海的经验教训从容采取对策，广州却没有这种机会，广州成了时尚的“实验区”。
另一方面，广州仍然有着浓郁的传统色彩。岭南文化是中国传统文化的重要组成部分，到过广州的人都会发现这里的某些方面其实很“老旧”。广州之所以是一个“最说不清的城市”，原因之一，就在于时尚与传统两头冒尖。
时尚与传统的两头冒尖，使得广州学生群体的情趣和行为十分独特。同学有难可以慷慨解囊，但在公共汽车上却不轻易为人让座；卧室门头贴着旧时的门神，枕边却放着最时髦的电子宠物；他们喜欢寿司，但更喜欢老火汤；中学毕业后出国就学人数甚多，而学成归来的比例也远高于其他城市。
广州人高看京沪教育，年轻教师基本来自于大都市的院校，无形中就把各大都市的种种时尚汇集在了校园里。年轻教师本身就是“时尚一族”，被学生们有意无意地模仿，成为学生追寻时尚的另一源头。
广州在经历了一度的传统流失之后，也较早开始了对传统的反思和重建。广州很多年前就在校园推出了《新三字经》，甚至把“知书达礼，诚信仁爱”等古训大幅展示在校园的墙头。2008年春运期间，广州众多的学生自发到火车站当义工，冒着严寒无偿服务，展示了这座城市教育环境的可喜变化和传统重建产生的作用。
二、教育的价值定向与方法选择
1.坚定确立中华民族优良传统教育的主流地位
传统是民族文化的核心，一个民族不亡，是因为文化不亡。中华民族优良传统是具有经典意义、被历史所验证的优秀文化，是中国人最终的精神家园，也是我们实施教育最雄厚的资本。中国优良传统中的爱国主义、自强不息、勤劳俭朴、谦虚礼让、尊老爱幼、诚信守节等精神遗产，对青少年道德情操和精神世界的塑造是无以替代的。对处在外来文化风口浪尖上的广州来说，坚定确立优良传统教育的主流地位，有着比其他地区更为重要和特殊的意义。
2.改进优良传统教育的方法
应试教育把优良传统概念化和抽象化了，学生对传统的见识被缩聚在教科书中，在他们看来传统教育和数理化没什么区别，都要听课、写作业和考试，何为精华？美在哪里？不知道。这种“照书讲古、按分数说事儿”的教育套路必须改变。讲授传统并不是“讲古”，弘扬传统更不是“复旧”，人在课堂却不能囿于课堂。要借助学生追崇时尚的心理，善于把传统精华、传统之美凝造成“时尚理念”、“时尚风范”，引导学生首先信服进而追崇；要通过一系列的实践活动，为学生营造“是什么、为什么、怎么做”的完整思考空间和连贯的实践过程。
3.结合环境，针对弱项，把握好教育重点
一是爱国主义教育。在广州，务必要让学生明白一个道理：中国人千百年的富强之梦，在党的领导下率先在社会主义的广州基本实现了；广州连续30年保持两位数的经济增长率，创造了世界经济发展史上的奇迹。用身边的事例教育学生，比泛泛“讲古”更能打动他们。
二是倡导节俭，节制物欲。广州富庶且贫富均衡，学生们买双鞋的钱往往足以支付贫困地区学生一年的学费，高消费环境下更应强调节俭教育。笔者根据国家教委《中学生日常行为规范》，结合当地情况，制定了《学生操行量化管理评定办法》，其中相当部分是针对学生消费方面的内容，坚持数年，效果甚好。
三是倡导仁爱，培养爱心。冷漠、麻木是市场经济初始阶段的负效应，也是广州被人诟病的主要话题，一句“关吾么事”成为当地不少学生的口头禅。培养爱心的过程十分具体，笔者要求学生从孝敬父母这一最基本的伦理行为做起，放学回家后先说“爸爸妈妈好！”，就是这句简单的问候，也使得一些家长热泪盈眶。城市中的学生多是独生子女，一个“独”字剥夺了他们历练爱心的许多机会，教师要尽多地为他们创造与人交往、参与活动的场合，提供爱别人也被人爱的机会。培养学生的爱心，教师的示范作用至关重要。
