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生成，毫无疑问，是课堂的“原态”。没有生成的课堂，不要说精彩，连起码的“效果”恐怕也不能保证。但是，生成是不可以预约的——没有那节课或课中的那个环节必然会出现“不顺”“错乱”和“半路杀出个程咬金”。所以，生成是要“等待时机”的。然而，预设就不同了，它完全可以有准备而为。通过精心的“有准备”，将课的细度、精度、亮度、纯度，甚至高度、深度等都统统“囊括”进去，以实现课的精彩。因此，就一般性而言，笔者似乎更看好预设，因为，课堂的精彩可以预约。
王崧舟教《孔子游春》（苏教版六年级下册），以“老师（孔子是老师）—课堂（老师要上课，上课就应该有课堂，那么孔子的课堂是怎样的？）—课文（老师上课应该有课文，那么孔子上课的课文是什么？）—课题（课文都有题目，那么孔子上的这篇课文的题目是什么？）”为线索贯穿课堂教学，不仅把孔子从神圣的殿堂上请了下来，给了学生亲近感，那种以课堂对“课堂”、课文对“课文”来引领学生研读、品悟文本的做法，更让学生有了一种轻松感、愉悦感和精神的向往。这便是预设，便是预约的精彩。在进入对“课文”的学习阶段，王老师针对“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”一句，作了这样的补充（在屏幕上呈示）：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊——水是什么样的？水是方的；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——水是什么样的？水是长的；飞流直下三千尺，疑是银河落九天——水是什么样的？水是直的；九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯——水是什么样的？水是曲的。这样的补充，自然也是预设，也是预约的精彩。
蒋军晶教《已死的母熊》（长春版五年级下册），其中有个片段，叫作“变着花样读”，如下：
师：《已死的母熊》虽然是篇古文，但字不难认，只有“遂”一个生字，请大家自己大声读。
（生自由大声读）
师：读是读对了，但是没有读古文的感觉。听老师读，你们感觉一下。（师范读）未必和老师读得一模一样，但是要读得有点感觉。
（生练习，试读）
师：（出示竖排的文章）你发现了什么？
生：竖排，要从右到左读。
师：是啊，同学们，古人写文章，是自上而下写，从右往左写。竖排的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，而且没有标点，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，没有标点，而且是繁体字，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：这么一遍一遍读，说不定有人会背了吧，谁想试试？
（生试背）
这样的“读”不也是预设吗？如果说这个预设也算精彩的话，那么，不也是预约的精彩吗？
因此，笔者想说，生成固然重要，固然会有精彩，但它真的很难预约；而预设，虽说不怎么讨人喜欢（指的是课堂上不能太重预设），但对于课的精彩来说，它还是很可以担当或者担待的。
那么，如何在预设中把精彩加以预约呢？笔者有以下思考。
一、预设要“多功能”
这里指的是在一个教学环节或者教学片段中尽可能多地体现“教学价值”，以实现教学效果的“多元化”。如某教师教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》（人教版五年级下册），在词语学习板块，教师在黑板上写了“小嘎子、胖墩儿”两个名字，领着学生朗读之后，特地将“小嘎子”作了一番玩味：先是提醒“嘎”字的书写要注意——应该怎么写，应该怎么写才会好看，并令学生书写；再是告诉学生这是一个人名，他的真实名字叫张嘎，是一名出色的小侦察员；然后又告诉学生“嘎子”是冀中一带（即北方）的一种方言，并与听课老师（不同区域的）进行对话（我们这里是怎么说的）。这个教学案例，至少蕴有三大功能：1.写字；2.识词（解名）；3.文化的渗透（方言）。这是一个教学环节，但“一个”当中有“三”，这便是“多功能”。其实，上面提到的蒋军晶的课例，也是具有多功能性的。看起来它只是在反复地读（包括背），可依次出示竖排的、没有标点的、是繁体字的《已死的母熊》，便是一种文化（古体文的表达方式，甚至包括楹联文化）的渗透了。顺便说一点，笔者曾试着对如何才算是一堂好的语文课提出过三个评价指标，即三个“有”：有思维含量；有情感因素；有文化渗透。蒋军晶和教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》的那位老师都很不错，不错就不错在他们的课有文化的渗透。语文是母语，是民族的骄傲，所以，语文课一定要有关于民族性的“文化渗透”。
二、预设要“多维度”
所谓多维度，就是要让课“立体”起来。立体者，活动的连续、持续也。课堂活动是“多边”活动、“多层”活动、“多向”活动，如果只是“一次性”地考虑或安排，势必影响到活动的质量与效果，甚至连“课”都不是。某教师教《一夜的工作》（人教版六年级下册），进行了“四维”处理：1.自读。即组织学生围绕“通过读书，你知道了什么”“看了总理一夜的工作，你感动吗、敬佩吗、自豪吗”这两个话题与文本对话；2.师读。通过观看总理一夜工作的录像，介绍何其芳写作《一夜的工作》的背景，教师在音乐声中饱含深情地朗读课文；3.评说。教师以“听了老师的介绍和朗读，你们有什么新的感受与大家交流吗”为话题，让学生展开评说；4.写练。经过以上的教学活动，教师出示两个题目（①极其简单中的不简单；②给区长或市长写封信，谈谈你的想法），让学生任选一个写一写。如果说“自读”是对文本的感知，那么，“师读”就是对文本的感受，“评说”就是对文本的感悟，“写练”就是对文本的感应；如果说“自读”是对形象的初识，那么，“师读”就是对形象的再识，“评说”就是对形象的加深；“写练”就是对形象的加固。因此，可以说，这个“多维度”的预设，不仅是精彩的，更是精妙的。
