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《智慧女性》语汇新解——中国人的婚姻为何这么瘦
2011年8月13日，《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(三)》实施后，引发阵阵热议，男女财产权的平等让很多女性惴惴不安。
《婚姻法》新释中呈现出的无性别差异对中国传统婚姻是一个不小的冲击。到了21世纪的今天，仍有不少女性把嫁人作为改变命运的另一途径。无论在东西方，都流传着“无法选择爹娘，但可以选择婚姻”的说法，这是对“婚姻改变命运”最直接的诠释。功利铸就的婚姻就像纸糊的房子，变得很薄、很透、很瘦，经不起任何外在的冲击。原本离锅碗瓢盆最远的法律，竟成了婚姻赖以存在的拐杖。其实，当婚姻一旦需要法律来帮扶，这段婚姻也差不多千疮百孔、走到尽头了。
婚姻最牢靠的基础不是物质，而是感情，是婚姻的丰富性。伴侣是你的一面镜子，从对方身上，你能看到最真实的自己；在与对方的交流和相处中，你获得情感的满足、支持、鼓励与动力，与对方一起成长。最好的女性，不但要坚强、独立，还应具备柔韧的品格，坚守婚姻的信仰。就像作家乔叶所说的，以最饱满的激情相信爱吧，以最大的诚意经营婚姻吧，就像没有《婚姻法》一样。
任何法律都难以杜绝扭曲的人性对婚姻的伤害。
爱情专家王子夜——通往幸福的大道，在心
《婚姻法》新释一出，犹如一颗炸弹，震得很多人的婚姻摇摇欲坠。
所有争论无非都是房子，主要还是过高的房价，以及“结婚必须男方买房”的传统观念造成的。而现在，越来越多的人被住房“绑架”，很多年轻女孩把“有没有房”从择偶的参考条件变成了必要条件。爱情和婚姻都因为房子的介入，变得不正常不纯粹。《婚姻法》新释给被房子挤压得严重变形的婚恋观，留下了一个喘息的机会：婚姻还必须以感情为前提走到一起。两人若好好经营婚姻，房子归谁，就不会成为问题。
当我们把目光对准房子时，有个基本的问题反而被忽略了，那就是婚姻到底是什么？婚姻不是简单的财产归属，更不是一桩买卖，夫妻真心相爱才是家庭的基础。如果把婚姻当成了利益博弈，楚河汉界划得一清二楚，经济财产凌驾于爱情、亲情、人伦之上，那婚姻也就名存实亡。一颗贪婪的心，一个苍白的缺乏安全感的灵魂，本来就是爱情和婚姻里的致命性定时炸弹。而任何法律，都难以杜绝扭曲了的人性对婚姻的伤害。
其实，婚姻的经营并不依赖《婚姻法》，幸福的保障更不能依靠法律。法律只是对纠纷的一个仲裁手段，这跟日子过得好或者不好永远是两回事。不要放大《婚姻法》的作用，不要忽视了对婚姻的经营。即使在婚姻中，每个个体也都是独立的，通往幸福的大道，永远在心，而不在法律。 另外，婚姻也不是能解决人生一切问题的避难所，婚姻的烦恼和弊端同样也是人生最大的困苦之一。现实社会中，婚姻的确是改变命运的途径，但改变命运并不一定就是迎来了人生的全面胜利，得到和失去就像阳光和影子的关系。
财产清楚了，婚姻更纯粹。
?荩本刊观点：其实，正儿八经的家庭哪用得着《婚姻法》，《婚姻法》只是为不遵守法律的人制定的，婚姻的自由与平等，才是《婚姻法》保护的对象，寄望于《婚姻法》保持婚姻稳定，这是《婚姻法》的不可承受之重。
资源紧缺，和随之出现的长期通货膨胀，房价暴涨、物价急速攀升，才是我们婚姻变得脆弱的根本原因。
专栏作家韩松落——为分享而焦虑的爱情
今年6月，有媒体发布数据称，一季度我国共有46.5万对夫妻离婚，平均每天有五千多个家庭解体，较去年同期增长17.1﹪，这个数据已经连续七年递增。尽管，上海社科院家庭研究中心主任徐安琪研究员随后指出：这种统计方法和说法都不正确。但有一点确凿无疑，我国的离婚率增速和GDP增速基本相近，过去五年年增长率为7%，浙江省的数据则表明，过去十年，离婚率增长了四倍。
