新中国成立后,特别是改革开放以来,由于贯彻党的民族政策、富民政策,越来越多的少数民族同胞走出大山来到县城、省城等“大地方”工作或做生意。干部老李和他的爱人,与我同族(彝族),他俩是上世纪80年代末进城工作的。前几天,我在街上遇见他们夫妇,老李指着我,跟身边一位高中生模样的小伙子说:“快叫大爹。”小伙子倒也嘴甜,立马叫出一声“大爹”。我习惯地用彝语问他在哪儿读书,小伙子直摇头。老李告诉我他儿子听不懂彝语。也是同族的女教师小张,读初中时我教过,上世纪90年代末中师毕业参加工作的,爱人是汉族。近日,她打电话给我说已买了新房,叫我去喝酒。我去了,来开门的是位约有七八岁、头扎小辫子的女孩,我还是习惯地用彝语问她叫什么名字,她没有任何反应。小张告诉我,她女儿讲彝语,只会讲“吃饭”、“喝酒”之类几个简单的词语。两年前,曾有一位汉族朋友对我说:“你们那些在外的少数民族同胞,他们的后代70%都不会讲民族话了。”当时我以为他在开玩笑,现在看来,他还是有根据的。
　　为什么少数民族的后代不会说自己民族的语言了呢?主要是他们的父母不教。而不教的原因,大致有以下几种:其一,自卑心理严重。每一个民族都勤劳、聪慧,都有值得骄傲的历史与文化。2001年红河州编写的《红河州彝族辞典》,有两个拇指那么厚,但有专家指出,还没有把该州彝族值得骄傲的东西全部展现出来。新社会,少数民族的社会地位已经提高。如云南,少数民族人口约占全省总人口的三分之一,据报道:“目前,云南省省管干部中,少数民族有443人,占30%。”然而,有些少数民族同胞对本民族的历史与文化以及党的民族政策知之甚少,只记得少数民族过去曾被人歧视过,现在“封建残余”没彻底肃清;少数民族的物质生活、人口综合素质等多方面与汉族同胞相比,总体而言还有差距……在他们的意识里,“少数民族是落后的,是会被人歧视欺负的”。于是他们担心孩子讲自己民族的语言,过分暴露民族身份会遭歧视,受欺负。其二,虚荣心作怪。有人以为自己走出大山,走出“农门”非常了不起,觉得再讲母语难以显示其“高贵身份”,怎么还会与孩子讲母语呢?其三,担心干扰孩子讲汉语的思维。汉语是公众语言,必须讲好。很多少数民族同胞讲汉语“民族腔”有点浓重,这主要是小时讲汉语的环境太差所致,但他们却认为是由于讲母语的思维习惯干扰所致,而不想让孩子“步其后尘”。其四,夫妻意见不统一。即一方想教自己民族的语言,但另一方不配合甚至反对。其五,顺就语言环境。城市里,老师上课讲汉语,同学来往讲汉语,买卖东西讲汉语……在这样的语言环境下,有些少数民族同胞也就没有去想教孩子讲自己民族语言的问题了。
　　本来,我们国家语言平等,讲哪种民族语言,在很大程度上属于你的自由,外人不应干涉。但我们都希望自己的孩子能受到最好的教育,拥有最好的事业,而从我了解掌握的一些情况看,教后代会自己民族的语言,对他们成长成才是很有好处的。
　　一是在读书、就业等方面有时会多一些路子。2009年,云南省公检法系统从高考中定向招录440名少数民族学生上大学,毕业后考试合格者,都有望安排工作。这在就业压力压得人们喘不过气来的今天,显然是件天大的喜事。于是有很多少数民族后代去报名了,但不少人没有通过报名关被刷了下来,原因就是不会讲少数民族语言——因为人家的条件是“通晓并熟练使用少数民族语言”。我还看到,近几年招考公务员,有些岗位要求报考者会讲少数民族语言;有些岗位虽然没这个要求,但若属设在少数民族地区的岗位,面试时对“通晓并能熟练使用少数民族语言”的报考者,考官会感兴趣,因为“会讲少数民族语言,到少数民族地区极易开展工作”。
　　二是不用担心少数民族身份被质疑。我们国家在读书、就业、考干等多方面对少数民族给予照顾加分。但为避免出现如2009年重庆市30多名高考生冒充少数民族身份那样的弄虚作假行为,国家也设立了一些审核确认少数民族身份的关口。我发现在通过各个身份审核关时,是少数民族,并且会讲自己民族语言者,总是脸不变色,心不跳;但是少数民族,却不会讲自己民族语言者,总担心自己被质疑,一再想:会不会进行少数民族语言测试呢?
　　三是可以拓宽交友的渠道。人,离不开交际,离不开友情。贝多芬说,建立友谊的基础,在于相关人的心肠和灵魂有着最大的相似。你若既能讲汉语,又能讲少数民族语言,那就既便于与汉语同胞交友,又便于和少数民族同胞交友。根据我几十年在民族地区工作的经验,少数民族同胞纯朴直爽,由于亲和力的原因,对会讲他们语言的外来人非常有兴趣,反之会甩出一句话:“你也算少数民族,怎么连一句民族话都不会讲呢?”因此欲交友,还需要你花很多的功夫与他们来往和沟通。
　　四是有利于少数民族语言文化的传承。一种语言,是一个独立的精神体系,其长处往往不能用其他语言来取代。比如,弥勒县西山彝族《酒歌》里有这么一句“省省么香啊……”,那里的同胞问我翻译成汉语怎么说,我绞尽脑汁译成“仔细地想”、“细细地想”、“忧伤地想”等多个短语,但没有一个让他们满意,说我所流露的情感细腻程度达不到用彝语唱的那种效果。联合国教科文卫组织北京办事处教育处主任毕斯塔说:“每一种语言都代表着一种绝无仅有的世界观、文化、哲学和思维方式,都是人类珍贵的文化遗产的表现。”可见,少数民族语言有很大的传承价值。美国一位语言学家说:“一种语言从地球上消失,就等于失去了一座卢浮宫。”因此,联合国规定每年2月21日为“母语节”。我国的《宪法》、《民族区域自治法》也鼓励各民族“使用和发展自己的语言文字”。然而,有些少数民族语言,由于你不讲,我不讲,他不讲,已出现走向濒危的趋势。如满族,人口1 000多万,但现在能讲满语者已不到100人。土家族也有570多万,但能讲土家语者只有42万人。我们是少数民族的后代,难道能眼睁睁地望着自己民族的母语从地球上消失吗?如那样,就“丢宗忘祖”了。
　　那么,怎么教才能让自己的后代会讲自己民族的语言呢?我有一位同事姓曾,他的一男一女两个孩子,讲起汉语流畅地道,汉族同胞听起来,若不知其父母,根本不会相信他们是彝族的孩子;讲起彝语来,“字正腔圆”,彝族同胞听起来,若不知其家在城里,只会觉得他们是在哪个山寨里长大的。曾老师说:“首先,要认识教后代会讲自己民族语言的好处,然后,在家里要多跟孩子讲自己民族的母语,多放些用自己民族母语演唱的歌曲,努力营造讲民族语言的环境氛围。放假时,常回家看看,让自己的孩子与山里的孩子多接触,强化语言训练——就这么简单。”
　　
　　作者单位
　　云南省弥勒县民族职业高级中学
　　◇责任编辑矣 勇◇