四是培养正义感和责任心。岭南文化的“包容”特性和广州的迅速富足，给下一代造成了“正义缺失，利益至上”的社会错觉，在一些班级，正直的学生受排挤，贫寒的学生遭冷遇，做公益事情被嘲笑，学生身在其中，即使不被同化，也难以独善其身。正义感树不起来，审美理念和道德尺度就失去了核心内容，因此要付诸更多的努力来培养青少年的正义感和责任心。
三、培养对时尚的选择和评判能力
1.中学生追崇时尚的心理分析
学生追崇时尚并不像成人那样有着明确的目的和稳固的取向，学生追崇时尚往往出于以下几种心理。一是从众心理，认为大家都有的，就一定是好的，人有我没有，就显得落伍了。二是猎奇心理，见到新颖好玩的东西，总想感受一下，以满足好奇心。三是攀比心理，你有的，我也要有，你买贵的，我要买更贵的。四是标新立异，为引人注目，搞一些怪异发型和服饰，而身边的港台歌星就是榜样。五是排遣压力，学习压力大，与父母和同学之间缺乏沟通，苦闷无处喧泄，精神上便寄托于另一种形式——追崇时尚。
2.承认时尚，因势利导
时尚的东西总是五光十色的，易于引起青少年的兴趣和热情，青少年爱时尚，挡是挡不住的。既然挡不住，那就将其引入设定的渠道，化为清流浇灌教育的田园。在这方面，更为“时尚”的近邻香港为我们提供了有益的启示。针对香港学生狂热的“追星族”现象，香港当局将周润发这一最具代表性的影视巨星编入教材，以适应学生追星的需要。但教材中绝无追捧意味，而是介绍其成长奋斗的经历和努力学习、谦恭温和、富而不奢的风范，让学生明白惟有努力才能成功，只有心灵美、行为美，才能获得别人的尊重。
3.审视时尚，扬长避短
引导学生以“美与丑”的尺度审视时尚，按“益与害”的效用扬弃时尚。对有益的时尚应当支持，比如一个几十克重的电子词典能减轻学生几斤的书包重量，方便快捷，当地的经济条件又允许，笔者就鼓励学生购买；对不良、有害的时尚，如染发、抽烟、奇装异服等则要坚决制止，对一些怪异的网络语言，更不允许出现在作业中。笔者力图让学生明白一个道理：无论什么时尚，只有同自己的年龄、身份和时节相吻合并富于理性，才具有意义，具有美感。教师也要做良好时尚的楷模，这既是缩短师生距离的一种途径，也利于引导学生正确选择时尚。在时尚之风劲吹的广州，教师衣着老旧，言行迂腐，张口子曰，闭口诗云，是必要刺激学生的逆反心理。因此，教师适度的时尚也是职业所需。
无论过去还是现在，无论沿海地区还是内陆地区，传统与时尚的抗争与妥协、对撞与对话，都首先显现和作用于教育领域，由此再向更为广阔而深远的领域释放其影响力和作用力。在传统与时尚的碰撞融合中引导学生的审美和选择，其意义在于尊重学生作为一个生命整体的发展需求，促进学生认知能力、道德操守、精神面貌和感情世界的健康发展，培养学生在未来不断变化的社会中可持续发展的能力，成为兼具传统美德和现代意识、兼有中国情怀和世界眼光的优秀人才。
（作者单位：广州市恒福中学）
（责任编辑：刘继青）