我们的婚姻，正在变得脆弱、单薄、缺乏抵抗力，婚姻中的人，战战兢兢，如履薄冰。我们的婚姻，变“瘦”了。这也是《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（三）》出现的背景。婚恋，以及随之而来的财产分割问题，已经成为社会生活领域的大事，不得不在法律条文上细化，使之跟上时代变化。
中国人的婚姻，为什么“瘦”了？有人将之归结为全社会的拜金；有人则认为是因为生活方式日趋多样化，没有婚姻，人们也能愉悦地生活下去；有人甚至认为，是相亲节目，把婚姻变得过于实用化了。
人是经济动物，婚姻世界里的动荡，其实也可以视为经济问题。婚姻变“瘦”，根本原因，或许是因为：在资源紧缺时代，人们更注重自保，而不是为家庭提供分享资源。
美国学者斯蒂芬•李柏（Stephen Leeb）在《即将来临的能源崩溃》中指出：资源紧缩，将在未来十年全面爆发，不只石油，人类生存所需的其它资源，也都在迅速减少。按照现今的消耗速度，四年到二十年，我们就将耗尽锑、铟、铅、银、钽、锡和铀；四十年内，铬、铜和锌紧随其后。平均算下来，“这十六种金属及矿物仅够供应约二十五年，并且还不算上日后可能出现的消费增长 ”。
当然，越来越不够用的，还有淡水。从前执著地存在于人类脑海中的几个观念——“政府总有能力遏制通胀”、“人类经济会偶遇障碍但总是向前发展的”、“所有长期问题都可以依靠科技解决”，显然过于乐观了。这些想法，或许都将被悲剧性地颠覆。
资源紧缺，和随之出现的长期通货膨胀，房价暴涨、物价急速攀升，才是我们婚姻变得脆弱的根本原因。
我们生活里的一切，越来越丰富，却也越来越得之不易，维持体面生活的成本也越来越高。现代生活是一场培根画作里的大火，将每个人灼伤。所以，我们不愿分享，我们斤斤计较。当一个人出现的时候，首先浮现心头的是利益考量；当爱情到来之前，我们已经为分享而焦虑，为爱情消失之后的物质损失而不安。
然而，抛开这种本能的焦虑，我们必须思考：婚姻，只意味着对物质资源的分享、占用么？婚姻，其实也在提供一种精神资源，两个人的相伴、相互扶持、精神上的滋养，一段亲密关系分泌出的幸福感，是金钱所不能衡量的。它们是一个人身体周围的小气泡，抵挡住大世界的压迫。
本刊观点：婚姻讲究合作与分享。虽然现在女性承担着人类生产的重任，注定付出比男性多，实现真正的社会平等还有很长的路要走，但是，婚姻恰恰是最能体现男女平等的，彼此分享与幸福感的获得，是婚姻得以持续的保障。
中国的妇女解放运动已有百年，但多流于政治叙事，文化建设与人格发育严重滞后。
作家乌耕——奢华的“怡红院”其实很荒芜
传说中的有巢氏，应该不会尴尬，甚至很光荣。一个巢字，叫人想到树栖。另外，有巢氏不会是一个人，而是一个部落，是最早搞“安”居工程的。
“安”这个字，越瞅越有味道：窝里有个女人就“安”了，不然空气中会弥漫着革命的火药味。这是最初的男性唯物主义：搭个窝，娶或者抢一个女人来，生一堆儿子，他就成功也就“安宁”了。其实，雄鸟也这样。比如有了求偶的冲动，它要先搭一个漂亮的窝，并长出一身美丽的羽毛，同时每天早起练声，以练就一副动人的歌喉求爱。也就是说，一只雌鸟挑选“新郎”时，不仅要看“新房”，还有美的考量。当下的很多女性，甚至不如鸟儿浪漫，似乎只要豪宅足够豪，香车足够香，嫁个西门庆或王矮虎都无妨。
