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本文认同并阐述了面向未来的新文化观，从“对立统一”的哲学高度分析了文化的民族性与世界性等问题，指出中国基础教育改革所肩负的神圣文化使命，并具体探讨了“做人”-“做现代人”-“做新世纪中国现代人”的素质建构及其培养问题，这一素质建构框架吸收了陈鹤琴“做人”-“做中国人”-“做现代中国人”的精神旨趣；但把“现代中国人”改为“中国现代人”并非简单的文字游戏，而是突出了“现代人”与“传统人”的价值冲突，吸收了阿列克斯.英克尔斯“人的现代化”的合理内核，并以马克思列宁主义者所阐发的”人的全面发展“和”四有新人“为指