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天津杨柳青年画诞生于中国明代崇祯年间，这项民间传统技艺继承与吸收了多个朝代的传统艺术形式，带有相当浓郁的民间艺术风格，是百年来历史文化与发展的缩影。清代末期，由于社会动荡、经济衰退等因素，杨柳青年画的制作不得不进行一定程度的缩水，它的画风更加粗犷，色彩更加艳丽，市场也从面向城市人群进而转向了农村地区。但是到了民国初年，由于政府推行社会“改良”，大量的西方艺术和工艺涌入，杨柳青年画受到大范围冲击，表面上热闹非凡，可整体上却已经名存实亡，严重时甚至面临着消亡的境地。目前，天津杨柳青年画这项技艺正处于濒临失传的境地，以致今日的天津杨柳青年画技艺不得不面临一个沉重的话题：怎样才能在当代社会中通过合理的传承与保护方式，让历经多年文明的年画技艺在新的时代中再创辉煌？
一、杨柳青年画的价值体现
1.历史价值。杨柳青年画不仅是供人欣赏的艺术作品，同时也是那些民间艺术家们用自己的笔墨描绘并记载当时真实发生过的历史事件的载体，其特点是包罗万象、雅俗共存。由于年画的普惠性强，百姓家家户户都会珍藏这样的“历史教材”，中华文化才得以绵延不断，经久不衰。
2.文化价值。艺术本身就是一个民族所特有的文化载体，而民俗艺术则是从生活的点点滴滴中来反映整个民族的文化底蕴。它所承载的是对于自身文化的传承和保护的重任，同时也具有教育功能。杨柳青年画除了描绘人民的生活日常，还有道德教育的内容。这样一来杨柳青年画既满足了大众群体对于艺术的欣赏与审美需求，还同时兼具了如何规范言行举止和道德伦理的教育功能，将中华文化的精髓很好地传给一代又一代人。
二、杨柳青年画的发展困境
1.民间了解不多。当前，对于杨柳青年画这项传统技艺，听说过的人已经很少了，在对其有一定了解的人群当中，非常了解的人所占比重又是相对较小的。据杨柳青木板年画博物馆的工作人员表示，现在人们对于年画类的传统技艺兴趣不高，而为数不多的愿意了解年画相关历史与文化的人也仅仅是在博物馆的展窗中欣赏拍照，对于其更深层次的文化内涵没有更多的关注。笔者在天津调研时也发现，以前过年过节天津当地人家里都会拿出年画作为贺礼，但是近几年就不怎么时兴送年画了，现在家里边的小孩都不知道年画是什么。可见，曾经在百姓当中具有相当热度的杨柳青年画目前已呈下滑的趋势，渐渐淡出大众的视野。
2.资金投入较少。天津杨柳青镇有名的杨柳青年画画馆是杨柳青年画教学实践基地，同时也是天津市工艺美术学会杨柳青年画专业委员会的所在地。馆内从事多年杨柳青年画制作与传承的老前辈张奶奶谈到：“前些年我记得还有中央电视台、天津卫视、凤凰卫视的媒体到这儿来做专题报道。但是我就觉得咱们社会对于杨柳青年画的保护程度还是不够，要想让这项传统技艺继续发展流传下去，还是需要政府财政的支持，并且要加大宣传的力度。”笔者看到年画街上的行人往来稀少，街边只有零星几家还在营业。其中一家年画店的赵老板指出：“有的铺子因为没有政府的财政支持，都是自己单干了，可是这边是旅游区呀，店铺租金忒高了，交不起，也就搬了，像我们这几家还开着的都有老主顾照顾，不然也得搬走了。”可见，杨柳青年画的宣传、保护与传承急需政府财政的大力支持。
3.缺少传承人。杨柳青年画的传承与保护面临的主要问题之一是傳承人趋于老龄化，而当前的年轻人大多对杨柳青年画缺乏了解，认为杨柳青年画的制作工艺复杂，学习起来难度很大，自然也不愿接触这门技术。正如年画馆的张奶奶所说：“现在的年轻人对像杨柳青年画这样的受重视程度比较低的非物质文化遗产的保护意识还是不够，尤其是现在的学生，感觉学校对他们的宣传教育力度应该再加大一些。”
三、杨柳青年画的保护与传承