热播的相亲节目，男人的财富与成就成为女嘉宾择偶的标准；冗长的电视剧里是活色生香的权色交易；报纸与网络更是以各种庸俗的劲爆话题勾人眼球……在沸沸扬扬的物欲喧嚣里，我们似乎习惯了用物质衡量爱，一个初中生都能在母亲拒绝给钱的情况下卖肾求物，更何况是两个毫无血缘关系的人踏进婚姻的门槛？可是，殊不知，越是紧紧抓住物质不放，越是没有安全感。安全感其实与物质没有多大的关系，顶多只是锦上添花而已。
这让我想起萧红。鲁迅说：出走后的娜拉，要么堕落，要么继续回家做花瓶。萧红都没有选择，而是选择了“直面惨淡的人生”， 只是遇人不淑，最后在贫病中英年早逝，埋骨于香港浅水湾。
1930年，萧红为逃婚离开家乡，叛逃出父亲的家，不期然间又陷落到丈夫的家。面对着男权的压抑，萧红再度选择了离开“温暖窠臼”，试图通过逃逸来打破禁忌与束缚。即使身患重病、遭受饥饿困顿的煎熬，她也毅然决然地穿越父权、男权文化的藩篱，寻找真实的自我。反观当下，拥有了工作的权利与成就自我的机会，越来越多的女性却选择了“寄生”，大量高学历女性甚至做小三做得娇喘微微，每天都在努力学习撒娇和养波斯猫，似乎她们苦读二十年，就是为了把自己做成一只精致的花瓶，并企图借助于男人那双粗糙的手，来轻而易举地征服世界。这是一种幼稚，也是一种逃避，更是一种浅陋。当美人迟暮时她会发现，那座埋葬了她一生的奢华的“怡红院”，其实很空洞很荒芜。
古语说，一阴一阳之谓道。恩格斯说，母系氏族社会的解体，“乃是具有世界历史意义的女性的失败”。毫无疑问，两性及两性伦理之道，是在长期的博弈中相互塑造并达成平衡的，而多数女性显然还没有从那场新石器时代的失败中走出来。中国的妇女解放运动已有百年，但多流于政治叙事，文化建设与人格发育严重滞后。终于，历史在挥霍完它的政治激情与道德温情后，露出了另外一副面孔。《婚姻法》新释如同狙击手，敲醒了拜金女的美梦。
女性应该重新审视自己了，自爱自尊独立自由的女性，不是做“花瓶”或“寄居蟹”做来的，同样，真正的男女平等不是索取来的，而是把自己做大做强。当自身强大了，自然不会依附于男人，平等也不再是口号，只有这样的婚姻，才真正称得上“门当户对”，也最具有生命力。
本刊观点：什么是男女平等？财产权的平等是对女性最大的尊重。自爱自尊自主自强，是时代对女性的要求，也是女性坚定地立于大地的根本，女性请重新审视自己结婚的目的吧。
不要像谈生意那样去签婚姻合同，像一个商人；不要拿爱情当武器去和你爱的人交战，像一个战士；不要在你们还没有开始同甘共苦的时候拿苛严的法律来考验脆弱的人性，像一个审判官。
作家乔叶——就像没有《婚姻法》一样去爱
2011年8月，《婚姻法》新释如一位新娘子般锃亮登场，红尘男女顿时春心大乱。无数尘埃尚未落定的情侣和相当尘埃落定的夫妻脑子里都赶起了大集，尤其是女人们的心思，更是翻江倒海般地喧嚣浮动。闹腾什么呢？房子、财产、赔偿……归根结底还是那个字：钱。
我曾特别留意过，发现有人的任何场合：饭店、酒吧、茶馆，甚至卫生间，总之只要有人说话的地方，基本上每分钟都能听到一个字：钱。在看不见真人却有人心和人性闪动的那些地方，钱字更是无微不至。报纸、电视、广播、网络……比如我刚刚看到的这条微博上的测试题：如果一个有钱人冒充穷人和你恋爱，被你发现后你如何反应？90%的人选：继续交往，我爱的是他的人，又不是他的钱。我诧异。昨天这道题的长相是：如果一个穷小子冒充有钱人和你恋爱，被你发现后你如何反应？90%的人选：坚决断绝关系，因为诚实是最重要的品质之一。
不由微笑。人是多么会自欺欺人啊。其实也只能自欺，因为欺不了人。这精明的世界上，人人都知道无论第一道还是第二道，这90%的人的选择是多么可以理解——有钱和没钱，就是不一样。