广州位居香港和澳门之间，打开国门三十年来，流行于中国大陆的各种时尚大都先在这里登陆，近水楼台先得月，广州学生更早地接受了几乎一切时尚的东西：上网、派对、街舞、圣诞节……所有这一切，来不及过滤和筛选，就被紧靠国门的广州学生仓促接受了。相对于内地来说，他们可以根据沿海的经验教训从容采取对策，广州却没有这种机会，广州成了时尚的“实验区”。
另一方面，广州仍然有着浓郁的传统色彩。岭南文化是中国传统文化的重要组成部分，到过广州的人都会发现这里的某些方面其实很“老旧”。广州之所以是一个“最说不清的城市”，原因之一，就在于时尚与传统两头冒尖。
时尚与传统的两头冒尖，使得广州学生群体的情趣和行为十分独特。同学有难可以慷慨解囊，但在公共汽车上却不轻易为人让座；卧室门头贴着旧时的门神，枕边却放着最时髦的电子宠物；他们喜欢寿司，但更喜欢老火汤；中学毕业后出国就学人数甚多，而学成归来的比例也远高于其他城市。
广州人高看京沪教育，年轻教师基本来自于大都市的院校，无形中就把各大都市的种种时尚汇集在了校园里。年轻教师本身就是“时尚一族”，被学生们有意无意地模仿，成为学生追寻时尚的另一源头。
广州在经历了一度的传统流失之后，也较早开始了对传统的反思和重建。广州很多年前就在校园推出了《新三字经》，甚至把“知书达礼，诚信仁爱”等古训大幅展示在校园的墙头。2008年春运期间，广州众多的学生自发到火车站当义工，冒着严寒无偿服务，展示了这座城市教育环境的可喜变化和传统重建产生的作用。
二、教育的价值定向与方法选择
1.坚定确立中华民族优良传统教育的主流地位
传统是民族文化的核心，一个民族不亡，是因为文化不亡。中华民族优良传统是具有经典意义、被历史所验证的优秀文化，是中国人最终的精神家园，也是我们实施教育最雄厚的资本。中国优良传统中的爱国主义、自强不息、勤劳俭朴、谦虚礼让、尊老爱幼、诚信守节等精神遗产，对青少年道德情操和精神世界的塑造是无以替代的。对处在外来文化风口浪尖上的广州来说，坚定确立优良传统教育的主流地位，有着比其他地区更为重要和特殊的意义。
2.改进优良传统教育的方法
应试教育把优良传统概念化和抽象化了，学生对传统的见识被缩聚在教科书中，在他们看来传统教育和数理化没什么区别，都要听课、写作业和考试，何为精华？美在哪里？不知道。这种“照书讲古、按分数说事儿”的教育套路必须改变。讲授传统并不是“讲古”，弘扬传统更不是“复旧”，人在课堂却不能囿于课堂。要借助学生追崇时尚的心理，善于把传统精华、传统之美凝造成“时尚理念”、“时尚风范”，引导学生首先信服进而追崇；要通过一系列的实践活动，为学生营造“是什么、为什么、怎么做”的完整思考空间和连贯的实践过程。
3.结合环境，针对弱项，把握好教育重点
一是爱国主义教育。在广州，务必要让学生明白一个道理：中国人千百年的富强之梦，在党的领导下率先在社会主义的广州基本实现了；广州连续30年保持两位数的经济增长率，创造了世界经济发展史上的奇迹。用身边的事例教育学生，比泛泛“讲古”更能打动他们。
二是倡导节俭，节制物欲。广州富庶且贫富均衡，学生们买双鞋的钱往往足以支付贫困地区学生一年的学费，高消费环境下更应强调节俭教育。笔者根据国家教委《中学生日常行为规范》，结合当地情况，制定了《学生操行量化管理评定办法》，其中相当部分是针对学生消费方面的内容，坚持数年，效果甚好。