1.工艺转型开启文创文化新热潮。工艺转型是将杨柳青年画的特有文化符号应用于服饰或生活用品上，让杨柳青年画不单单是“一张”年画。以故宫博物院为例，故宫将许多包含故宫元素的文化符号应用于一些文创作品上，例如最近热卖的“故宫口红”受到了人们的疯狂抢购。故宫口红最让人眼前一亮的是它的不同色号分别对应了不同馆藏国宝的颜色，这不仅使小小的口红拥有了文化底蕴，还让经常使用口红的年轻群体们了解了传统文化，这对中国传统文化的传承与保护起到了重要的推动作用。因此，对于杨柳青年画的保护与传承也可以学习借鉴此做法。此外，杨柳青年画还可以将载体换成服饰，如2015年耐克设计的Air Force 1 Low运动鞋，鞋面的图案就选用了中国杨柳青年画， 鞋舌上面选用了莲花图案，这也是杨柳青年画中最具代表性的文化符号。在与Air Force 1 Low同款的T恤上同样也运用了莲花图案，衣服后背是两条对称的锦鲤，当时在消费者中爆红。这一做法将纸上的东西搬到服饰上，而其灵魂核心却没有改变，并且将传统文化与现代潮流相结合，二者的融合效果更佳。
2.加大资金投入，建立年画制作体验项目。建议政府加大对杨柳青年画的资金投入，并推出相应的关于杨柳青年画的保护政策，例如可以在杨柳青年画博物馆中提供年画制作体验项目，或是建立专门的杨柳青年画体验中心。可供体验的不仅仅是传统制作，还可以结合现代技术推出AR制作、VR体验，用科技创新来吸引更多的人认识、了解和体验杨柳青年画的制作。当然这些可以是收费项目，但基础设施的建设还需要政府资金的投入。
3.充分利用媒体资源，加强文化宣传。包含杨柳青年画文化在内的传统文化遗产记录着中华民族在长期的历史进程中形成的价值观念和审美理念，是文化延续和文化传承的重要载体。因此，要加强对非物质文化遗产的传承与保护意识，推动媒体信息技术对杨柳青年画的宣传。2019年8月23日，北京卫视对《爱上大运河》进行了播报，其中就有对天津市西青区杨柳青镇行动的采访报道。《爱上大运河》是大型跨省融媒体新闻活动，以融媒体记者接力报道大运河的方式，讲述古老运河的文化魅力，展现今日运河的蓬勃生命力，以及水上文明给沿线地区人民带来的获得感、幸福感。这次的媒体活动对杨柳青年画文化和旅游文化进行了推广，这无疑对杨柳青文化的传播起到了积极的作用。
对于非物质文化遗产的传播，要迎合当代人的阅读习惯，打造适合新媒体传播的精品项目，加大对新媒体与传统媒体的融合力度。像《爱上大运河》这样的节目可以出现在任何新媒体上，新媒体的出现为非物质文化遗产传承与发展提供了新契机。目前还可以通过新媒体获得更多动态。像年轻人经常使用的微博、bilibili、今日头条等都可以为非物质文化遗产的文化传播提供良好的平台。通过在平台上举办活动，以短文、照片、视频等方式上传作品，宣传杨柳青年画文化。还要充分利用多媒体和数字化手段探索非物质文化遗产在网络中的传播方式，为非物质文化遗产内在价值的传播拓宽途径。
4.加大学校宣传教育，储备传承人才。非物质文化遗产是国家的宝贵财富。培养青少年传承和保护祖国非物质文化遗产的意识十分重要。要让青少年从小就接触到中华传统文化，实现“非物质文化遗产进校园”。目前，天津市西青区实验小学已经开始加强对学生们的宣传教育，编制完成了一至六年级涵盖年画历史背景、年画知识简介、年画典故的《杨柳青年画知识读本》和《杨柳青年画活页教材》。通过课堂教学，全校师生都积极投入到了杨柳青年画遗产的传承和弘扬之中。要将杨柳青年画的传承推动作为一种动态的、持续发展的过程，只有这样才能让越来越多的青少年接触杨柳青年画，进而产生学习年画工艺的兴趣和热情，为杨柳青年画的重新繁荣与发展提供人才储备。