是。有钱是好，这个当然得承认。没有钱这个硬通货，我们的肉身便无以搁置。即使勉强搁置，也搁置得难堪尴尬。但是，眼下，有几个人是在和一个身无分文的乞丐谈情说爱呢？最不济也吃得起一碗盖浇饭，穿得起小夹袄。不过是粉丝和鱼翅的问题，茅屋和华厦的问题，布衣和裘皮的问题——钱多和钱少的问题，欲多和欲少的问题，是要比别人看起来更好、更幸福的问题。
可是，究其根源，结婚是为了什么呢？是为了钱么？难道不是为了相亲相知么？难道不是为了相濡以沫么？难道不是如歌词一样，牵手一个人，和自己一起慢慢变老么？难道不是为了爱么？或许有人看到这句话会笑。但我还是想用我老旧的腔调执拗地把最后一句再重复一遍：难道不是为了爱么？
据说，一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积都是空闲的；一大叠报纸，70%是不用看的……结论：生活要简单明了。
婚姻，又何尝不是呢？
所以，如果对方不愿意在房产证上加上你的名字，那就不加吧。如果相爱，这有什么要紧呢？不要像谈生意那样去签婚姻合同，像一个商人；不要拿爱情当武器去和你爱的人交战，像一个战士；不要在你们还没有开始同甘共苦的时候拿苛严的法律来考验脆弱的人性，像一个审判官。那注定会两败俱伤。法律，它只是为最坏的婚姻准备的，只是一种准备而已。两个人走在一起，应该怀着最好的可能。如果让最坏的准备毁坏了最好的可能，那实在是太愚蠢了。
只要喜欢，只要爱，就赶快去喜欢吧，去爱吧。纯粹地，纯真地，纯净地去爱。去爱爱情，去爱爱人，去爱结婚，去爱与爱有关的所有生活。除此之外，不要多想。如果一定要想的话，请想想那句著名的诗：“去爱吧，就像没有受过伤一样！”还有我狗尾续貂的这一句：以最大的诚意去经营婚姻吧，就像没有《婚姻法》一样！
本刊观点：西方很多国家的《婚姻法》都是与民法一体的，只有少数几个国家将《婚姻法》独立立法，《婚姻法》新解是中国向国际迈进的一大进步。而唯有用金钱构筑婚姻的人才最离不开《婚姻法》。真正的、纯粹的、相濡以沫的婚姻，与《婚姻法》何干？
（题图由gettyimages提供编辑张秀格 赵莹）
2011年8月13日，《关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释(三)》实施后，引发阵阵热议，男女财产权的平等让很多女性惴惴不安。
《婚姻法》新释中呈现出的无性别差异对中国传统婚姻是一个不小的冲击。到了21世纪的今天，仍有不少女性把嫁人作为改变命运的另一途径。无论在东西方，都流传着“无法选择爹娘，但可以选择婚姻”的说法，这是对“婚姻改变命运”最直接的诠释。功利铸就的婚姻就像纸糊的房子，变得很薄、很透、很瘦，经不起任何外在的冲击。原本离锅碗瓢盆最远的法律，竟成了婚姻赖以存在的拐杖。其实，当婚姻一旦需要法律来帮扶，这段婚姻也差不多千疮百孔、走到尽头了。
婚姻最牢靠的基础不是物质，而是感情，是婚姻的丰富性。伴侣是你的一面镜子，从对方身上，你能看到最真实的自己；在与对方的交流和相处中，你获得情感的满足、支持、鼓励与动力，与对方一起成长。最好的女性，不但要坚强、独立，还应具备柔韧的品格，坚守婚姻的信仰。就像作家乔叶所说的，以最饱满的激情相信爱吧，以最大的诚意经营婚姻吧，就像没有《婚姻法》一样。
任何法律都难以杜绝扭曲的人性对婚姻的伤害。
爱情专家王子夜——通往幸福的大道，在心
《婚姻法》新释一出，犹如一颗炸弹，震得很多人的婚姻摇摇欲坠。
所有争论无非都是房子，主要还是过高的房价，以及“结婚必须男方买房”的传统观念造成的。而现在，越来越多的人被住房“绑架”，很多年轻女孩把“有没有房”从择偶的参考条件变成了必要条件。爱情和婚姻都因为房子的介入，变得不正常不纯粹。《婚姻法》新释给被房子挤压得严重变形的婚恋观，留下了一个喘息的机会：婚姻还必须以感情为前提走到一起。两人若好好经营婚姻，房子归谁，就不会成为问题。
