不谢东君意,丹青独立名。
　　莫嫌孤叶淡,终久不凋零。
　　——关羽《风雨竹》
　　在山东有文圣“孔子”而在河东古代名人灿若繁星的天穹中,有一颗耀眼的星宿,格外引人注目,这就是被后世封为“大帝”、尊称为“武圣”的关公。孔子与关公被后人并称为“山东山西两圣人”。
　　关公姓关,名羽,字云长,生于公元一六0年,卒于公元二一九年,为今山西省运城市常平乡常平村人。关公从幼年开始,便喜读《左氏春秋》等儒家经典,其人又秉性刚烈、见义勇为、恪守诚信,神勇善战,深明大义。
　　
　　一人三墓葬其人
　　
　　关羽有三座墓,一是曹操在洛阳城南的郊外葬关羽头部和沉香木身的“荆王墓”;二是孙权在湖南当阳安葬关羽的“尸骸冢”;三是刘备在四川成都关羽的“衣冠冢”。一人三墓,举世罕见。且三地同以礼厚葬,曹操以“以王侯之礼……并令大小官员送殡,曹操亲自拜登,赠为荆王”。孙权“以诸侯之礼,厚葬关羽……”。刘备“亲办隆重葬礼,其规模更出孙曹之上”。三地三国敌、中、我,三方同厚葬又是一千古奇迹。
　　可以说对于关羽的崇尚和信仰,不分善恶、不分人群、不分官民、不分贫富、不分男妇、不分行业、不分教派、不分文武等“十不分”的共崇同敬,世上谁有这种社会基础?谁有这种人脉威力?古今中外唯关公一人。
　　
　　关帝庙祭
　　
　　走进解州关帝庙,主庙内的主体建筑,规模宏大,气势非凡,雕梁画栋而又庄严肃穆,身临其境,不能不使人对关公肃然起敬。
　　解州关帝庙是进行中国传统道德文化教育和感化的神圣殿堂
　　在漫长的历史岁月中,一朝又一朝的最高统治阶层,通过加封、赐匾、祭祀等活动,在这里对他的臣民灌输着封建伦理道德和封建纲常思想。
　　一批又一批的庶民百姓、芸芸众生,也一次又一次地来到这里参拜祭祀,虔诚地从关公身上学习为人处世的原则和品格。
　　在国家和民族危难之际,有着“天下兴亡,匹夫有责”之感的人们,在这里通过对关公的祭拜,接受忠于国家和民族,勇于保家卫国的教育。
　　当少数民族统治阶级入主中原之后,也来到这里进行褒封和祭祀,力图通过对关公的赞扬、肯定和对关公文化的认同,去弥合民族之间的思想、文化的分歧与不同;
　　在社会压迫和社会剥削加重、民不聊生的年代,那些奋不顾身的反抗者们,则来到这里,从关公身上汲取仗义而起、勇于抗争的精神和力量;
　　在物质、金钱的欲望对正常的人性和人际关系造成挑战,形成侵害之际,那些恪守传统道德的人们,则来到这里,从关公身上寻找坚持信义和忠诚的道德原则和道德楷模。
　　明人吕子固在《谒解庙》中吟咏道:“正气充盈穷宇宙,英灵炬赫几春秋。巍然庙貌环天下,不独乡关祀典修。”真实地反映了那个时代人们对关公的崇拜和敬仰。
　　关羽的仁勇诚信的精神与山河同存,与日月同辉!