宫颈息肉是怎么得的
　　
　　吉林省四平市文慧问：宫颈息肉是如何形成的？
　　答：由于子宫颈慢性炎症的长期刺激，可使宫颈管黏膜增生，增生的黏膜组织由宫颈管向外突出便形成宫颈息肉。息肉质软而脆易出血，因此，性交时可发生出血现象。宫颈息肉可以是一个，也可以有多个。手术摘除是治疗宫颈息肉的有效方法，但有时由于宫颈管的炎症仍旧存在，息肉可以复发。因此，在摘除息肉的同时，还要治疗宫颈管的炎症，以防止宫颈息肉的复发。
　　
　　（主任医师 王启山）
　　
　　２５７岁李庆远的养生之道
　　
　　在我国有文字记载的寿命最长者，当数李庆远。
　　李庆远，生于清康熙十八年，?穴１６７９年?雪，卒于民国二十四年?穴１９３５年?雪，终年２５７岁。他原籍云南省，９０多岁到四川省开县定居，一生娶过２４任妻子，膝下子孙满堂。由于他对中医中药，尤其对养生、健身都有不凡的造诣和成就，被人们誉为“神仙”。在他２５０岁那年，他的同乡刘成勋先生特地对他进行过专题采访。
　　李庆远认为：人的寿命有长有短，这是由元气所主宰的。元气，又称原气，禀受于先天而赖后天荣养而滋生。它发源于肾，藏于丹田，借三焦?穴上、中、下焦?雪通达全身，推动五脏六腑等一切器官组织的活动，为生化动力的源泉。
　　他形象地把爱护与不爱护元气，比作蜡烛存放的位置。若是把点燃的蜡烛置于罩笼内，则燃烧的时间长；若置风雨中，则时间必短或即熄灭。养生之道，亦是如此。
　　他非常欣赏老子之言：“毋劳汝形，毋摇汝精，毋使汝思虑萦萦?穴缠绕?雪。寡思路以养神，寡嗜欲以养精，寡言语以养气。”他说，此中妙旨，往往被不善养生之庸人所忽视。他根据圃翁?穴古代一位善于养生的老人?雪的养生理论，特别强调善养生者必以慈、俭、和、静四字为根本。
　　所谓慈，即仁慈、慈爱，也就是心地善良，不害物不损人，一片慈祥之心。这种慈祥、爱的快乐心情，足以抵御各种灾害，自然就可以使人健康长寿，养其天年。
　　所谓俭，即节省或节制之意。俭于饮食则养脾胃；俭于嗜欲则聚其精神；俭于言语则养其气息，防止产生是非；俭于交游则可择友寡过；俭于酒色则清心寡欲；俭于思虑则可免除烦恼和困扰。凡事省得一分，则受一分之益。
　　所谓和，即和悦之意。君臣和则国家兴，父子和则家宅安乐，兄弟和则手足提携，夫妻和则闺房静好，朋友和则互相维护。此为至祥之道也。
　　所谓静，就是清静、冷静、安泰之意，也就是说身不过劳，心不轻动?穴胡思乱想?雪。神伤甚于体伤，“神之不守，体之不康”。
　　李庆远在讲到自己的起居饮食时说：“食不过饱。过饱则肠胃必伤；眠不得过久，过久则精气耗散。余生二百多年，从未食过量之食，亦不作过久之酣眠。”
　　他还讲到生活细节的注意事项。他提出，凡细小之事，人们往往容易急躁，如此必然伤身。他告诫人们：寒暖不慎，步行过疾，酒色淫乐，皆伤身，损伤至极，即可亡身。所以，按着先人的养生术，行不疾行，目不久视，耳不极听，坐不至疲，卧不至吸；要先寒而衣，先热而解，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多；要无喜怒哀乐之系其心，无富贵荣辱之动其念。此乃长寿之道也。
　　李庆远最后告诫说，饥寒痛痒，父母不能代，衰老病死，妻子不能替。只有自爱自全之道，才是养生的准则和关键。
　　据《家庭中医药》