【摘 要】
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吴功正先生皇皇七十二万言的《唐代美学史》，作为海内外第一部全面系统地研究唐代美学史的专著，对唐代文学、绘画、书法、雕塑、乐舞、园林等不同门类的美学形态作了生动描述，展
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吴功正先生皇皇七十二万言的《唐代美学史》，作为海内外第一部全面系统地研究唐代美学史的专著，对唐代文学、绘画、书法、雕塑、乐舞、园林等不同门类的美学形态作了生动描述，展现出一幅阔大精微、鲜澄明亮的唐代美学全景图。美学著作本身首先应该是审美的，《唐代美学史》
Mr. Wu Gongzheng, the Emperor of the Tang Dynasty with a total of 720,000 words, was the first monograph to systematically study the history of the history of the Tang Dynasty at home and abroad. He made an analysis of the different categories of literature, painting, calligraphy, sculpture, music and dance, A vivid description of the aesthetic form, showing a vast and subtle, bright and clear aesthetic panorama of the Tang Dynasty. Aesthetic works itself should first of all be aesthetic, “Tang Dynasty Aesthetic History”
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香港商业社会有个公开的秘密：很多重大决定都是在一杯咖啡的氤氲中做出来的——香港地窄人多，格子间挤得快要憋死人，等闲公司哪有内地这样的阔绰会谈室。于是乎，中环的金融精英们跟人谈业务，通常会选择到附近的咖啡店去。 微妙就在咖啡店的等级上。 比如，在中环交易广场上班的年轻银行职员，通常会约人到星巴克喝一杯，星巴克惠而不费，他们约见的也通常是不那么富贵，预计不太可能带来惊人进账的客户；戴“副总裁”名牌
我的故乡是中国的第三大岛——崇明岛。它是由长江水中的无数泥沙堆积成的岛屿,享有“长江门户,东海瀛洲”之称。我的故乡不但水洁风清,而且物产丰富,主要有黄金瓜、老白酒、
《老子》与《庄子》是先秦道家学派的两部最重要的著作,近年来学术界对这两本书的讨论较为热烈,文章很多,现仅据所见,撮述如下:一、《老子》研究对《老子》一书及其述作者老
在中东地区的一些戈壁滩上，生长着一种细小的叫云云花的植物，当地人管那种植物叫圭朴，意即飘在天空的云，虽然飘忽不定，但却绚丽非凡。 戈壁滩上气候变化无常，一般的植物很难生长，只有根系庞大的植物才能够扎下根来。但云云花却是一个例外，它只有一条根，通常蜿蜒盘曲地插入地底深处，生长极其艰难。但正是这种小花，却用10年的时间完成根茎的穿插工作，然后一点一点地积蓄养分，等到第11年的春天，开出一朵绚丽的小花
一 丁山问了几次才问到丁四爷的宅子。有几个人听说问丁四爷家，都摇摇头急忙忙地走，还回头看他。 丁山放下担子，把草鞋在路边草地上蹭了一会，蹭干净了才喘了口气。路边的杏子树长了毛茸茸的青杏，山脚下的水田里飘着云彩，野山花红的白的连成片，比洋布还好看。天气暖和了，心也长草了。 这是个很大的宅子，石狮子有些怕人，大门上刻着一副金字对联：“忠厚传家，诗书继世”。这几个字丁山认得，自己家门对子也写过，伯
落叶身体里藏着一把琴,时不时会流出春天的水声……城市落日城市落日是现实主义与浪漫主义的融合,这座城市靠江,它的落日不仅被江水一次次地淘洗过,更不止一次次地被唐诗淘洗
在中国走向世界、对世界开放的过程中，作为民族精神最集中体现的哲学无疑扮演十分重要的角色。在不同的历史背景和文化传统中，中西哲学形成了各自的特色，表现出重大差异：中国哲学
<正> 后现代主义哲学是一种没有“家”的哲学,是失去了家园感的某些西方哲人在世纪之交时的一次精神漂泊和探险,其思维特征是一种流浪者的思维——它固执于“多元”、“相对”、“不确定”,力图解构从古希腊的柏拉图、亚里士多德到近代的笛卡尔、康德等西方哲学大家两千多年来建立起来的“逻各斯”、“理性”、“人道”、“主体”等概念,要求摧毁哲学的“中心”和“基础”以及历史传承下来的道德和文化价值,并宣告了“哲学的终结”。对于这样一种哲学,大凡学习过西方哲学史的人,都不得不向它提这样三个问题:第一,为何要摧毁
儒家的知论，严格地说，并非一种西方哲学意义上的认识论或知识论，而是一种与人格修养相关的智慧论。这一点，孔子已开其端。本文试论孔子知论的要义，以明此旨。《论语》中所言“知”
自八十年代以来，中国美学史的研究取得了不少成果，相继出版了多部美学史著作。当然，由于各种原因，也存在某些不足。进入九十年代后，中国出现了一股重新审视学术史的热潮，多种新写的学术史问世。在这种背景下，陈望衡教授的《中国古典美学史》于1998年在湖南教育出版社出版。相对于已出版的中国美学史著作，这部近百万字的学术专著有以下几个特点：