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从2012年开始，湖北省高考引入了文言文阅读中的断句题。题型往往是从文言文阅读文段外另选语段考查，而且是断6处，共3分，每断对一处给0.5分。
那么，如何才能准确断句呢？
首先，把握断句步骤。
第一步，通读全文，弄懂大意。选段往往是人物传记或对人物的评论，通读选段，弄清人物谁，做了何事，有何特点。
第二步，循序渐进，先易后难。先将能断开的断开，缩小范围；再集中精力分析难断句。
第三步，借助“特征”，巧妙断句。
第四步，贯通上下文，检查答案。
这四步是原则性的，其实还有很多断句技巧。
第二，掌握断句技巧。这是关键，也是难点。
技巧一：借助名词（短语）、代词断句。
读文段，找出名词或代词。如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名等常作句子的主语或宾语。辨明主谓（宾）结构、动宾结构，就可区分出独立的句子，明确了句意，从而正确断句。请看2012年湖北卷：
魏舒身长八尺二寸，不 修 常 人 近 事 少 工 射 入 山 泽 每 猎 大 获 为 后 将 军 钟 毓 长 史 毓 与 参 佐 射 戏 舒 常 为 坐 画 筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
【答案】不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。
以上加点的为名词，“不修常人近事”“少工射”“入山泽”“每猎大获”“为后将军钟毓长史”都为动宾结构，“毓与参佐射戏”“舒常为坐画筹”为主谓结构，据此可断句。
注意：有的名词做状语、定语，如“少”“每”作状语修饰“工”“猎”，需和中心语断在一起；有时动词做主语或宾语，如“猎”和第一个“射”即是，断句时要具体分析。
此技巧是最为常用的技巧，再看2013年湖北卷：
丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼，勺 饮 不 入 口 者 三 日 恸 辄 呕 血 扶乃 能 起 既 葬 结 庐 墓 所 诸 相 以 居 忧 无 例 欲 极 力 起 公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。
【答案】勺饮不入口者三日/恸辄呕血/扶乃能起/既葬/结庐墓所/诸相以居忧无例/欲极力起公。
技巧二：借助修辞断句。
顶真、排比、互文、对比、反复是文言文中最常见的修辞方法，这些修辞使文言句式整齐。这一特点，又为断句提供了方便。请看2012年北京卷：
医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病/在耳之前/目之下/除之未必已也/将使耳不聪/目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石/曰/君与知之者谋之/而与不知者败之/使此知秦国之政也/而君一举而亡国矣。
加点字运用了顶真、对偶、对比的修辞，可据此断句。
技巧三： 借助对话、引文断句。
文言文中对话、引文常用“曰”“云”“言”“道”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。例子见上面的2012年北京卷。
注意：要区分“曰”是直接引用还是作动词陈述事实。“曰”后内容若是引用就停顿。若是作动词陈述事实，则和后面的宾语一起构成语句再停顿。
技巧四：巧用文言虚词断句。
（1）句首的语气词“其”“盖”“唯”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟”“呜呼”等，前后都可断句；
（2）句末语气词“也”“矣”“欤”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等后面可断句；
（3）“以”“于”“为”等介词常用在句中，不可在紧挨其前后断句；
（4）句首的关联词“苟”“纵”“故”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可断句。
我们只要明确断句步骤，综合运用断句技巧，加上文言词语的积累，即可熟练地解决文言断句的问题。
请用斜线（/）给下面文言文中标有序号的句子断句。（断句不超过6处）
尚节亭记（节选）
