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【摘要】：1848年，马克思发表了具有划时代意义的纲领性文件《共产党宣言》，其中包含着丰富的全球化思想。这些思想既有积极的一面，也有消极的一面，对中国的发展具有很大的现实意义。
【关键词】：《共产党宣言》；全球化；现实意义
马克思恩格斯在《共产党宣言》中揭示资本主义的萌芽、扩张和发展时，多次使用“世界性”“世界市场”“全球”“世界”等词汇描述了“全球化”的历史现象。《共产党宣言》中的全球化思想对于当今世界的发展，尤其对中国的发展仍具有现实意义。
一、《共产党宣言》中的全球化思想
《共產党宣言》中虽然没有明确提出“全球化”一词，但在马克思恩格斯对资本主义批判的许多论著中能够找到全球化思想的踪迹。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯已经比较明确地提出了人类社会发展的“世界历史”观，他们敏锐地观察到资本主义时代所具有的新特点，用“历史向世界历史的转变”这一命题表述了世界已逐渐形成各个民族和国家相互依存、相互影响的整体趋势，即全球化趋势。《共产党宣言》中的全球化思想主要体现在以下方面：
第一，经济全球化方面。《宣言》进一步发挥了《德意志意识形态》中“世界历史”的观点，更加详细地阐述了资本主义发展的全球化进程。不断扩大市场销路的需要驱使资产阶级奔走于全球各地，资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成了世界性的了。这说明，马克思在当时就预见到了全球化发展尤其是经济全球化发展的历史必然性。资本主义的发展需要广阔的世界市场和大量的生产资料。资本主义国家只有不断地走向海外，走向世界，进行殖民扩张和掠夺，才能满足其不断发展的需要。
第二，文化全球化方面。《宣言》中写到，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依存所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”[1]由此可见，文化作为一种精神产品，随着资本主义的发展不断向世界渗透，使得先进文化与落后文化之间、地区文化与民族文化之间、西方文化与东方文化之间不断碰撞、交流、吸纳和融合。从而使得民族文化成为世界文化，世界文化成为民族文化。
第三，政治全球化方面。《宣言》指出，“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人手中。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合成为拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了。”[2]从这一论述中可以看出，经济的集中必然导致政治的集中。联合国在国际事务中作用的增强在一定程度上体现了这一思想。
二、辩证看待《宣言》中“全球化”的影响
对待《宣言》中的“全球化”思想，我们要采取辩证的态度。
首先，全球化有其积极的一面。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[3]因此，资本主义制度的建立，不仅极大地促进了科学技术的发展，加速了知识和文化的传播，而且提高了人们的创造能力和社会生产力的发展；此外，世界市场的形成，科学技术的发明和运用，有利于国际分工协作的发展和商品、资本、服务和技术等生产要素的合理流动，为全世界范围内的资源优化配置准备了条件。
其次，全球化也有其消极的一面。由于发达国家和发展中国家的政治经济地位的严重不平等，在全球化进程中发达国家获得的收益远远超过发展中国家，进一步加剧了世界经济发展的不平衡性。一方面导致了世界范围内的贫富差距与两级分化，另一方面加剧了资产阶级与工人阶级和被压迫民族之间的矛盾。
三、《宣言》中全球化思想对中国的现实意义
（一）进一步深化改革、扩大开放
社会主义的中国有自己独特的发展理念和道路，改革开放的中国特色社会主义道路逐渐成为全民的共识。事实证明，这条道路使得年轻的中国越发富有活力和创造力。实现民族伟大复兴的中国梦，需要我们不断地深化经济、政治、文化、教育等体制的改革，趋利避害，扬长避短，借鉴发达国家的优秀管理经验，建立和完善自己的经济管理体制，需要我们继续深化“一带一路”战略，积极参与多边经济组织。
（二）既要独立自主，又要求同存异
全球化的发展给我们带来重要机遇的同时又面临严峻的风险和挑战。霸权主义和强权政治的威胁依然存在；局部的战争此起彼伏；“西化”“分化”和平演变的图谋没有改变；恐怖主义的势力和土壤没有彻底铲除；与周边国家的领土和领海之争形势不容乐观；祖国的统一大业还没有完成等等。这些都要求我们具有长远的战略眼光，敏锐的判断力和机智沉着的应变能力。努力去寻求利益的共同点，创造机遇和发展环境；要临危不乱，在重大問题的核心利益方面绝不妥协和让步，独立自主地处理内部事务；要尊重他国的正当利益与关切，最终实现世界各国“共赢”“平等”“公平”“共存”的全球化。
（三）坚定中国特色社会主义信念，共筑“中国梦”
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[4]马克思恩格斯在《宣言》中给我们提出了共产党人所要实现的崇高理想和伟大目标。那么，今天我们坚定不移地走符合中国国情的中国特色社会主义道路就是为实现这一崇高目标的必然阶段。正如党的十八大报告（全称《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》）所指出的那样，“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。”[5]实践证明，中国特色社会主义是符合中国国情和人民心愿的正确选择，这条道路必引领中国人民为实现伟大的民族复兴的“中国梦”而不懈奋斗。
注释：
[1]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：31.
[2]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：32.
[3]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：32.
[4]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：51.
[5]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[R].北京，2012.
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014.
[2]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[R].北京，2012.
