中国是一个诗歌的国度，从最早的《诗经》到现代风格多元化的现代诗歌，中国人为世界人民贡献了数量多、质量高、美学意味独特的中国诗歌。所以，在初中语文教学中，诗歌也是一个重要的板块，而且也有很大的难度。因为中国传统文化源远流长，古典诗歌类型丰富，意象瑰丽繁盛，典故灵活多样，加上一些字词意思在现代已经不用，使得学生理解诗歌有很大的难度。诗歌教学考验着中学语文教师的教学技能。教师在教学中能否用新的、适合诗歌教学、适合学生学习理解诗歌的方法和策略直接影响着诗歌教学的教学效果。类比教学法在诗歌教学中就具有非常好的实践效果。
　　一、巧用——类比教学领会意象
　　中国诗歌的一个鲜明特点就是意象丰富、贴切、优美，领会意象是解读诗歌、欣赏诗歌的第一步。意象代表着作者对事物独特的感悟和表达，代表着诗人个人的情感体验和人生感悟，因此意象的内涵与诗歌的内涵是完美的统一。中国诗歌中的某些意象具有特定的含义，比如：“柳”一般与离别相关，最初在《诗经》中就有“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”。再比如：“月”也是一个非常重要的意象，一般与思念有关，如李白的“窗前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”。就是通过月亮勾起了思乡之情。通过比较不同诗歌语句中的相同意象，就能更好地理解诗歌意象要表达的情感和思想，使得理解变得容易。通过这些意象就更加清楚诗人在他乡的孤寂以及他们的思乡之情。类比教学法对理解诗歌意象就具有这种作用。
　　二、活用——类比教学解析诗意
　　诗歌是诗人特定的情感表达和思想记录，是在某种情况下诗人对某事某物的独特关注和记录。因此，赏析诗歌还需要认真领会诗歌的意思。有时候对一首诗歌的意思，学生单纯从字里行间不能体会得贴切，教师需要选择相关的诗歌来进行对比阅读和赏析。比如：杜甫的诗歌《石壕吏》，作為特定历史下的产物，现代学生很难产生身临其境的感觉，要理解“史诗”的特色，就需要将杜甫的“三吏三别”做类比来解读，辅之以相关历史的讲述，让学生理解安史之乱中百姓颠沛流离的生活现状，由此进入杜甫这个对历史和现实充满悲悯与同情的诗人的内心，才能更好地体会到诗歌独特的精神魅力和艺术价值。
　　在中国古代诗歌中，田园诗也是非常典型的诗歌类型，历代诗人创作了许多精品。田园诗不但描绘了美丽的田园风光，也是对田园生活的某种态度，还有这种态度反映的诗人的内心和精神世界的别致和风骨。比如：陶渊明的田园诗和王维的田园诗，单对某一首进行赏析，无疑没有那么多的趣味，收获也不会大，但是如果将两人的几首诗歌放在一起欣赏，就会产生不一样的效果。如王维的“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”，这是一种孤独中的闲适、浪漫情怀；而陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”则是一种逃避了官场尔虞我诈之后的悠哉乐哉。通过比较，学生能更好地领略诗歌的魅力，也更好地理解了诗人的内心。
　　三、善用——类比教学领略思想
　　大家都认同王国维“一切景语皆情语”的论断，因为诗歌的一切景语都围绕着作者的情感和思想展开，所以王国维认为最好的诗歌是营造了无我之境。如何能够比较准确地把握诗人在诗歌中蕴含的思想，是我们理解诗歌、赏析诗歌最后的阶段，因为通过对诗歌意境之美的欣赏进而达到对诗歌所蕴含的思想的领略，才能真正进入到诗歌的内核，进入到诗人的内心，才能通过诗歌和诗人进行对话。所以说“诗言志”，“志”就是诗人的思想，与诗人对话就是为了领悟诗人之“志”。比如：《观沧海》与《龟虽寿》是曹操《步出夏门行》组诗中的两首，是诗人创作于北征乌桓胜利时，全诗都通过描述河朔一代的风土景物，抒发个人的英雄气概和雄心壮志。在那个特殊的时代，曹操那种踌躇满志和意气风发的个人情绪和气质都在诗歌中表现得非常鲜明。将两首诗放在一起类比教学和学习，学生对其中的思想和情感、意象和表达方式都能有更好的理解。
　　诗歌的“言志”是通过诗歌语言和意象来表达的，但是单从诗歌的字面去理解，有时候就显得苍白，教学也显得呆板和僵化，而通过比较就更生动活泼，更能激发学生的学习兴趣和热情。如陆游的《十一月四日风雨大作》：“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”文天祥的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这两首诗在教学中进行类比教学，学生就更能够理解不同人生际遇下，个人命运和爱国热情之间的紧密关系。陆游处在国家尚未灭亡之时，一心想着为国效力，是一种慷慨激昂、积极向上的爱国热情。而文天祥是经过了浴血奋战，却不幸被捕，只落得一腔爱国之情。
　　所以，类比能让诗歌教学更加丰富，能拓展诗歌教学的空间，也能激发学生的联想与移情。学生只有真正领会了诗歌的言情和言志的和谐统一、简约中复杂而丰富的情感以及简短的语句中深邃的思想，才能真正把诗歌的意象、情感与思想在教学和学习中统一起来，让学生真正在学习中获得对诗歌的赏析。