王崧舟教《孔子游春》（苏教版六年级下册），以“老师（孔子是老师）—课堂（老师要上课，上课就应该有课堂，那么孔子的课堂是怎样的？）—课文（老师上课应该有课文，那么孔子上课的课文是什么？）—课题（课文都有题目，那么孔子上的这篇课文的题目是什么？）”为线索贯穿课堂教学，不仅把孔子从神圣的殿堂上请了下来，给了学生亲近感，那种以课堂对“课堂”、课文对“课文”来引领学生研读、品悟文本的做法，更让学生有了一种轻松感、愉悦感和精神的向往。这便是预设，便是预约的精彩。在进入对“课文”的学习阶段，王老师针对“水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……”一句，作了这样的补充（在屏幕上呈示）：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊——水是什么样的？水是方的；无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来——水是什么样的？水是长的；飞流直下三千尺，疑是银河落九天——水是什么样的？水是直的；九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯——水是什么样的？水是曲的。这样的补充，自然也是预设，也是预约的精彩。
蒋军晶教《已死的母熊》（长春版五年级下册），其中有个片段，叫作“变着花样读”，如下：
师：《已死的母熊》虽然是篇古文，但字不难认，只有“遂”一个生字，请大家自己大声读。
（生自由大声读）
师：读是读对了，但是没有读古文的感觉。听老师读，你们感觉一下。（师范读）未必和老师读得一模一样，但是要读得有点感觉。
（生练习，试读）
师：（出示竖排的文章）你发现了什么？
生：竖排，要从右到左读。
师：是啊，同学们，古人写文章，是自上而下写，从右往左写。竖排的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，而且没有标点，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：同学们，古人写的文章，不但竖排，没有标点，而且是繁体字，这样的《已死的母熊》，你们会读吗？
（生练习，试读）
师：这么一遍一遍读，说不定有人会背了吧，谁想试试？
（生试背）
这样的“读”不也是预设吗？如果说这个预设也算精彩的话，那么，不也是预约的精彩吗？
因此，笔者想说，生成固然重要，固然会有精彩，但它真的很难预约；而预设，虽说不怎么讨人喜欢（指的是课堂上不能太重预设），但对于课的精彩来说，它还是很可以担当或者担待的。
那么，如何在预设中把精彩加以预约呢？笔者有以下思考。
一、预设要“多功能”
这里指的是在一个教学环节或者教学片段中尽可能多地体现“教学价值”，以实现教学效果的“多元化”。如某教师教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》（人教版五年级下册），在词语学习板块，教师在黑板上写了“小嘎子、胖墩儿”两个名字，领着学生朗读之后，特地将“小嘎子”作了一番玩味：先是提醒“嘎”字的书写要注意——应该怎么写，应该怎么写才会好看，并令学生书写；再是告诉学生这是一个人名，他的真实名字叫张嘎，是一名出色的小侦察员；然后又告诉学生“嘎子”是冀中一带（即北方）的一种方言，并与听课老师（不同区域的）进行对话（我们这里是怎么说的）。这个教学案例，至少蕴有三大功能：1.写字；2.识词（解名）；3.文化的渗透（方言）。这是一个教学环节，但“一个”当中有“三”，这便是“多功能”。其实，上面提到的蒋军晶的课例，也是具有多功能性的。看起来它只是在反复地读（包括背），可依次出示竖排的、没有标点的、是繁体字的《已死的母熊》，便是一种文化（古体文的表达方式，甚至包括楹联文化）的渗透了。顺便说一点，笔者曾试着对如何才算是一堂好的语文课提出过三个评价指标，即三个“有”：有思维含量；有情感因素；有文化渗透。蒋军晶和教《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》的那位老师都很不错，不错就不错在他们的课有文化的渗透。语文是母语，是民族的骄傲，所以，语文课一定要有关于民族性的“文化渗透”。
二、预设要“多维度”
所谓多维度，就是要让课“立体”起来。立体者，活动的连续、持续也。课堂活动是“多边”活动、“多层”活动、“多向”活动，如果只是“一次性”地考虑或安排，势必影响到活动的质量与效果，甚至连“课”都不是。某教师教《一夜的工作》（人教版六年级下册），进行了“四维”处理：1.自读。即组织学生围绕“通过读书，你知道了什么”“看了总理一夜的工作，你感动吗、敬佩吗、自豪吗”这两个话题与文本对话；2.师读。通过观看总理一夜工作的录像，介绍何其芳写作《一夜的工作》的背景，教师在音乐声中饱含深情地朗读课文；3.评说。教师以“听了老师的介绍和朗读，你们有什么新的感受与大家交流吗”为话题，让学生展开评说；4.写练。经过以上的教学活动，教师出示两个题目（①极其简单中的不简单；②给区长或市长写封信，谈谈你的想法），让学生任选一个写一写。如果说“自读”是对文本的感知，那么，“师读”就是对文本的感受，“评说”就是对文本的感悟，“写练”就是对文本的感应；如果说“自读”是对形象的初识，那么，“师读”就是对形象的再识，“评说”就是对形象的加深；“写练”就是对形象的加固。因此，可以说，这个“多维度”的预设，不仅是精彩的，更是精妙的。