刘 基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。（1）故兰取其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也佩以玉环以象坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
（2）会稽黄中立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
（3）世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉！
……
（選自《诚意伯文集》卷六）
（1）故兰取其芳/谖草取其忘忧/莲取其出污而不染/不特卉木也/佩以玉/环以象/坐右之器以欹。（前三句为排比，再以语气词“也”停顿，随后两句为对偶。修辞对称句式为解题关键）
（2）会稽黄中立/好植竹/取其节也/故为亭竹间/而名之曰尚节之亭/以为读书游艺之所/澹乎无营乎外之心也。（要注意句中的名词和代词，明确动宾结构，文言虚词“也”“故”为解题关键之一。“曰”为陈述事实，并非引用）
（3）世衰道微/能以节立身者鲜矣/中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（名词、代词为解题关键。“者”“是”为代词，第一个“者”和“是”做主语，第二个“者”做宾语）
【译文】
古人栽种花草树木是想从中获得深义，难道仅仅是好玩罢了？所以兰花取它的芬芳之义，谖草取它忘忧之义，莲花取它生长在污泥里却不染污秽之义。不只是花草树木，（其他如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢这个亭子。
竹子作为一种植物，体质柔弱，中间是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使它屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为（天性）常常表现在形体上。既然这样，那么就拿节来说明竹子（是很有道理的），（否则）又凭什么崇尚竹子呢？
世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？
……
那么，如何才能准确断句呢？
首先，把握断句步骤。
第一步，通读全文，弄懂大意。选段往往是人物传记或对人物的评论，通读选段，弄清人物谁，做了何事，有何特点。
第二步，循序渐进，先易后难。先将能断开的断开，缩小范围；再集中精力分析难断句。
第三步，借助“特征”，巧妙断句。
第四步，贯通上下文，检查答案。
这四步是原则性的，其实还有很多断句技巧。
第二，掌握断句技巧。这是关键，也是难点。
技巧一：借助名词（短语）、代词断句。
读文段，找出名词或代词。如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名等常作句子的主语或宾语。辨明主谓（宾）结构、动宾结构，就可区分出独立的句子，明确了句意，从而正确断句。请看2012年湖北卷：
魏舒身长八尺二寸，不 修 常 人 近 事 少 工 射 入 山 泽 每 猎 大 获 为 后 将 军 钟 毓 长 史 毓 与 参 佐 射 戏 舒 常 为 坐 画 筹。后值朋人少，以舒充数，于是发无不中，加举措闲雅，殆尽其妙。
【答案】不修常人近事/少工射/入山泽/每猎大获/为后将军钟毓长史/毓与参佐射戏/舒常为坐画筹。
以上加点的为名词，“不修常人近事”“少工射”“入山泽”“每猎大获”“为后将军钟毓长史”都为动宾结构，“毓与参佐射戏”“舒常为坐画筹”为主谓结构，据此可断句。
注意：有的名词做状语、定语，如“少”“每”作状语修饰“工”“猎”，需和中心语断在一起；有时动词做主语或宾语，如“猎”和第一个“射”即是，断句时要具体分析。
此技巧是最为常用的技巧，再看2013年湖北卷：
丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼，勺 饮 不 入 口 者 三 日 恸 辄 呕 血 扶乃 能 起 既 葬 结 庐 墓 所 诸 相 以 居 忧 无 例 欲 极 力 起 公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。
【答案】勺饮不入口者三日/恸辄呕血/扶乃能起/既葬/结庐墓所/诸相以居忧无例/欲极力起公。