【关键词】：《共产党宣言》；全球化；现实意义
马克思恩格斯在《共产党宣言》中揭示资本主义的萌芽、扩张和发展时，多次使用“世界性”“世界市场”“全球”“世界”等词汇描述了“全球化”的历史现象。《共产党宣言》中的全球化思想对于当今世界的发展，尤其对中国的发展仍具有现实意义。
一、《共产党宣言》中的全球化思想
《共產党宣言》中虽然没有明确提出“全球化”一词，但在马克思恩格斯对资本主义批判的许多论著中能够找到全球化思想的踪迹。在《德意志意识形态》中，马克思恩格斯已经比较明确地提出了人类社会发展的“世界历史”观，他们敏锐地观察到资本主义时代所具有的新特点，用“历史向世界历史的转变”这一命题表述了世界已逐渐形成各个民族和国家相互依存、相互影响的整体趋势，即全球化趋势。《共产党宣言》中的全球化思想主要体现在以下方面：
第一，经济全球化方面。《宣言》进一步发挥了《德意志意识形态》中“世界历史”的观点，更加详细地阐述了资本主义发展的全球化进程。不断扩大市场销路的需要驱使资产阶级奔走于全球各地，资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成了世界性的了。这说明，马克思在当时就预见到了全球化发展尤其是经济全球化发展的历史必然性。资本主义的发展需要广阔的世界市场和大量的生产资料。资本主义国家只有不断地走向海外，走向世界，进行殖民扩张和掠夺，才能满足其不断发展的需要。
第二，文化全球化方面。《宣言》中写到，“过去那种地方的和民族的自给自足和闭关自守状态，被各民族的各方面的相互往来和各方面的相互依存所代替了。物质的生产是如此，精神的生产也是如此各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界的文学。”[1]由此可见，文化作为一种精神产品，随着资本主义的发展不断向世界渗透，使得先进文化与落后文化之间、地区文化与民族文化之间、西方文化与东方文化之间不断碰撞、交流、吸纳和融合。从而使得民族文化成为世界文化，世界文化成为民族文化。
第三，政治全球化方面。《宣言》指出，“资产阶级日甚一日地消灭生产资料、财产和人口的分散状态。它使人口密集起来，使生产资料集中起来，使财产聚集在少数人手中。由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合成为拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的国家了。”[2]从这一论述中可以看出，经济的集中必然导致政治的集中。联合国在国际事务中作用的增强在一定程度上体现了这一思想。
二、辩证看待《宣言》中“全球化”的影响
对待《宣言》中的“全球化”思想，我们要采取辩证的态度。
首先，全球化有其积极的一面。“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”[3]因此，资本主义制度的建立，不仅极大地促进了科学技术的发展，加速了知识和文化的传播，而且提高了人们的创造能力和社会生产力的发展；此外，世界市场的形成，科学技术的发明和运用，有利于国际分工协作的发展和商品、资本、服务和技术等生产要素的合理流动，为全世界范围内的资源优化配置准备了条件。
其次，全球化也有其消极的一面。由于发达国家和发展中国家的政治经济地位的严重不平等，在全球化进程中发达国家获得的收益远远超过发展中国家，进一步加剧了世界经济发展的不平衡性。一方面导致了世界范围内的贫富差距与两级分化，另一方面加剧了资产阶级与工人阶级和被压迫民族之间的矛盾。
三、《宣言》中全球化思想对中国的现实意义
（一）进一步深化改革、扩大开放
社会主义的中国有自己独特的发展理念和道路，改革开放的中国特色社会主义道路逐渐成为全民的共识。事实证明，这条道路使得年轻的中国越发富有活力和创造力。实现民族伟大复兴的中国梦，需要我们不断地深化经济、政治、文化、教育等体制的改革，趋利避害，扬长避短，借鉴发达国家的优秀管理经验，建立和完善自己的经济管理体制，需要我们继续深化“一带一路”战略，积极参与多边经济组织。
（二）既要独立自主，又要求同存异
全球化的发展给我们带来重要机遇的同时又面临严峻的风险和挑战。霸权主义和强权政治的威胁依然存在；局部的战争此起彼伏；“西化”“分化”和平演变的图谋没有改变；恐怖主义的势力和土壤没有彻底铲除；与周边国家的领土和领海之争形势不容乐观；祖国的统一大业还没有完成等等。这些都要求我们具有长远的战略眼光，敏锐的判断力和机智沉着的应变能力。努力去寻求利益的共同点，创造机遇和发展环境；要临危不乱，在重大問题的核心利益方面绝不妥协和让步，独立自主地处理内部事务；要尊重他国的正当利益与关切，最终实现世界各国“共赢”“平等”“公平”“共存”的全球化。
（三）坚定中国特色社会主义信念，共筑“中国梦”
“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[4]马克思恩格斯在《宣言》中给我们提出了共产党人所要实现的崇高理想和伟大目标。那么，今天我们坚定不移地走符合中国国情的中国特色社会主义道路就是为实现这一崇高目标的必然阶段。正如党的十八大报告（全称《坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗》）所指出的那样，“我们坚定不移高举中国特色社会主义伟大旗帜，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。”[5]实践证明，中国特色社会主义是符合中国国情和人民心愿的正确选择，这条道路必引领中国人民为实现伟大的民族复兴的“中国梦”而不懈奋斗。
注释：
[1]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：31.
[2]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：32.
[3]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：32.
[4]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014：51.
[5]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[R].北京，2012.
参考文献：
[1]马克思，恩格斯.共产党宣言[M].北京：人民出版社，2014.
[2]胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进 为全面建成小康社会而奋斗[R].北京，2012.