当我们把目光对准房子时，有个基本的问题反而被忽略了，那就是婚姻到底是什么？婚姻不是简单的财产归属，更不是一桩买卖，夫妻真心相爱才是家庭的基础。如果把婚姻当成了利益博弈，楚河汉界划得一清二楚，经济财产凌驾于爱情、亲情、人伦之上，那婚姻也就名存实亡。一颗贪婪的心，一个苍白的缺乏安全感的灵魂，本来就是爱情和婚姻里的致命性定时炸弹。而任何法律，都难以杜绝扭曲了的人性对婚姻的伤害。
其实，婚姻的经营并不依赖《婚姻法》，幸福的保障更不能依靠法律。法律只是对纠纷的一个仲裁手段，这跟日子过得好或者不好永远是两回事。不要放大《婚姻法》的作用，不要忽视了对婚姻的经营。即使在婚姻中，每个个体也都是独立的，通往幸福的大道，永远在心，而不在法律。 另外，婚姻也不是能解决人生一切问题的避难所，婚姻的烦恼和弊端同样也是人生最大的困苦之一。现实社会中，婚姻的确是改变命运的途径，但改变命运并不一定就是迎来了人生的全面胜利，得到和失去就像阳光和影子的关系。
财产清楚了，婚姻更纯粹。
?荩本刊观点：其实，正儿八经的家庭哪用得着《婚姻法》，《婚姻法》只是为不遵守法律的人制定的，婚姻的自由与平等，才是《婚姻法》保护的对象，寄望于《婚姻法》保持婚姻稳定，这是《婚姻法》的不可承受之重。
资源紧缺，和随之出现的长期通货膨胀，房价暴涨、物价急速攀升，才是我们婚姻变得脆弱的根本原因。
专栏作家韩松落——为分享而焦虑的爱情
今年6月，有媒体发布数据称，一季度我国共有46.5万对夫妻离婚，平均每天有五千多个家庭解体，较去年同期增长17.1﹪，这个数据已经连续七年递增。尽管，上海社科院家庭研究中心主任徐安琪研究员随后指出：这种统计方法和说法都不正确。但有一点确凿无疑，我国的离婚率增速和GDP增速基本相近，过去五年年增长率为7%，浙江省的数据则表明，过去十年，离婚率增长了四倍。
我们的婚姻，正在变得脆弱、单薄、缺乏抵抗力，婚姻中的人，战战兢兢，如履薄冰。我们的婚姻，变“瘦”了。这也是《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（三）》出现的背景。婚恋，以及随之而来的财产分割问题，已经成为社会生活领域的大事，不得不在法律条文上细化，使之跟上时代变化。
中国人的婚姻，为什么“瘦”了？有人将之归结为全社会的拜金；有人则认为是因为生活方式日趋多样化，没有婚姻，人们也能愉悦地生活下去；有人甚至认为，是相亲节目，把婚姻变得过于实用化了。
人是经济动物，婚姻世界里的动荡，其实也可以视为经济问题。婚姻变“瘦”，根本原因，或许是因为：在资源紧缺时代，人们更注重自保，而不是为家庭提供分享资源。
美国学者斯蒂芬•李柏（Stephen Leeb）在《即将来临的能源崩溃》中指出：资源紧缩，将在未来十年全面爆发，不只石油，人类生存所需的其它资源，也都在迅速减少。按照现今的消耗速度，四年到二十年，我们就将耗尽锑、铟、铅、银、钽、锡和铀；四十年内，铬、铜和锌紧随其后。平均算下来，“这十六种金属及矿物仅够供应约二十五年，并且还不算上日后可能出现的消费增长 ”。
当然，越来越不够用的，还有淡水。从前执著地存在于人类脑海中的几个观念——“政府总有能力遏制通胀”、“人类经济会偶遇障碍但总是向前发展的”、“所有长期问题都可以依靠科技解决”，显然过于乐观了。这些想法，或许都将被悲剧性地颠覆。
资源紧缺，和随之出现的长期通货膨胀，房价暴涨、物价急速攀升，才是我们婚姻变得脆弱的根本原因。
我们生活里的一切，越来越丰富，却也越来越得之不易，维持体面生活的成本也越来越高。现代生活是一场培根画作里的大火，将每个人灼伤。所以，我们不愿分享，我们斤斤计较。当一个人出现的时候，首先浮现心头的是利益考量；当爱情到来之前，我们已经为分享而焦虑，为爱情消失之后的物质损失而不安。