天津杨柳青年画是我国非物质文化遗产，有着独特的文化价值，不仅体现了中华文化所特有的艺术内涵，更体现出中国人民的智慧结晶。我们应该采取措施将这种文化保护与传承下去，不只是在中国，更要让世界看到杨柳青年画，让世界感受到博大精深的中华文化。
基金项目：北京信息科技大学“勤信人才”培育计划资助项目“长征沿线红色文化遗产的宣传、保护与开发”（QXTCPC201708）
课题负责人：王欣媛
课题参与人：吕克、靳瀚、孟宇轩
责任编辑：朱 健
一、杨柳青年画的价值体现
1.历史价值。杨柳青年画不仅是供人欣赏的艺术作品，同时也是那些民间艺术家们用自己的笔墨描绘并记载当时真实发生过的历史事件的载体，其特点是包罗万象、雅俗共存。由于年画的普惠性强，百姓家家户户都会珍藏这样的“历史教材”，中华文化才得以绵延不断，经久不衰。
2.文化价值。艺术本身就是一个民族所特有的文化载体，而民俗艺术则是从生活的点点滴滴中来反映整个民族的文化底蕴。它所承载的是对于自身文化的传承和保护的重任，同时也具有教育功能。杨柳青年画除了描绘人民的生活日常，还有道德教育的内容。这样一来杨柳青年画既满足了大众群体对于艺术的欣赏与审美需求，还同时兼具了如何规范言行举止和道德伦理的教育功能，将中华文化的精髓很好地传给一代又一代人。
二、杨柳青年画的发展困境
1.民间了解不多。当前，对于杨柳青年画这项传统技艺，听说过的人已经很少了，在对其有一定了解的人群当中，非常了解的人所占比重又是相对较小的。据杨柳青木板年画博物馆的工作人员表示，现在人们对于年画类的传统技艺兴趣不高，而为数不多的愿意了解年画相关历史与文化的人也仅仅是在博物馆的展窗中欣赏拍照，对于其更深层次的文化内涵没有更多的关注。笔者在天津调研时也发现，以前过年过节天津当地人家里都会拿出年画作为贺礼，但是近几年就不怎么时兴送年画了，现在家里边的小孩都不知道年画是什么。可见，曾经在百姓当中具有相当热度的杨柳青年画目前已呈下滑的趋势，渐渐淡出大众的视野。
2.资金投入较少。天津杨柳青镇有名的杨柳青年画画馆是杨柳青年画教学实践基地，同时也是天津市工艺美术学会杨柳青年画专业委员会的所在地。馆内从事多年杨柳青年画制作与传承的老前辈张奶奶谈到：“前些年我记得还有中央电视台、天津卫视、凤凰卫视的媒体到这儿来做专题报道。但是我就觉得咱们社会对于杨柳青年画的保护程度还是不够，要想让这项传统技艺继续发展流传下去，还是需要政府财政的支持，并且要加大宣传的力度。”笔者看到年画街上的行人往来稀少，街边只有零星几家还在营业。其中一家年画店的赵老板指出：“有的铺子因为没有政府的财政支持，都是自己单干了，可是这边是旅游区呀，店铺租金忒高了，交不起，也就搬了，像我们这几家还开着的都有老主顾照顾，不然也得搬走了。”可见，杨柳青年画的宣传、保护与传承急需政府财政的大力支持。
3.缺少传承人。杨柳青年画的传承与保护面临的主要问题之一是傳承人趋于老龄化，而当前的年轻人大多对杨柳青年画缺乏了解，认为杨柳青年画的制作工艺复杂，学习起来难度很大，自然也不愿接触这门技术。正如年画馆的张奶奶所说：“现在的年轻人对像杨柳青年画这样的受重视程度比较低的非物质文化遗产的保护意识还是不够，尤其是现在的学生，感觉学校对他们的宣传教育力度应该再加大一些。”
三、杨柳青年画的保护与传承