技巧二：借助修辞断句。
顶真、排比、互文、对比、反复是文言文中最常见的修辞方法，这些修辞使文言句式整齐。这一特点，又为断句提供了方便。请看2012年北京卷：
医扁鹊见秦武王/武王示之病/扁鹊请除之/左右曰/君之病/在耳之前/目之下/除之未必已也/将使耳不聪/目不明/君以告扁鹊/扁鹊怒而投其石/曰/君与知之者谋之/而与不知者败之/使此知秦国之政也/而君一举而亡国矣。
加点字运用了顶真、对偶、对比的修辞，可据此断句。
技巧三： 借助对话、引文断句。
文言文中对话、引文常用“曰”“云”“言”“道”为标志，两人对话，一般在第一次问答出现人名，以后就只用“曰”，而把主语省略。遇到对话时，应根据上下文判断出问者、答者，明辨句读。例子见上面的2012年北京卷。
注意：要区分“曰”是直接引用还是作动词陈述事实。“曰”后内容若是引用就停顿。若是作动词陈述事实，则和后面的宾语一起构成语句再停顿。
技巧四：巧用文言虚词断句。
（1）句首的语气词“其”“盖”“唯”“夫”“且夫”“若夫”等前面可断句，常用于句首的相对独立的叹词，如“嗟”“呜呼”等，前后都可断句；
（2）句末语气词“也”“矣”“欤”“耶”“哉”“乎”“焉”“兮”“耳”“而已”等后面可断句；
（3）“以”“于”“为”等介词常用在句中，不可在紧挨其前后断句；
（4）句首的关联词“苟”“纵”“故”“是故”“于是”“向使”“然而”“无论”“至若”“是以”“继而”“纵使”“然则”等前面大多可断句。
我们只要明确断句步骤，综合运用断句技巧，加上文言词语的积累，即可熟练地解决文言断句的问题。
请用斜线（/）给下面文言文中标有序号的句子断句。（断句不超过6处）
尚节亭记（节选）
刘 基
古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。（1）故兰取其芳谖草取其忘忧莲取其出污而不染不特卉木也佩以玉环以象坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。
（2）会稽黄中立好植竹取其节也故为亭竹间而名之曰尚节之亭以为读书游艺之所澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。
夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！
（3）世衰道微能以节立身者鲜矣中立抱材未用而早以节立志是诚有大过人者吾又安得不喜之哉！
……
（選自《诚意伯文集》卷六）
（1）故兰取其芳/谖草取其忘忧/莲取其出污而不染/不特卉木也/佩以玉/环以象/坐右之器以欹。（前三句为排比，再以语气词“也”停顿，随后两句为对偶。修辞对称句式为解题关键）
（2）会稽黄中立/好植竹/取其节也/故为亭竹间/而名之曰尚节之亭/以为读书游艺之所/澹乎无营乎外之心也。（要注意句中的名词和代词，明确动宾结构，文言虚词“也”“故”为解题关键之一。“曰”为陈述事实，并非引用）
（3）世衰道微/能以节立身者鲜矣/中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！（名词、代词为解题关键。“者”“是”为代词，第一个“者”和“是”做主语，第二个“者”做宾语）
【译文】
古人栽种花草树木是想从中获得深义，难道仅仅是好玩罢了？所以兰花取它的芬芳之义，谖草取它忘忧之义，莲花取它生长在污泥里却不染污秽之义。不只是花草树木，（其他如）用玉石做佩饰，用象牙做环圈，用倾斜的器具做座位右边的摆设（也是这个意思）；有的人拿它来比拟美好的德行而借以自勉，有的人拿它来惩戒不良的想法而借以自警；这样做，在提高道德修养方面是有好处的。
会稽人黄中立，喜欢种竹子，是取竹有节的意思，因此他在竹林间建了一所亭子，起名叫“尚节之亭”，作为读书游玩的地方，淡泊而无向外营谋的念头。我见了，很喜欢这个亭子。
竹子作为一种植物，体质柔弱，中间是空的，柔美却不会被风雨摧残折断，因为它有节。至于经历冬天的严寒、夏天的酷热，遭受霜雪的侵袭，而枝干不改，叶子不变，颜色依旧青青的，像是守住大节而不可以使它屈服的君子一般。的确，里面有什么也会表现在外面，因为（天性）常常表现在形体上。既然这样，那么就拿节来说明竹子（是很有道理的），（否则）又凭什么崇尚竹子呢？
世风衰败，道德沦丧，能够凭借节操立身的人很少了。黄中立有才能还没有开始施展，却早早地因崇尚节操而立下志向，这的确具有大大超过常人的地方，我又怎能不高兴呢？
……