然而，抛开这种本能的焦虑，我们必须思考：婚姻，只意味着对物质资源的分享、占用么？婚姻，其实也在提供一种精神资源，两个人的相伴、相互扶持、精神上的滋养，一段亲密关系分泌出的幸福感，是金钱所不能衡量的。它们是一个人身体周围的小气泡，抵挡住大世界的压迫。
本刊观点：婚姻讲究合作与分享。虽然现在女性承担着人类生产的重任，注定付出比男性多，实现真正的社会平等还有很长的路要走，但是，婚姻恰恰是最能体现男女平等的，彼此分享与幸福感的获得，是婚姻得以持续的保障。
中国的妇女解放运动已有百年，但多流于政治叙事，文化建设与人格发育严重滞后。
作家乌耕——奢华的“怡红院”其实很荒芜
传说中的有巢氏，应该不会尴尬，甚至很光荣。一个巢字，叫人想到树栖。另外，有巢氏不会是一个人，而是一个部落，是最早搞“安”居工程的。
“安”这个字，越瞅越有味道：窝里有个女人就“安”了，不然空气中会弥漫着革命的火药味。这是最初的男性唯物主义：搭个窝，娶或者抢一个女人来，生一堆儿子，他就成功也就“安宁”了。其实，雄鸟也这样。比如有了求偶的冲动，它要先搭一个漂亮的窝，并长出一身美丽的羽毛，同时每天早起练声，以练就一副动人的歌喉求爱。也就是说，一只雌鸟挑选“新郎”时，不仅要看“新房”，还有美的考量。当下的很多女性，甚至不如鸟儿浪漫，似乎只要豪宅足够豪，香车足够香，嫁个西门庆或王矮虎都无妨。
热播的相亲节目，男人的财富与成就成为女嘉宾择偶的标准；冗长的电视剧里是活色生香的权色交易；报纸与网络更是以各种庸俗的劲爆话题勾人眼球……在沸沸扬扬的物欲喧嚣里，我们似乎习惯了用物质衡量爱，一个初中生都能在母亲拒绝给钱的情况下卖肾求物，更何况是两个毫无血缘关系的人踏进婚姻的门槛？可是，殊不知，越是紧紧抓住物质不放，越是没有安全感。安全感其实与物质没有多大的关系，顶多只是锦上添花而已。
这让我想起萧红。鲁迅说：出走后的娜拉，要么堕落，要么继续回家做花瓶。萧红都没有选择，而是选择了“直面惨淡的人生”， 只是遇人不淑，最后在贫病中英年早逝，埋骨于香港浅水湾。
1930年，萧红为逃婚离开家乡，叛逃出父亲的家，不期然间又陷落到丈夫的家。面对着男权的压抑，萧红再度选择了离开“温暖窠臼”，试图通过逃逸来打破禁忌与束缚。即使身患重病、遭受饥饿困顿的煎熬，她也毅然决然地穿越父权、男权文化的藩篱，寻找真实的自我。反观当下，拥有了工作的权利与成就自我的机会，越来越多的女性却选择了“寄生”，大量高学历女性甚至做小三做得娇喘微微，每天都在努力学习撒娇和养波斯猫，似乎她们苦读二十年，就是为了把自己做成一只精致的花瓶，并企图借助于男人那双粗糙的手，来轻而易举地征服世界。这是一种幼稚，也是一种逃避，更是一种浅陋。当美人迟暮时她会发现，那座埋葬了她一生的奢华的“怡红院”，其实很空洞很荒芜。
古语说，一阴一阳之谓道。恩格斯说，母系氏族社会的解体，“乃是具有世界历史意义的女性的失败”。毫无疑问，两性及两性伦理之道，是在长期的博弈中相互塑造并达成平衡的，而多数女性显然还没有从那场新石器时代的失败中走出来。中国的妇女解放运动已有百年，但多流于政治叙事，文化建设与人格发育严重滞后。终于，历史在挥霍完它的政治激情与道德温情后，露出了另外一副面孔。《婚姻法》新释如同狙击手，敲醒了拜金女的美梦。
女性应该重新审视自己了，自爱自尊独立自由的女性，不是做“花瓶”或“寄居蟹”做来的，同样，真正的男女平等不是索取来的，而是把自己做大做强。当自身强大了，自然不会依附于男人，平等也不再是口号，只有这样的婚姻，才真正称得上“门当户对”，也最具有生命力。
