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80年代初刘若!目塞了6双高跟鞋在行李箱,红尘滚滚地飞去纽约,想做个伟大的女演员。这是她离开台湾,最早的“出发”。在纽约学习表演期间她接触到了当时最先锋、最华丽的表演艺术,而令她从年轻时的锋芒毕露,缓缓走人心灵内在诉求的,是在遇到波兰戏剧大师葛托夫斯基之后。葛氏的训练,侧重于对身体严苛的要求以达到内在的转化。其中有个训练,晚上在山林中快走(fastwalk),在野外与空间和伙伴互动,人的知觉与行动变得更为敏锐,刘若踽发现自己不是用大脑,而是用身体直接应对、感受回来后她找到类似的训练方法,取名“云脚”——像踩在云上一样,边走边放松。
与其他的旅行、出游所不同的是,一般的游历都通往远方,而优人的“云脚”则回照自心。20多年来优人神鼓走过巴黎、西藏,徒步台湾环岛,甚至有计划云脚中国大陆,他们一边保持在山上训练、在自然里生活,他们种稻、种菜、打坐,一边用脚亲炙大地,以“走一天路打一场鼓”的“云脚”方式淬炼自我。他们经过许多城市、乡镇与田野,聆听每一刻都不同的喧嚣、啁啾与宁静,经历—切真切的当下。2008年优人神鼓创团20周年,即以云脚台湾50天的方式走路修行。
“游牧”对生活最早的改变是体现在刘若瑀的先生、优人神鼓的音乐总监黄志群身上。在他进入优剧团前,曾独自去印度旅行,在那里遇到了一位游方僧人教授他禅修的法门。半年后他回到山上“大概瘦了10公斤,但是可以感受到有股力量在他身上酝酿着,眼神炯炯,行住坐卧的警觉度都跟以前不同。”
优人神鼓位于木栅老泉里山上的“露天剧场”,是十几年来团员们训练、排演的基地。说是剧场,但其实是早年大家共同整地、割草,用木头搭起的简单平台。他们在嘈杂的台北盆地一隅,过着没有水电、纱窗、煤气,却安静、自律、严谨的生活。每天早上,团员们从山下四面八方聚集,车子只能开到半山腰,得继续往上步行一段蜿蜒的石子路。上山之后,开始跑山,打拳、击鼓、静坐。中午彼此轮流负责当大厨,用山泉水煮饭分食,然后再练,直到天黑才下山。通过与大自然互动,训练团员的感官,也学习沉淀,面对自己。
与其他的旅行、出游所不同的是,一般的游历都通往远方,而优人的“云脚”则回照自心。20多年来优人神鼓走过巴黎、西藏,徒步台湾环岛,甚至有计划云脚中国大陆,他们一边保持在山上训练、在自然里生活,他们种稻、种菜、打坐,一边用脚亲炙大地,以“走一天路打一场鼓”的“云脚”方式淬炼自我。他们经过许多城市、乡镇与田野,聆听每一刻都不同的喧嚣、啁啾与宁静,经历—切真切的当下。2008年优人神鼓创团20周年,即以云脚台湾50天的方式走路修行。
“游牧”对生活最早的改变是体现在刘若瑀的先生、优人神鼓的音乐总监黄志群身上。在他进入优剧团前,曾独自去印度旅行,在那里遇到了一位游方僧人教授他禅修的法门。半年后他回到山上“大概瘦了10公斤,但是可以感受到有股力量在他身上酝酿着,眼神炯炯,行住坐卧的警觉度都跟以前不同。”
优人神鼓位于木栅老泉里山上的“露天剧场”,是十几年来团员们训练、排演的基地。说是剧场,但其实是早年大家共同整地、割草,用木头搭起的简单平台。他们在嘈杂的台北盆地一隅,过着没有水电、纱窗、煤气,却安静、自律、严谨的生活。每天早上,团员们从山下四面八方聚集,车子只能开到半山腰,得继续往上步行一段蜿蜒的石子路。上山之后,开始跑山,打拳、击鼓、静坐。中午彼此轮流负责当大厨,用山泉水煮饭分食,然后再练,直到天黑才下山。通过与大自然互动,训练团员的感官,也学习沉淀,面对自己。