1.工艺转型开启文创文化新热潮。工艺转型是将杨柳青年画的特有文化符号应用于服饰或生活用品上，让杨柳青年画不单单是“一张”年画。以故宫博物院为例，故宫将许多包含故宫元素的文化符号应用于一些文创作品上，例如最近热卖的“故宫口红”受到了人们的疯狂抢购。故宫口红最让人眼前一亮的是它的不同色号分别对应了不同馆藏国宝的颜色，这不仅使小小的口红拥有了文化底蕴，还让经常使用口红的年轻群体们了解了传统文化，这对中国传统文化的传承与保护起到了重要的推动作用。因此，对于杨柳青年画的保护与传承也可以学习借鉴此做法。此外，杨柳青年画还可以将载体换成服饰，如2015年耐克设计的Air Force 1 Low运动鞋，鞋面的图案就选用了中国杨柳青年画， 鞋舌上面选用了莲花图案，这也是杨柳青年画中最具代表性的文化符号。在与Air Force 1 Low同款的T恤上同样也运用了莲花图案，衣服后背是两条对称的锦鲤，当时在消费者中爆红。这一做法将纸上的东西搬到服饰上，而其灵魂核心却没有改变，并且将传统文化与现代潮流相结合，二者的融合效果更佳。
2.加大资金投入，建立年画制作体验项目。建议政府加大对杨柳青年画的资金投入，并推出相应的关于杨柳青年画的保护政策，例如可以在杨柳青年画博物馆中提供年画制作体验项目，或是建立专门的杨柳青年画体验中心。可供体验的不仅仅是传统制作，还可以结合现代技术推出AR制作、VR体验，用科技创新来吸引更多的人认识、了解和体验杨柳青年画的制作。当然这些可以是收费项目，但基础设施的建设还需要政府资金的投入。
3.充分利用媒体资源，加强文化宣传。包含杨柳青年画文化在内的传统文化遗产记录着中华民族在长期的历史进程中形成的价值观念和审美理念，是文化延续和文化传承的重要载体。因此，要加强对非物质文化遗产的传承与保护意识，推动媒体信息技术对杨柳青年画的宣传。2019年8月23日，北京卫视对《爱上大运河》进行了播报，其中就有对天津市西青区杨柳青镇行动的采访报道。《爱上大运河》是大型跨省融媒体新闻活动，以融媒体记者接力报道大运河的方式，讲述古老运河的文化魅力，展现今日运河的蓬勃生命力，以及水上文明给沿线地区人民带来的获得感、幸福感。这次的媒体活动对杨柳青年画文化和旅游文化进行了推广，这无疑对杨柳青文化的传播起到了积极的作用。
对于非物质文化遗产的传播，要迎合当代人的阅读习惯，打造适合新媒体传播的精品项目，加大对新媒体与传统媒体的融合力度。像《爱上大运河》这样的节目可以出现在任何新媒体上，新媒体的出现为非物质文化遗产传承与发展提供了新契机。目前还可以通过新媒体获得更多动态。像年轻人经常使用的微博、bilibili、今日头条等都可以为非物质文化遗产的文化传播提供良好的平台。通过在平台上举办活动，以短文、照片、视频等方式上传作品，宣传杨柳青年画文化。还要充分利用多媒体和数字化手段探索非物质文化遗产在网络中的传播方式，为非物质文化遗产内在价值的传播拓宽途径。
4.加大学校宣传教育，储备传承人才。非物质文化遗产是国家的宝贵财富。培养青少年传承和保护祖国非物质文化遗产的意识十分重要。要让青少年从小就接触到中华传统文化，实现“非物质文化遗产进校园”。目前，天津市西青区实验小学已经开始加强对学生们的宣传教育，编制完成了一至六年级涵盖年画历史背景、年画知识简介、年画典故的《杨柳青年画知识读本》和《杨柳青年画活页教材》。通过课堂教学，全校师生都积极投入到了杨柳青年画遗产的传承和弘扬之中。要将杨柳青年画的传承推动作为一种动态的、持续发展的过程，只有这样才能让越来越多的青少年接触杨柳青年画，进而产生学习年画工艺的兴趣和热情，为杨柳青年画的重新繁荣与发展提供人才储备。
天津杨柳青年画是我国非物质文化遗产，有着独特的文化价值，不仅体现了中华文化所特有的艺术内涵，更体现出中国人民的智慧结晶。我们应该采取措施将这种文化保护与传承下去，不只是在中国，更要让世界看到杨柳青年画，让世界感受到博大精深的中华文化。
基金项目：北京信息科技大学“勤信人才”培育计划资助项目“长征沿线红色文化遗产的宣传、保护与开发”（QXTCPC201708）
课题负责人：王欣媛
课题参与人：吕克、靳瀚、孟宇轩
责任编辑：朱 健