本刊观点：什么是男女平等？财产权的平等是对女性最大的尊重。自爱自尊自主自强，是时代对女性的要求，也是女性坚定地立于大地的根本，女性请重新审视自己结婚的目的吧。
不要像谈生意那样去签婚姻合同，像一个商人；不要拿爱情当武器去和你爱的人交战，像一个战士；不要在你们还没有开始同甘共苦的时候拿苛严的法律来考验脆弱的人性，像一个审判官。
作家乔叶——就像没有《婚姻法》一样去爱
2011年8月，《婚姻法》新释如一位新娘子般锃亮登场，红尘男女顿时春心大乱。无数尘埃尚未落定的情侣和相当尘埃落定的夫妻脑子里都赶起了大集，尤其是女人们的心思，更是翻江倒海般地喧嚣浮动。闹腾什么呢？房子、财产、赔偿……归根结底还是那个字：钱。
我曾特别留意过，发现有人的任何场合：饭店、酒吧、茶馆，甚至卫生间，总之只要有人说话的地方，基本上每分钟都能听到一个字：钱。在看不见真人却有人心和人性闪动的那些地方，钱字更是无微不至。报纸、电视、广播、网络……比如我刚刚看到的这条微博上的测试题：如果一个有钱人冒充穷人和你恋爱，被你发现后你如何反应？90%的人选：继续交往，我爱的是他的人，又不是他的钱。我诧异。昨天这道题的长相是：如果一个穷小子冒充有钱人和你恋爱，被你发现后你如何反应？90%的人选：坚决断绝关系，因为诚实是最重要的品质之一。
不由微笑。人是多么会自欺欺人啊。其实也只能自欺，因为欺不了人。这精明的世界上，人人都知道无论第一道还是第二道，这90%的人的选择是多么可以理解——有钱和没钱，就是不一样。
是。有钱是好，这个当然得承认。没有钱这个硬通货，我们的肉身便无以搁置。即使勉强搁置，也搁置得难堪尴尬。但是，眼下，有几个人是在和一个身无分文的乞丐谈情说爱呢？最不济也吃得起一碗盖浇饭，穿得起小夹袄。不过是粉丝和鱼翅的问题，茅屋和华厦的问题，布衣和裘皮的问题——钱多和钱少的问题，欲多和欲少的问题，是要比别人看起来更好、更幸福的问题。
可是，究其根源，结婚是为了什么呢？是为了钱么？难道不是为了相亲相知么？难道不是为了相濡以沫么？难道不是如歌词一样，牵手一个人，和自己一起慢慢变老么？难道不是为了爱么？或许有人看到这句话会笑。但我还是想用我老旧的腔调执拗地把最后一句再重复一遍：难道不是为了爱么？
据说，一部高档手机，70%的功能都是没用的；一款高档轿车，70%的速度都是多余的；一幢豪华别墅，70%的面积都是空闲的；一大叠报纸，70%是不用看的……结论：生活要简单明了。
婚姻，又何尝不是呢？
所以，如果对方不愿意在房产证上加上你的名字，那就不加吧。如果相爱，这有什么要紧呢？不要像谈生意那样去签婚姻合同，像一个商人；不要拿爱情当武器去和你爱的人交战，像一个战士；不要在你们还没有开始同甘共苦的时候拿苛严的法律来考验脆弱的人性，像一个审判官。那注定会两败俱伤。法律，它只是为最坏的婚姻准备的，只是一种准备而已。两个人走在一起，应该怀着最好的可能。如果让最坏的准备毁坏了最好的可能，那实在是太愚蠢了。
只要喜欢，只要爱，就赶快去喜欢吧，去爱吧。纯粹地，纯真地，纯净地去爱。去爱爱情，去爱爱人，去爱结婚，去爱与爱有关的所有生活。除此之外，不要多想。如果一定要想的话，请想想那句著名的诗：“去爱吧，就像没有受过伤一样！”还有我狗尾续貂的这一句：以最大的诚意去经营婚姻吧，就像没有《婚姻法》一样！
本刊观点：西方很多国家的《婚姻法》都是与民法一体的，只有少数几个国家将《婚姻法》独立立法，《婚姻法》新解是中国向国际迈进的一大进步。而唯有用金钱构筑婚姻的人才最离不开《婚姻法》。真正的、纯粹的、相濡以沫的婚姻，与《婚姻法》何干？
（题图由gettyimages提供编辑张秀格 赵莹）