三是倡导仁爱，培养爱心。冷漠、麻木是市场经济初始阶段的负效应，也是广州被人诟病的主要话题，一句“关吾么事”成为当地不少学生的口头禅。培养爱心的过程十分具体，笔者要求学生从孝敬父母这一最基本的伦理行为做起，放学回家后先说“爸爸妈妈好！”，就是这句简单的问候，也使得一些家长热泪盈眶。城市中的学生多是独生子女，一个“独”字剥夺了他们历练爱心的许多机会，教师要尽多地为他们创造与人交往、参与活动的场合，提供爱别人也被人爱的机会。培养学生的爱心，教师的示范作用至关重要。
四是培养正义感和责任心。岭南文化的“包容”特性和广州的迅速富足，给下一代造成了“正义缺失，利益至上”的社会错觉，在一些班级，正直的学生受排挤，贫寒的学生遭冷遇，做公益事情被嘲笑，学生身在其中，即使不被同化，也难以独善其身。正义感树不起来，审美理念和道德尺度就失去了核心内容，因此要付诸更多的努力来培养青少年的正义感和责任心。
三、培养对时尚的选择和评判能力
1.中学生追崇时尚的心理分析
学生追崇时尚并不像成人那样有着明确的目的和稳固的取向，学生追崇时尚往往出于以下几种心理。一是从众心理，认为大家都有的，就一定是好的，人有我没有，就显得落伍了。二是猎奇心理，见到新颖好玩的东西，总想感受一下，以满足好奇心。三是攀比心理，你有的，我也要有，你买贵的，我要买更贵的。四是标新立异，为引人注目，搞一些怪异发型和服饰，而身边的港台歌星就是榜样。五是排遣压力，学习压力大，与父母和同学之间缺乏沟通，苦闷无处喧泄，精神上便寄托于另一种形式——追崇时尚。
2.承认时尚，因势利导
时尚的东西总是五光十色的，易于引起青少年的兴趣和热情，青少年爱时尚，挡是挡不住的。既然挡不住，那就将其引入设定的渠道，化为清流浇灌教育的田园。在这方面，更为“时尚”的近邻香港为我们提供了有益的启示。针对香港学生狂热的“追星族”现象，香港当局将周润发这一最具代表性的影视巨星编入教材，以适应学生追星的需要。但教材中绝无追捧意味，而是介绍其成长奋斗的经历和努力学习、谦恭温和、富而不奢的风范，让学生明白惟有努力才能成功，只有心灵美、行为美，才能获得别人的尊重。
3.审视时尚，扬长避短
引导学生以“美与丑”的尺度审视时尚，按“益与害”的效用扬弃时尚。对有益的时尚应当支持，比如一个几十克重的电子词典能减轻学生几斤的书包重量，方便快捷，当地的经济条件又允许，笔者就鼓励学生购买；对不良、有害的时尚，如染发、抽烟、奇装异服等则要坚决制止，对一些怪异的网络语言，更不允许出现在作业中。笔者力图让学生明白一个道理：无论什么时尚，只有同自己的年龄、身份和时节相吻合并富于理性，才具有意义，具有美感。教师也要做良好时尚的楷模，这既是缩短师生距离的一种途径，也利于引导学生正确选择时尚。在时尚之风劲吹的广州，教师衣着老旧，言行迂腐，张口子曰，闭口诗云，是必要刺激学生的逆反心理。因此，教师适度的时尚也是职业所需。
无论过去还是现在，无论沿海地区还是内陆地区，传统与时尚的抗争与妥协、对撞与对话，都首先显现和作用于教育领域，由此再向更为广阔而深远的领域释放其影响力和作用力。在传统与时尚的碰撞融合中引导学生的审美和选择，其意义在于尊重学生作为一个生命整体的发展需求，促进学生认知能力、道德操守、精神面貌和感情世界的健康发展，培养学生在未来不断变化的社会中可持续发展的能力，成为兼具传统美德和现代意识、兼有中国情怀和世界眼光的优秀人才。
（作者单位：广州市恒福中学）
（责任编辑：刘继青）